龚(✒)自珍的诗
生平(🏓)
(✏) 龚自(🎒)珍一生可分三个阶段：
①20岁以前，在(😻)家学习经(🤷)学(🚼)、文学。他自幼受(🧢)母亲教育,好读诗文。从(🕕)8岁起学习研究经史、小学。12岁从段玉裁学《说文》。他搜辑(⌛)科名掌故；以经(🙊)说(🌾)字、(🧝)以(🍴)字(📪)说经；考古(🚎)今官制；为目录学、金石学等。同时，在文学上,也显示了创作的才华(🚩)。13岁，作《知觉(🖋)辨》,“是文集之托始”；15岁(🏰)，诗(🍼)集编年；19岁，倚声(🥡)填词(🗻)；到21岁，编词集《怀人馆词》3卷、(🐆)《红禅词》2卷(⛓)。段玉裁(🚮)作序说他“所业诗文(🐋)甚夥(🐝)，间有治(🦂)经史之作，风发(🎆)云逝(🐢),有不可一世之概。尤喜为长(🛬)短句”，“造(😘)意造言,几如韩李之于文章”，认为“自珍以弱冠能之，则其才之绝异，与其性情(🥤)之沈逸，居可(😵)知矣”(《怀(🚏)人馆(🥫)词序》)。这可(🚿)以说是对龚自珍20岁以前学(🚽)习的概括总结。
(🚿) ②20岁至(🖊)28岁，应乡(🗝)试(💪)至入仕时期(🛷)。嘉(☝)庆十五年(1810)，龚自(🏡)珍19岁,应顺天乡试(🥙),由监生(🧟)中式副(🍟)榜(🥕)第28名(🍍)。二十三年(🎾)(1818)又应浙江乡试,始中(😼)举,主考(🎨)官为著名(🍑)汉学家高邮王引之。次年(🦀)应会试(🌆)落选，嘉庆二十五(🚪)年(1820)开(🎇)始入仕(🚘)，为(🍇)内阁中书。这时期(🎷)他逐渐接触社会政治(🐨)现实,并(🗣)从科试(🏐)失(🆔)意中体验到政治腐败(🏔),产生改革的要求和思想,并从(🐨)刘逢禄学习《公羊传》。他(📻)写出了(🌮)《明良论》、《乙丙之际箸议》、《尊隐》、(💓)《平均(🐮)篇》等政论文。嘉庆(🏪)二十二年，他曾(🗜)以文集《伫泣亭文》及诗集一册请教“吴中尊宿”王芑孙。王认为(♈)他“诗中伤时之语(🔃)、骂坐之言，涉目皆是”(《定盦年谱(😛)外纪》)。同年，他(🔚)开始戒诗。今存这时(🔳)期诗(🦎)，有《逆旅题壁，次(🔻)周伯恬原韵》、《杂诗，己(⛴)卯自春徂夏在京师作，得十(🎠)有四(📓)首》等。
③29岁至(⬅)去世。嘉庆二(💓)十四年会(🔛)试落(🎌)选后，他又参加五次(🉑)会(🏤)试。道光九(🏍)年（1829）,第六次会试(👮),始中进士，时年38岁。在此期(🤹)间，他仍为内阁中书(🏦)。道光(🦏)十五年（1835），迁(🥉)宗(🏅)人府(🈲)主事。改为礼部主事祠祭司行(🆘)走(😢)。两年后，又补主客(🔚)司主事。这类官职都很(🏵)卑微，困厄下僚。48岁，辞官南归（道光十(😻)九年，1839）。50岁，暴卒(🦐)于丹阳(🏷)云阳(🙃)书院（道光二十(🎠)一年，1841），时为鸦片战争第(🚞)二年。