《骆驼祥(🥂)子(🐟)》是以北平一个人力车(🌦)夫祥子的行踪(🕍)为线索，以二十年代末期的(🔝)北京市民生活为背景，以人力(🍧)车夫祥子的(🍇)坎坷悲惨(🥔)生活遭(🚂)遇为主要情(🤩)节(🏀)，深刻揭露了旧(❓)中国的黑暗，控诉(🔤)了统治阶级(🚂)对劳动者的剥削、压迫，表达了(⚡)作者对劳动人民的深切同情，向(📈)人们(🌞)展示军(🏵)阀混(🏁)战、黑(🚱)暗统治下的北京底层贫(🎭)苦市(🍷)民(🦗)生活于痛苦(⬅)深渊(🗼)中的图景。人性的丑恶在此暴(🐩)露无遗。要翻身做主人，单靠个人奋斗是不行的。
祥(🐒)子是社会悲剧(🔕)、带有历史的必然性，精(🕎)神悲剧、带有深刻的个体劳动者的思想(🔢)印(〽)记(⏹)，性(🛡)格悲剧、性(📬)格(🖤)软弱无(💚)能。深深至根于市(👺)民文化中，还打(⌛)上了半殖民的畸形发展的都市现(👮)代文明烙印。
(🛹)北京(🍀)味(🕒)重，传统风俗(🏔)文化，以通俗化得幽(🗃)默为(⛳)重要特征的(⚪)讽(🎲)刺色彩，语言具有鲜明地方特色。
(🍐) (🛠)边城，两组三人关系，两组对比，文(😱)化的悲剧
(🎛) 典型乡村文化小说、融纪(🕰)实、纪梦、象征(📣)于一炉，诗意效果，文字的魔术师
家，描写的是“五(💊)四”之(🗂)后，故事集中在(🧙)1920年(🕞)冬到1921年秋的八(📔)九(👑)个(🍝)月时间里，揭(👓)露了封建专制制度封(👩)建专制制度的(🥤)罪恶，撕开了在温(🎋)情关系掩盖下(🌕)的(🙆)大家庭(🦖)的勾(🐔)心斗角(🕢)，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大(🚢)家庭的(🏥)荒淫无耻，也描写了(🥕)新(🈷)思潮听唤醒的(🕌)一代青年的觉醒(🏥)和反抗，从而宣告(🌖)了这个封建大家庭必(🙉)然崩溃的命(📚)运(🐄)。
① 通(🎳)过梅、鸣凤、(♏)瑞珏三个女子的悲剧，控诉封建制(🚊)度、礼教对年轻生命的摧残，揭露、控诉封建大家庭、封建制度的罪恶； ② 歌颂封建大家庭(🤨)中青年一代民主主义(👋)的觉醒及其反封建斗争； ③暴露了封建大家庭的腐(🙎)朽及其没(🍗)落、崩溃。
① 高老(👨)太爷是家长制(🧛)和封建礼教的代(🐓)表。他的主要性格特(🛐)征是专(🔓)制。但他也(💽)有慈(🏝)祥、(🈯)温和、富有人情味的一(👶)面。 ② 高(🎌)老太爷这性(🌉)格矛盾的两面，统一于他的(🎈)维持、发展(🦍)“四(⌛)世同堂”的封建大家庭的人生理想(🅿)。 ③高老太爷是封建制度行将(⚾)崩溃(💖)时(👿)期封建家长(🌾)制的代表人物(🕞)，是(🗡)典型环境中的典型性格。
高觉新是高家(🥞)的长房长(🔀)孙，是一个“有两(🐺)重性格的人”。 一方面，他是(🤧)一个受(🏽)到“五四”新文化运动影响的青年； 另一方面，他又是一个深受封建伦理(🍯)道(✉)德熏陶的地主(🕰)少爷。 他(😹)的性格善(👐)良而又懦(🌰)弱，他认为反抗是徒然。以致(🧡)在“五四”新思潮中，他选取的是无抵抗主(⛏)义和作(🏭)揖(⛅)哲(🧐)学，作为(🛌)他(🧢)行为(🌏)的理论根据。就两(🉑)重性格而言，这后一面占(🧗)主导地位。这是一个复杂(🍟)的性格(🌞)，一个悲剧的(🏜)性格。
