(🛄) 司法(🏦)决斗(💶)：谁胜谁赢官(🖲)司
所谓司(❇)法决斗，是指以(🍄)决斗来解(🎀)决法(🍫)律争(👔)端的一(🖼)种审判(🕐)方式。
在印欧语系的民族中，这是一种古老的习俗。凯撒就曾说(🎇)过：日耳曼人用单独斗(🦐)剑来解决(👨)争端。而在荷马史诗《伊利亚特》中也有这样的情节：两个男人为证(😰)明自(🎾)己(🥥)是美女海伦(🔚)的主人而在宙斯(🐸)面前进行决斗(🤞)，输掉的一方就是撒谎者。从这个故事中，我们可以(😂)看出司法(〰)决斗(🔑)的精神依据(😔)：由神来判断是非。
(🔰)到了中世纪(🌫)的时候，司法决斗(🐻)被西欧各国广泛采用。例如，一个人在法官面前控告(🕠)另一个人犯了某种罪行，而对方(🥐)坚决不承认(😹)，此时法官(🗓)就(🌊)会让(🧡)两(👟)人决斗(🚸)，谁在(🕍)决(🏋)斗中获胜就能赢得官司。而输的一方就算侥幸不死，也要受到法律的制裁。有时(🐮)候，如果当事人不服法官的(🎴)判决，还(🛥)可(💔)以向法官提出决(🥁)斗(📔)，如果赢了就可以推翻判决。因为人们相信：在这种由上帝来裁断的(📬)决斗中，正义的一(💃)方是不会(🕍)被打败的。
(🚗)司(🔼)法决斗的另一个依据是：在尚武的欧洲人看来(👗)，只有怯(📛)懦的人才会在决斗中被打败，而怯懦就意味着邪恶。
这种制度当然有其荒(🙆)谬的一面，但在诬告(🏟)成风、刑侦手段(🖊)又极(🦋)其不发达的中世纪，它的(🙃)确也(🧟)是对(🎱)付诬告的惟一办法。至少(🥎)比起“热(📑)铁取证”“沸水取(💢)证”（当事人(🖱)把手(🍪)放(🛐)到热铁上或沸水中，如果没(👚)有被烫伤就证明其清(♍)白）之(😼)类的神判法(⤴)来，司法(👩)决斗更能让人掌握(🔫)自己的命运。
(🕴)荣(🚺)誉(🐙)决斗：名声(🀄)和(⚪)爱(🤐)情比命(🐟)价更高
(📳) 15世纪末，荣誉决斗的风俗开始从(💢)意大(⚽)利流传到欧(🏳)洲各国，其(👦)目的不是辨(🕊)别是非(🏩)，而是为了“洗刷”别人对自己(🌋)的侮辱（有时只不过(🔓)是出于自己(🆖)的神经过敏）。
当(😏)时，欧洲各国的贵族男子都身佩长剑，随时准备与别人拼个你死我活——(✊)无论理(🥨)由(🍴)是多么(🕢)微小或荒谬。因为在他们看来，决斗本身就是(📒)富(🌖)有骑(💴)士精神和男子气概的象征。
最初，荣誉决斗时双方并不需要助手，但由(😆)于给(🙆)对方(⛔)下埋伏(🚜)等卑鄙事件(🏳)常有发生，不久后，决(🖤)斗人必(🏣)须(💲)有助手陪同就成了惯例。但是，助(👎)手制度很(👜)快就带来了更大的伤亡——为了表明自己没有辜负朋友的信任，双方(🙅)的助手也开(🔝)始在决斗中大斗特斗，其拼命程度决不(🐣)亚于决斗的主角(🕌)。
女人(🎗)当然也是引起荣誉决(🌾)斗的主要原因，不过，这倒并不(🏂)是出于男(🗝)人们(🔐)用比武来赢得异性青睐的动物本能(🐵)，而是(🦇)因为骑士精神本身就包含这样的内容：男人应该以生(🗝)命来捍卫心上(🆘)人的名誉(💑)和(🔍)尊严。因此，在描(📜)写中(😴)世纪骑士(🍊)的小说里(🕤)，我(🚌)们经常能看到某位骑士发誓为心(🚍)爱的贵夫人效劳的情节，这里的“效劳”便意味着(🔊)：如果有人敢冒犯您，我将立刻和他决斗，不死不休！