这时(⏫)期,他对(🙈)政(🦕)治现实认识(📿)日(🙏)益深刻,提(🎚)出(🌩)不少改革建议,写出许多(🎸)著名评论,如《西域置行省议》、《东南罢番舶议》、《阮尚书(💳)年谱第一序》、《送(🥘)钦差大臣侯官林公序》和历史、哲学论文如《古史钩沉论(🔉)》等。也有不少文(⬆)学散(🎖)文名(🥝)篇(🐃)，如《捕蜮》、(📠)《书金伶》、《己亥(🙂)六月重过(🙁)扬州(🚊)记》、《病梅馆记(🌔)》等。他的许多著名诗篇，如《能(🍠)令公少年行》、《咏史》、《西郊落花歌》和《己(🍘)亥杂诗》等，也都(❓)是这时期作品。龚自(💸)珍墨迹政(🥓)治学术(🉑)思想 龚自珍生活的时代，是统(🥥)一的封(🎠)建国家面临(🌗)没落崩(🆚)溃(🏩)、走向半殖(🔒)民地半封建的历史新阶段，国(🕙)内阶级(🖐)矛盾日益尖锐，外国资本主义(🏌)侵略势(🛌)力不断(🍀)加(🤢)深。
(😋) 龚自(🧞)珍从青年时起(🦈)，就深刻(✒)地意(🛺)识到封(🧚)建国家的严(🏈)重(👌)危机(🆓),具有一(👖)种特(🚫)殊(✅)的敏感性。“秋气不惊堂(🙈)内燕,夕阳还恋路旁鸦(😶)。”（《逆旅题壁(💵)，次周伯恬(😪)原(😙)韵》）梁启超说:“举国方沉酣太平,而彼(指(🕣)龚自珍、魏(🎧)源)辈若不胜其(🤐)忧危，恒相与(🛡)指天画地，规天下大(🎰)计。”（《清代学术概论》）早在嘉庆二(🦊)十五年(🎍)，他已指出“自京师始，概乎(📲)四方(🌝)，大抵富(🍯)户(💵)变贫户，贫户变(🤩)饿户”，“各省大局，岌岌乎皆不可以支月日”(《西域置行省议》)。在道光三年(🍇)，他深刻认识到外国资本主义侵略造成严重的(🖋)民族危机，指出“近惟英夷(🎒)，实乃(🆚)巨诈，拒之则叩关，狎之则蠹国”（《阮尚书年谱第一序》）(😈)。他对时(🚀)代的危机，不止是敏锐地感觉它，而且也积极地建议挽救它；他肯定(👙)未来时代的必(🤚)然变化(🍸)，并寄(🌽)以(🎚)热(🐛)情的幻想和希望。龚自珍处在过渡时代的开始(🥐)阶段。他(🐿)的思想发展，有一(🔖)个艰苦、复杂和曲(🎟)折的过程。他最(📻)初接受的是(🔃)以戴震、段玉裁(🤵)、王念孙(🏣)、王引之为代表的正统派考据学(😧)。但他冲出考据学(😣)的藩(😝)篱，不(😘)为(🌄)家学和时代学风所囿(🐏)。在现实社会运动主要是农民起义的启发下，他(🈸)以(📑)特有的敏锐的(🌧)眼光，观察现实，研究现实。在(🈚)《明良论》、《乙丙之际箸(🐷)议》等(🕤)文中，他对(〰)腐朽黑暗的现(😽)实政治和社会，进行了深刻的(🏳)揭露和批判(🕍)。《平均篇》指出了(💍)贫富不均所造成的(😊)社会败坏(💒)现象及其(📦)危险的后果:“小(🌳)不相齐,渐至大不相齐(🍭),大不相齐,即至(🥝)丧天(🥤)下(🕠)”；(🔺)提出(🚗)“均田”的改(📡)革主张，要求“贵乎操其本源，与随其时而剂调之”，“挹(➖)彼(🔒)注兹”，平均贫富。在《尊隐》中，他隐晦曲折地(🌥)表(🏪)现(🛷)出对农民起义(🛢)的大胆想象和热情颂(🛷)扬，向往着未(♌)来时代(🤝)的巨大变化。