(🕣) 家是一(👽)部(🔖)具有巴金风格的现实主义作品。描(🍁)写了典型环境中(🦂)的典型性格。但(✝)《家》和(🍠)那种冷静客观地现(🎼)实主义描写不(❗)同，具有很浓(❓)的(🦂)抒情色彩。主要的是抒(😏)情方式，则是人物的(🌏)心(🤱)灵倾诉，通过心理描写抒情。 充满感情(🌀)的细腻的(🐹)心理描写(🚝)。这种(📃)心理描写是人物发自(🙃)肺腑的心(🙈)灵倾诉，以(🈸)女性居多，因而细(♌)腻而饱含感情，又因(⏺)各人的性(🌤)格处境而各具特色。
(🌻)雷雨》剧作完(🐓)全运用了(🚩)三一律，两个家庭八个(🍞)人物在短短(💏)一(😳)天之内发生的故事，却牵扯了(📊)过去的恩恩怨怨，剪不(👃)断(🌽)，理还乱(♎)。狭小的舞(🌚)台上不仅突现了伦常的矛盾，阶级的矛(🌰)盾，还有个体对于环境，时代强(🎤)烈(🏞)不谐调的矛盾，在种(👓)种剧(🚰)烈的(👲)冲突中完成了人物(🥞)的塑造，其实悲剧早已潜伏在每(👯)一句(🏁)台词，每(🎽)一个伏笔中，只是到(🚔)最后(🙈)时分才终(🗃)于爆(💲)发出来，化作一(🐺)场倾盆(🍂)雷雨，无比强烈的(👞)震撼了每个人的灵魂(🛡)。剧(🏯)本以(🍛)扣人(🕎)心弦的(🍰)情节，简练(🥤)含(👝)蓄的语言，各具特色(🆔)的人物，和极(💊)为丰富的潜台词。如刀刃一(🎖)般在读者的心(🈂)弦(🈴)上缓缓滑过，那抖颤而出的(🦀)余音，至今未息。在自然景物、肖像描写方面，《雷雨》特别重视音响(🔟)和色彩效果，不(🏁)惜用浓墨重彩表现。同时(🚨)，还注意对人物的声音、气味、眼睛进行夸张的处理。
(💍) 蘩漪是《雷雨》最有特色、个性(🕝)最鲜明的人物。她是五(🧤)四(🌴)运动以来追求妇(🏔)女解放，争取独立、自由的(🏫)新(❕)女性(⚡)代表。她敢爱敢恨，对周家人人都怕的周朴园，也不(🥈)放在眼里。当然，她对旧(🤟)制度的反抗是有一(🎇)种(🌭)畸形的方式表现出来的(🍐)，她在重(⬜)压下，常常无助、自卑、甚至(🍓)自虐。这是蘩漪无法摆脱的弱点。正象作(🍡)者所说，她陷入了(🍐)“一口残酷的井(🕧)”。作者用力刻画了这个(🧟)人物的(🐺)内(⬆)心世界。她对(🏓)周家庸俗单调(🚋)的生活感到难以忍(🕐)受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣(🥉)脱这(🦈)一(🚠)切。在一定意(🚧)义上(🥫)她也(😳)是一个被(🐣)侮辱与被损害者。而剧本又(🧟)使她在难以抗拒(🎮)的环境中走向(🙎)变态的发展：爱变成(🐴)恨，倔强变(🔏)成疯(🅿)狂。周冲是一个受新(🎒)思想、新(💚)文化(🌏)影响下成长的青年。他(🕹)富于幻(🦄)想(💥)、生性浪漫。但他没有(🚮)韧(🚘)性，对封建制度的顽(🚌)固性认(💒)识不足，这注定(🌤)了(📭)他悲剧命运。周冲和四凤是整(🚧)出戏中(👼)最让(😱)人不忍心的受害者，他们两个同(💼)样的单纯、清澈，对甜蜜的爱情(💪)那么(👛)憧憬，对未来充满了热情，他们明亮(🍢)的眼睛无法看到掩(➰)藏(🚎)在黑(🚫)幕下的波涛(🔼)汹涌，一(🚡)心(📜)只勾(💖)勒着幸福的轮廓，当(♟)他(💚)们(😞)的幼稚(🎓)在残忍的现(🤹)实面(💻)前被(😢)得头破血流的(🍠)那一刹那，老(👤)钟就已经鸣起。四(📬)凤只是因为和周萍相恋，不料却卷入一(✒)场风波。