政治决斗(🎆)：(🛫)政见不和刀剑相向
政(📱)治决斗古已(🌊)有之。古(🏷)罗(🔔)马诗人塔西(😹)佗说：在日耳曼(✨)国家里，当一个国家要加(🐡)入对另(💒)一个国家的(🦖)战争时，总是试图让战俘和本国士兵(🦉)决斗，并通过决(🔱)斗来裁决战争的胜(🌐)负。
这(🎇)些古代的(👙)政(🎖)治决斗都是非常(💻)严肃(🔮)的事情，有着严格的规章和程序，观摩(😢)者也往(🐱)往都是(🌎)政界和宗教界的显赫人士。
从法国(🌘)大革(🚱)命时期开始，另一种政治决(🦂)斗开始风行：持不同政见的人为了自己的政治理(➗)念而决斗——(🈸)当口舌说服不了(📺)对(👬)方的时候，就让(🐆)枪(🍍)剑来(📷)解决问(🚩)题吧！到了19世纪，政治决斗甚至成了决斗的主要原因。
(🎆)在美(➿)国，许多州长、(🤱)部长甚(🥅)至总统(🌼)都曾参加过这样的决斗。其中最有(🦕)影响力(🕛)的(📡)一(📘)次决斗发生在1804年，因为总统大选纷争留下的(😶)后遗症(💤)，当时的副总统艾伦·伯尔(🌃)向时任财政部长的汉弥(💗)尔顿提出决斗，并在(👿)决斗中将汉弥(🐆)尔顿击(🏀)毙。这个不幸的消(📽)息令(📀)美国震(💃)惊，一时悼(🌧)念者如潮，其场面足可与5年前华(😿)盛顿逝世时相比。但汉弥尔顿(🌱)并不是这场政治决斗的唯一牺牲(🆒)者，副总统伯(🔆)尔事(🕷)后被美(🕷)国人视为“凶手(🎶)”，政治生命(🐇)完结之余自暴自弃，三(🐣)年后便因涉嫌(🤳)叛国而被通缉，在美国政治史上(🕒)也算是最倒霉(💭)的副总统之一了。
决斗的丧钟与尾声
随着时间推移，人们越来越意识(🎺)到决(🛴)斗的负面影响，禁止决斗的命令开始(💖)一道道发(🔕)出。
在废除(🖋)司法决斗方面，教会走(😬)在了最前面。历代教(🔮)皇都多次指出，决斗在本质(🦄)上(👩)违反(💹)了非暴力的(📀)宗教精神，应该予以禁止。12世纪末(🥧)，教(📽)会发布规定：神职人员即(🗨)使请替(😑)身参加决斗也是(🔔)犯罪(🌰)，如果他的替身杀死对方或被杀死，该神职人员要按杀人(🦋)罪处分。
(🎇) 13世(💴)纪后，西欧国家普遍开设宗教裁判所法庭，司法决斗从此衰落。不过，司法决斗的废(🛀)止是一个(🅰)漫长(🧛)的过程。法(🐫)国的(📼)最后一次合法决斗发(📹)生在 1547年(👬)，而英国直到1819年才(🏵)正式废除(🆗)司法决斗。
比起司(🎓)法决斗来，荣誉决斗就更难制止了。
1566年，法(🔅)国国王查理九世发(Ⓜ)布了一道严(🌛)厉的法规(🕜)：任何参加决斗的人(🔌)都要(🚒)被(📩)处以死刑。但法律似(💬)乎(🔒)无法遏止人们对(🐧)决斗的热情，在随后的(🚐)30年里，巴黎依然有上万(💄)人死于决斗。甚至连席卷一切的大革命(🔩)也(🥝)没能改(🍊)变决斗的风尚，只是让人们把(👌)决斗的(🌤)起因从荣誉、女(🗽)人转(🎞)移到了政治上面。