但他的(🥌)政治思(🐌)想和理想是不彻底的。后(🚾)来他看到均田制是(🚣)办不到的，又作《农宗篇》。主张按宗法(🏪)分田：大宗百亩，小宗、群宗二十五亩，其余闲民为佃农。其目的(🕘)是“以中下(♏)齐民(🚕)，不以上齐(🌓)民(🅿)”，建立(🆒)以中小地主为基(🍓)础的封建(🧡)统治。由于未能突破封建阶级的根本立场，因(🌱)此，他在《农宗(🗓)答问(🐬)第一》及《农宗(🙏)答问第四》中又肯定大(🉑)地主的地位(🎠)。
(🏜) 龚自珍到30岁(🚃)前后，在学(🐱)术思想上(🕛)也发生了(⛰)较(🌛)大的变化。他从对正统派考据(🔘)学严历地批判到(💚)坚决抛弃考据(😠)学，接受(⚫)今文经学《春秋》公羊学派的影响，从(❔)刘逢禄学(🔳)习(🚃)，“从君烧(🧦)尽虫鱼(🍟)学，甘作东京卖饼家”（《杂诗，己卯自春(😍)徂夏在京师作，得十有四首(🚊)》）。但(🕵)他肯定考据学的(🤘)有用的部(🐓)分；(🕗)同(🌝)时也批判今文经学(🧡)杂以谶纬(🚻)五行的“恶习”，而主张“经世致(🧗)用”，倡导学术要(🤝)为(🌌)现实政治服务。从此他更自觉地使学术研究密切地与现实(❌)政治社会问题联系(⏹)，研究的课题更为广泛。他“为天地东(🐲)西南北之学”，研究地理学，而特别致力(🚈)于当代的典章制度和边(🚯)疆民族地理，撰《蒙古图志》，完(🍎)成了十之(🕺)五六；对(🕚)现(🕒)实政(👍)治社会问(🕘)题也提出了积极(🐦)的建议，写《西域置行省(🗡)议》和(🏬)《东南罢番 主(🐝)张(🔴)抵抗外国资(🗺)本主义侵略和巩固(🔣)西北边疆。随着生活(🈶)经验和历史知(🔂)识(⏸)的增长，以及政(☝)治、学(⛪)术思想的逐渐成熟，他深入探(😈)讨了(📟)天地(🤥)万物以及社会文化的起源(👻)和发展问(👧)题(🌐)，并把经史、百(👇)家、小学、舆(🛴)地以及当代典章制度的研究，完全(🆙)统(⛏)一起来，形(🌏)成(🆔)一个相(👲)当完整的历史观。他说(🚎)：“周之世，官大者(🐭)史(🧓)。史之(😭)外(🎖)无有(🥎)语言焉；史之外无有(🏉)文(👡)字焉(🕠)；(🌫)史之外无人伦品目焉。史存则周存，史亡而周亡。”（《古史钩(✴)沉论二》）(⭕)这里有前辈章学诚“六经(🙂)皆史”观点的影响，但(👋)比章说(💨)更扩大(👹)、通达、完整，更有科学性和战斗性。他把古代的一切历史(⏩)文化的功罪完全归结到(🚩)史官，并以当代的史官即历史家自任。他(✡)认为史官之所以可尊，在于史官(🔭)能站得(😘)高(♐)，从全(🍚)面着眼，作(😫)客(🗒)观的、公正的现实政治社会的批判。这实际是(🌆)要使(🛷)历史和现实政治(😳)社会(🥉)问题即“当今(👑)之务”联(⬛)系起来(⛸)，应用《春秋》公羊学派变化的观点(🚁)、发展(⛑)的观点，在“尊(🥨)史”的口号下，对(👼)腐(🕘)朽的现实政(🔤)治社(🗑)会作全面的批判。