她本(💵)是个有着青春、活力的人，然而一连串的打(⏫)击却使她的(📰)命(🕋)运变得坎坷多难。其实周冲化比四凤更加无辜，看上去(📅)他只是(🚓)一个孩子，没有周萍的成熟(🍍)，没有周朴园的罪恶，有的是他(✳)这个年(🤹)纪该有的思想，憨厚，甚至在知(💖)道四凤同他哥(🤰)哥恋(😎)爱(⚽)时，不像繁(📔)漪那样妒(💚)火中烧，但是他对四(📺)凤还有一种执着，在四(✏)凤(🦎)冲出去(👝)之后，他义无返顾去救她，致使自己也落个触(👩)电而亡的(🔊)结局。鲁侍萍，虽然处境艰难，但她凭借自身坚强的性(🥄)格，不屈不挠走过(🛡)了人生最艰苦的(🆔)时期，可以说，她是一个顽强的(💃)女性。侍萍的沉默却让我们不(🏵)敢同样沉默地漠视命运。
(🌱) (♐)《日出》在思想和艺术上都(⏰)比《雷雨》更成熟 剧(🦗)作(🎤)选取了一个(🆓)豪华大(🦉)饭店和一个三等(🎬)妓院作为(📂)强烈对比的场景，前者(🖤)围(🌯)绕一个交际花陈白露(🍪)以及糜集(👡)在她周围的银行经理、富(🛫)婆、面首、洋教授(🏎)，展开了上层社会(🔭)纸醉金(🚺)迷的生活；而后者，则环绕着妓(💜)女翠喜以及一(🌐)个被卖(🚁)到宝(🚚)和下处(🥡)的女孩“小东(👎)西”的命运，揭示了人间地狱般的黑暗。他舍(📎)弃(🍟)了《雷雨》中"太象戏"的结构和"用的过份(💲)"的"技巧"，采取了与表(🍋)现"损(👞)不足以奉有余"的社会形态相适(🌬)应的"横断(😛)面的(⏬)描写"。用"片断的方法"，用"色点点(🐖)成光彩明亮的后期印象派图画"的技法，写(🐞)出"社会的(🛑)真实感"，
《雨巷》是戴望(🕋)舒的成名作(🛡)和前期的代表(🦕)作,他(🤹)曾因此而赢得了“雨巷诗人(🚼)”的雅号。这首诗(🦁)写于1927年夏天。当时全国(🐘)处于白色恐怖之汇(💓)总，戴(😙)望舒因曾参加进步活动而不得不(🗻)避居于松江的友人家(🗿)中，在孤寂(🍂)中咀嚼着大革(🤩)命失败后的幻灭与痛(🥥)苦，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。《雨巷》一(🍾)诗就是他的这种心情(🔐)的表现，其中(🤳)交(🍅)织着失望和希望(🚙)、幻灭和追求的双重(📽)情调。这种情怀(🔤)在当时是有(🕺)一定的普遍性的。《雨巷》运用了象征性(🆒)的抒(⛩)情手法。诗中那狭窄阴(🔢)沉的雨巷，在雨(🚺)巷中徘(🐙)徊的独行者，以及(🆑)那个(🗻)像丁(🦐)香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这(🚶)些意象(👶)又(🏸)共同构成了一种象征(🏌)性的意境，含蓄地暗示出(🚐)作者即迷惘感伤(🤲)又有期(🏓)待的情(💡)怀，并给人一种朦胧而又幽深的(🎤)美感(🐊)。富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。诗中运用了复沓、(🏫)叠句、重唱等手法，造(🚦)成了回环往复(✍)的(💕)旋律和宛转悦耳的乐感。因此叶圣陶先生称赞这首诗为(🎐)中国新诗(😯)的音节(🏨)开了一个“新纪元”。 这首诗写得(🛢)既实又虚(🍿)，朦胧恍惚。“我”似乎有(✳)着满腹的心事，无限的烦忧，但又不愿明说，或者是说不出来。