轮回比喻如轮转动(🎼)，周(🍷)而(😾)复始，无有穷尽。在中国(❕)人口中一个(🈂)是六十年。称为六十甲子，如(🍿)此周而(🚞)复始，无穷无(🈵)尽。
六十甲子又称六十(🈂)花甲子，最古(🔀)老的用途是纪年、(🦀)纪月(🏎)、纪日、纪时(💅)，纪年为60年一个周期(🛣)，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。六十(😝)甲(🐑)子也指(🌻)道家六十个星(🗜)宿神。
中国古代人民用60作为循环。十天干和十二地支进行循环组合，共得到60个组合(👋)，称为六十甲子，如(🏈)此(♐)周而复始，无穷无尽。六十一轮回，年月日时都(🈺)是60一(🈁)个循环。
西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。一天24个小时(🈶)，和中国(💞)传统的每天12个时辰(🍮)两小时为一个时辰对应，中国用5天(🤵)作为一个时辰的大循(🚍)环，共是(🥁)60个时辰。
扩展资料
轮回又称(⭕)流转、轮转、生死轮回，意思是众生死(📟)了又生，生了(🥨)又死，生(🐴)死不已(🐵)，像(💯)车轮一样转(🍷)动(🛎)不停，循环不已。
在(🏺)梵语中，轮(🖼)回恰如车(🐿)轮(👅)之(🥐)回转，永无止尽，故称轮回。又作生死、生(🐪)死轮回、(🍕)生死相续等。佛教称为“六道轮回”。生死相续，无有(🧝)止息。
大(📛)众(🍞)部提出“一心(😀)相(📬)续(🍌)说”，认为(🔕)有情的心和心所的相续(⬜)活动中，有着一种永(📭)恒的内在本性，这种本(🌯)性就是轮回的(💤)主(🥛)体(🐡)。
大乘瑜伽行(🥏)派认为阿(🚕)赖耶识在轮回(🙃)中被称为执(🏌)持(📀)识，执(🌦)持识是无始(🧐)以来各种生类轮回转(😍)生的(🖥)生命(🔙)的(🍳)主宰，也就是轮回果报的主体(🍘)。
参考资料来源：百度(🚈)百科-轮回
参(♿)考资料来源：百度(🤽)百科-六十(💕)甲(📊)子
轮回的(🏄)意思是众生生死死，在死亡后(💟)，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车(📭)轮一(🎲)样转动不停，循环不已。
轮回又称流转(🍸)、轮转、生死(🔙)轮回，意思是众(🕗)生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人(🐑)，像车轮一样转动不停(🤱)，循环不(🖨)已。如不寻求“解脱”，即永远在“六(🕸)道(🚑)”（(☕)天、人、阿修罗、畜生、饿鬼(🧡)、地狱）中(🕣)生死相续，无有止息地循(😁)环。而三世(🔠)因果中业力也是主导轮回的因，故(😶)业力不单是(🔧)现世的结果，还会生生不息地延伸(⛓)至(🚞)来(👄)世。
众生从无始以来，因为对世(⛳)间无常的真相(🍻)无所了知，或因为(📟)对生命的实相不明(🛺)了的无明。而产生种种导致不断生死(🕌)的烦恼(🎌)未(🥢)能断尽，便辗转生(🐟)死于三界五趣之(🔪)中(😺)，或称在六道中如车轮(🥨)一样地旋(😕)转，即“六道轮回”。至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出(🤘)之期。
轮回的原因
轮回的原因(✝)存在于十二因(🛴)缘中，佛教认为主要是由于十二因缘的无明引起的，无明就是(🧘)对(💜)事物的本来面目的无知。由于(🛍)无知(🧝)就产生(🔽)了(😇)“行”，各种不同的“行(😔)”会产生不同的业力，正是由于(🐼)业力的(🚸)存在，才(🕝)为轮回的(🏐)进行提供了源源不断的动力。
轮回是佛教的基本理(🕴)论，认为人永远处(🍽)于生(🐚)死循环状态(🚇)，循环的线路有(⛱)六条(🏳)，在哪条道(👲)上循环(🍽)取决于活着时所做的善事(🏈)和恶事。例如，做了(🕡)恶(🍹)事(🎺)，死后下(👔)地狱受刑(🕔)，刑满后(🙃)投胎变动物(🕙)，动物(🏈)死后的循环，再取决于它活着时(🏍)作的业。
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮(😚)子一般地机械循环。轮回的范围共有(👡)六大种类(👜)，佛教称(🐸)为(⬅)六道(🍞)，就是天(❎)道、阿(🕘)修罗(🚜)道、人道、畜生(😝)道(🦁)、恶鬼道、地狱道（由上而(🥖)下）。