这就是他在《尊隐》里所尊“横(㊙)天(🎵)地之隐”的(📖)具体化。与此(⛲)同时，他继续不断地关心现实政治社会(🈷)的重(🐗)大问题，不断地提(✴)出批判和建议，始终没有与庸俗(😱)官僚同流合(🥞)污。道光九年(1829)殿试《对策》中，他肯定经史的(😲)作(🎨)用，更(🚳)指出经史之用必以现(🌟)实问题(💎)为依据，“不通乎当世之务，不知经史之施于今日之孰缓、(🕷)孰亟、孰(🚟)可行、孰不可行(🙏)也”；对现实问题，特别关切西(💠)北边疆和东(📖)南海防，要求皇上“益奠南国苍生”，“益诫西(🚙)边将帅”。同年(😈)十二月，有(🛺)《上大学(🎗)士书》，建议改革内阁制度(🍌)。他对腐(💛)朽的官僚(⏲)机构和庸俗官僚深恶痛绝。道光(🍢)十二年(1832)夏，又有手(🍌)陈“当今急务八条”，其中之一就是“汰冗滥”（(🌈)《己亥(🚼)杂诗》自注(🐜)）。道光十八年(1838)，林则徐奉命到广东海口查禁鸦片，他作了《送钦差大臣侯官林(🍔)公序》，向林则徐(🐹)“献三种决定义，三种旁义,三种(📞)答(👠)难义,一种归(🆑)墟义”。主张(🔼)严禁鸦片，坚决(😵)抵抗英国侵(🎺)略者(⏲);主张(🛂)和外国作有益的通商,严格禁止奢侈品的输入；并驳斥了僚(🦊)吏、(🚔)幕客、(😿)游客、商贾、绅士(🚘)等等各式投(🛰)降(❌)派的有害论调。在中英鸦片战争(😒)发生后，江苏巡抚梁章巨驻防上海，他在丹阳(🥅)书(☕)院于暴死前数日写信给梁“论时(⏰)事,并(🥀)约即日解馆来访,稍助筹笔”（梁(🤙)章巨《师友集》卷六《仁和龚定盦主(🕝)事(🕝)》条），表示希望参(🍡)加梁章巨(🗯)的幕府，共(😀)同抵抗英国(🌽)侵略者，更表现出坚(🤜)决反抗外国侵略的(🦌)爱国主(🕋)义精神。
(👃)龚自珍在中年以后，随着仕途(📳)失意，感慨日深，思想(🌹)也陷入矛盾、烦(🔗)恼和痛苦，“坐耗苍茫想，全凭琐屑谋”(《撰羽林(🚷)山馆金石墨(🔕)本记成，弁(🚗)端(🚜)二十字》)。有时想以“搜罗文献”自(🗻)慰(♐)，“狂(🚧)胪文献耗中年，亦(🏐)是今生后起缘”（《猛忆》）；甚至想“发大心”，寄幻想于佛教(🕖)，以求(🎮)超世间的解脱。但他爱祖(✴)国,关心(🌇)现实,无法排除“外缘”，终于成不了佛教徒。龚自珍的思想(📚)就其主导方面说，虽然他的批判不彻底，改良的(🚝)目(🖌)标不明确，但他(🕹)的政治(🎡)思(🚈)想和(🍆)态度始终是(🥓)积极的，他看到清王朝的现实统治为“衰世”，为“日之(🤘)将夕”，确信未(😎)来时代的巨大(🛺)变化，并(📲)寄以极(🐰)大的热(🚷)情(🤡)和(❔)希望，也(⏬)是始终一贯的。他是在中(🐾)国封(🉐)建(🥧)社会开始发(🌎)生重大变化的前夕，一个主张改革腐朽现状和抵抗外国资本(🍝)主义侵略、近(🍘)代资产阶级改良主义的启蒙思想家。一生中因为政治(❕)改(🐖)革而不得不(🍲)退隐.