“我(🤲)”似乎在(🚍)期(🦅)待(🛒)什么、追求什(🤣)么，而期待和(🖖)追求的(🕖)目标又显得那样遥远而(💓)渺茫。“她”出现了，这或(🌶)许是在(🎟)幻觉中，或者是真的，但“她”的出现是那样(🏇)地(🔏)快，逝去也(🛷)那样地快，一刹那间擦肩而过，消失在前(👶)方，“像梦(🕍)一般(🧝)的凄(🕰)婉迷茫(🎭)”。“我”只有(🤹)自(🎐)怨(👼)自艾，自悲自叹(🏳)。诗中的(🏮)“姑娘”，我们可以认为是实指，是诗人心中期待已久的美丽、高洁而忧(🔯)郁(🙍)的姑(🏜)娘。但我们也可以把这位“姑(😟)娘(📞)”当做诗(🥉)人心中朦胧的理想和(🦎)追求，代表了诗人(🥑)陷入人生(🌙)苦闷时，对未来渺茫的憧(✈)憬(👤)。戴望舒的诗深得中(🐆)国古典诗词中(🚿)婉约诗风的遗韵，又受(🥫)到法国(🃏)象征诗派的影响(⛄)，因而他的早(🎛)期诗(🎌)作总体上表现出孤独、抑郁和消沉的特点。《雨巷》就是(🍌)这样。这首诗写的是(👌)梅雨季节江南小巷中的(🎡)一个场景。细雨(📒)蒙(🐫)蒙中，“我”怀着一种(🀄)落寞、惆怅(🆒)的情(🛋)绪和(🥑)一丝微茫的(👨)希望，撑着油纸伞在悠长寂寞的小巷中踽踽独行(⭐)。
诗(🛹)歌(🍄)中常(🌷)见的意象有比喻意象和描述意象。在《雨巷(🍪)》一诗中，“丁香”可以看做是诗人迷茫的(🕦)内心追求(🎸)，它是比喻意象。而这首诗几乎通篇用的都是(👗)描述意象，它(🎥)选择日(🤑)常生活中真实存在的大量细(🤒)节构成一幅幅画面，由诗人饱含(🐚)深情的笔墨把它们化成(👅)叙(📝)事性的诗句，给(🕥)人强烈的画面感和(😩)情感冲(🎱)击(🏑)力(📲)。例如诗的第4节，诗人连续用(🎖)8个排比句，每一句都是一个大堰河日常生活(🎆)的描(🌷)述意象，集中(📜)塑造了大堰(🥒)河这(🥥)个勤劳、善良、朴(🤽)实、贫苦的农村妇女形象。 艾(💣)青的(😗)诗在形式上都具有这(🌤)样的特点，即在奔放与(💸)约束之间取得协调，在参(🛣)差与变化(🤾)里取得一致，在繁(☕)杂的细节中提炼出单纯的意象(💙)。这首诗充分(🚫)体现了这些特点。它(🔶)在形式上不拘泥于(🕢)外形的束缚，很少注意诗句的韵脚或字(🌓)数、行数的划一，但(🥄)又运(🐷)用有(🍘)规律的排比、复沓造成(🗃)变化中(🔓)的统一、(🏍)参差中(🏤)的和谐。
大(🌋)量诗作倾诉(👙)中华苦(👢)难，为了激发爱国，对(♐)民族奋起的(🐒)预感，特征、意向的(🐵)丰富性与形象性，富有蕴藉的(🍬)意向具有独特的审(🖥)美(🔙)意象世界。“农民的忧郁”、“流浪汉的心态”是他情感(🍨)世界的主要特征。独(🛥)特的创作风格(🕯)：现实(🛳)性、理想性和现(🕷)代性的有机统一(🔴)。追求感(🦒)受(❔)力的(🏓)统一，即感觉、情绪、想象和思想（理性(🐰)）的综合。形式(🛥)自由奔放。散文句式自由追求。语言简洁、(🍠)明朗。