然而，随着社(🔼)会的不断发展，尊重(🎊)生命的现代文明渐(🥡)渐深入人(⛴)心，决斗文化的根基——(🍲)骑士精神——不(♋)可挽回(🚨)地走向没落；而现代司法制(🐄)度的完(🤔)善，更让司法决斗(👡)成为了荒谬的传(🚜)说(🕤)。20世纪之后(👏)，虽(🎳)然酷爱决斗的法国人偶尔还会举行(🏹)决斗(🍍)，但(✨)往往只是走形式——事先的精心准(🌆)备足(🚉)以保障决斗者的生命安(🌝)全(❌)。
值得一提的是，纳粹统治时的(🐦)德国和意大利(🔸)，荣誉决斗曾再(♎)度合法化(🕐)，当(🌄)时的德国大(🤰)学生甚至以在脸上留下伤疤为荣(🤐)。这是(🏝)决斗文化最(😥)后一次死灰复燃，相对它不(🏷)乏(🎴)浪漫精神的过去来说，这不能不说是一(➕)个(💏)可(🥊)耻的尾声。
（摘自《看世界》2007/01 夏(🔦)海淑）
埃瓦里(🚎)斯特·伽罗瓦（1811年10月25日-1832年(🙀)5月(🏋)31日）(🍈)，1811年10月25日生，法国数(🍍)学家。现代(🌃)数学中的分支学科群论的创立者。
1830年(🛃)七月革(👄)命(🐆)发生，保(🏫)皇势力出亡，高等师范校长将学生锁(🎀)在高墙内，引(🥨)起伽罗(Ⓜ)瓦强烈不满，12月伽罗瓦在校报上抨击校长的作(🕜)法(🦁)，因(📸)此被学校退学。
由于强烈支持共和主(🥜)义，从1831年5月后，伽罗瓦两度因政治原因下狱，也曾企图自(🌀)杀。在监狱中，伽罗瓦仍然(👶)顽强(🐄)地进行数(🌠)学研(⛴)究，一面修改(➿)他关于方程论的论(📩)文及其他数学工作，一面为将(🧗)要(🏈)出版(🚗)的著作(🎠)撰写序言。
据(🚢)说1832年3月他(🧠)在(📲)狱中结(😸)识一个(🚖)医生的(💛)女儿并陷入狂恋，因为这段感情，他陷(🍎)入一场(🚘)决斗，自(🍸)知必死的伽(✡)罗瓦在(🕝)决斗前夜将他的所有数学成果狂笔疾书(🎏)纪录下来，并(😩)时不(🤽)时在一旁写(⏺)下“我没有时间”，第二天他果然(🗂)在决斗中身亡，时(🧝)间是(🏤)1832年(🕳)5月(🏰)31日。
伽罗华(🥦)的贡(💌)献
埃瓦里斯特·伽罗瓦(🛢) (Évariste Galois) 在他(🏼)那个(🚖)时代代表数学(✅)家主要兴趣的领域：方程解的(🏝)构造(🏗)的领域中，无论是继续还(🕌)是与他的主人(🚼)相反，他(💣)都进行了经典的(🍔)研(😄)究。他很清楚(🐌)需要从经验方(🕸)法中解放教学和研(🥂)究(😖)。他认为(🍝)他的工作范围一定(🦃)很重(🥣)要，但他短暂(😧)的一生不允许他尝试超越这个狭窄(🎡)的(🚈)领域。
在他那个时(🍍)代出现的问题是任何代数方程(🐈)必(🔈)须具有的特征(⬇)，以便可以通(🐢)过简单的运算符从(🐳)其(🙆)系数计算其解，例如加(👞)法，乘法，l'根提取。
然而，他试图开(👇)发(💻)一种分析解决方案及其关系的方法，而(🥍)不是明确计(🆑)算解决方案(💭)。它从研究分辨率的可能性与否开始，也就(🦈)是(🏤)说，它代替了对溶解度条件(🐖)的搜索的计算。
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