《围城》从“围城”这个比喻开(🏦)始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求(🧑)和对所追求到的(🌮)成功的随(💺)之而来的不满足和厌烦，两者之间的(🚆)矛盾和转换，其间交(🙀)织(🔤)着的希望与(⏯)失望，欢乐(🚾)与痛苦，执著与动摇—(🎑)—这(💶)一(🗃)切构成(🍂)的人生(🔼)万(🌚)事。“围(🐟)城”困(🎛)境告诉我(🎊)们人生追(❗)求的结果(🤷)很可能(🔓)是虚妄的，这看起来好像很(🗝)有点(♿)悲观，但骨子里却是个严肃(💉)的追求，热忱深埋在(🛷)冷静之下(❔)，一如钱钟(🐖)书本人的一生。他(📶)揭穿了追求终极理想、终极目的(➖)的虚(🔝)妄，这就有可能使追(😕)求(👢)的过(📴)程不再(🐎)仅仅(📇)成为一种手段，而使它本身(🧝)的重要(〰)意义(🦖)得以被认识(📲)和承认，使我们(🐦)明(💂)白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入(♐)虚(🤵)无。
方鸿(♟)渐是个被动的(🙇)、无能的、意志不(🤽)坚定的、经不住(🧛)诱惑的(🚯)人，更是一个失败的人，他的失败是因为他面对现代社会残酷的生存竞(💯)争和严(😁)重的精神(🥘)危机而(🧦)缺乏(🍥)与之对抗所应有的(🔷)理性、(🥥)信仰、热情(💵)和力量，也因为他还不算(🥘)是个卑(📋)鄙的人，还有点(💔)自知之明，有时候还想保持一点做人的尊严(🆓)。这不上(🦈)不下的位(📉)置(🍦)是尴尬的。很多学者(❔)把他与俄罗斯文学(🚕)中的“多余人”的形象(🆙)联系(😓)起来，但“多余人(🧢)”的悲剧在(🚟)于思(🛏)想上开始觉醒(🐴)而缺乏(😈)行动的勇气和历史条(✂)件，而“围城人(🤲)”的悲剧在于他的庸常。“多余人”会给人以时代(🦋)的(🔲)前卫和英雄的(👸)感(💪)觉(🎅)，而“围城人”却跟我(🥟)们一样，作为普(❄)通人徒劳于找寻解(🎣)脱(🏥)或(🍲)依附。 但(🤗)《围城》人物谱里更有独特意义的是孙柔嘉(🍸)。这个怯生生(🏚)的小女生，这(🤐)个似乎没(🌆)有什么主见的小女生，这个小鸟依人地交付方(💨)鸿(🙉)渐照顾的小女生，却是(🎦)个最工于心计的人。这种既柔又嘉、却暗自阴柔而且柔能克(🏁)刚的人，就像一个甜(🏬)蜜的圈套，却掌控着自己的(😍)婚姻、生活和(📣)命运，也掌控着(🐨)方鸿渐的婚姻、生活(🎾)和命(📦)运。这是一个(🕖)极具中(💈)国文化内涵的人(💘)物(🍨)形象，中国(😢)道家文化中(🔧)的所谓“阴柔”，中国政(🕔)治文化中的所谓“权谋(🥛)”，都可以在她(🙇)身上找到影子。
《围城》中的文化讽刺更(⏯)多(📀)的(🍗)是基于中(🔫)西文化冲突、碰撞的历(⚡)史平台，一是以现代文化观照中国传统(💨)文化的某些弊(💷)端，如方鸿渐的父亲(🔌)方老先生的迂腐，他推荐的线装书中(😸)“中国人品性方正所以说地是方的(🧠)，洋(🙇)人品(🖍)性圆滑，所以主张地是圆的”之(🌾)类。二(🎎)是嘲讽对西(👇)方文化的生(🅱)搬硬套，“活像那第一套(⚓)中国裁缝仿制(🏒)的西装，把(👧)做样子的外国人旧衣服上两方补(🙊)丁，照式在衣袖和裤子上做了”，如曹元朗(❕)摹仿“爱利恶德(🏤)”（艾(🎮)略特）《荒原》的《拚盘姘伴》诗(💡)，又如买办张先生式的洋泾滨。三是探讨对(🕰)西(🐎)方文明和西(🤗)方文化的吸收中的荒诞，如方(🐪)鸿渐在家(❔)乡中学演讲时所(🏼)说的，“海通(😕)几百年来(👔)，只有两(📗)件西洋东西在整个中国社会里(💹)长存(🗾)不(🎠)灭。一件是鸦片，一(🏴)件是梅毒，都是明朝所吸收的西(🤩)洋文明。”又如三闾大学中(♎)的“导师(🗣)制”。《围城》中的讽刺更(🛑)多的(🔹)是基于对人性的解剖