[编辑本段]文(🔏)学创作
龚自珍的(🌸)文学创作，表现了前所未有的(🎃)新特点(🏄)，开创了近代文学(🎗)的新篇章。龚自珍认为文学必须有用(🥐)。他说，“曰圣之时(🕊)，以有用为主”，“求政事在斯，求言语在(🎒)斯，求文学之美，岂不在斯(🖼)”（《同年生吴侍御杰疏(💸)请唐(😈)陆宣公(🎺)从(🏏)祀瞽宗……》）。指出(😀)儒(🎐)学、政事和诗文具有共同目的，就是有用。他(🖖)认为诗和(🏺)史的功用一样，都在对社会历史进(💱)行批评，文章、诗(🕥)歌都和史有源(🏭)流的关系。他认为《六(🌪)经》是周史的宗子；《诗经》是史官采集和编订起来(👽)的，而且(🎁)“诗人之指，有瞽献曲之(🥣)义，本(🤨)群史之(🙇)支流”(《乙丙之(❇)际(🚶)箸议第十七》)。因(🚲)此，选诗和作(🍬)史的目的(🕜)，都是“乐取其人而胪之，而高下之”，进行社会历(💅)史批(🚣)评。所以他把自己的诗看成(🗞)“清议”或“评论”,“贵人相讯劳相护,莫(🌫)作人间清(🧘)议看”(《杂诗，己卯(💨)目春徂夏在京师作，得十有四(🗺)首》)；“安(🤟)得上言依汉制，诗(🆕)成侍史佐评论”(《夜直》)。从这一诗(💒)论观点(🔋)出发，他认为(🍃)诗歌创作的动(😞)机(🌑)是由于“外境”即现实生(📟)活所引起，“外境(➖)迭至，如风吹水，万(🧛)态(⛓)皆有(🤭)，皆成文章”（(📄)《与江居士笺》），不得(🍊)不(🙅)然(🧜)。而创作方法则和撰(🐫)史一样(🐪)，应(🌸)利用一切历(🥍)史资料（《送(👻)徐铁孙序(🗒)》）。龚自珍(🏇)的诗和他(🥥)的诗论是一致(⛎)的。他(😆)打破清(🍇)中叶(🔎)以来诗(📕)坛(⬇)的模山范水(💽)的沉寂局面，绝少(🔔)单纯(🥛)地描写自然景物(🧥)，而总是着眼于(🎎)现实政治、社会(🤵)形势,发抒感慨,纵横议论。他的诗(🐲)饱含着(🚔)社会历史(🔝)内容，是一个历史家(😮)、政治家的诗。他从15岁开始诗编年,到47岁(🕔),诗集共有27卷。他很珍惜他的少作，“文侯端冕听高(📿)歌，少作精严故不磨”;“少年哀乐过于(🚞)人,歌(📣)泣无端字字真”（《己亥杂诗》）(👀)。这些“精严”而“字字真”的少(🌵)作，虽然都已失(➕)传，但当时却是针对政治腐败和官僚庸俗的“伤(🔳)时”、“骂坐”之作(🌬)，被一般文士视为“大不可”的。因此他又曾几次戒(🚡)诗。
(😭)嘉庆二十五年(🧕)(1820)的秋天，他开始戒(😗)诗，次(🥇)年夏因考军(🚈)机章京未被录取，赋《小游(🕞)仙》15首，遂又(🥕)破戒(🔙)。道光七年（1827）十月(📒)，他编了两卷《破戒草》后，又发誓戒诗，“戒诗昔有(🐦)诗，庚辰(😡)诗语繁”正是愤(🌆)慨于他的诗不能为腐朽庸俗社会所容忍(🆒)。所以后来他又破戒作(🚹)诗。龚自(🏐)珍诗今存(🎇)的(⛩)600多首(👁),绝大(🎅)部分是(🐦)他中年以后的作品，主要(🔘)内容仍是“伤时(🍜)”、“骂坐”。道光五年的一首《咏史》七(🏿)律是(🌴)这类诗的代表作。诗中咏南朝史事，感慨当时江南名士慑服于(🎌)清王朝(🌠)的险(🖤)恶统治，庸俗苟安(🥢)，埋头著书，“避席畏闻文字狱，著书(🏣)都(🤒)为稻梁谋”。诗末更用田横抗(📎)汉故(🔶)事，揭穿清王朝以(📝)名利诱骗文士的用心：“田横五百(💁)人安在(🎪)，难道归来尽列(🖖)侯？”又如道光六年(1826)所作七律《释(🛂)言四首(🕛)之一》，愤(🙁)怒(🌈)反讥庸俗官僚对自己(🌼)的(👟)诽谤，“木有(🏥)文章曾是病，虫多言语不能天”;辛辣(⏱)嘲弄朝廷大(😃)官(🐺)僚对自己的嫌弃,“守默守雌容努力，毋劳上相损宵眠”。晚年在著名(🔶)的《己亥杂诗》中，诗人不仅指出外国资本主义势力(🚾)对中国的侵略(👲)和危害,统治(🥌)阶(💫)级(🎴)的昏庸堕落，而(📄)且也看(📹)到了人民(🚽)的苦难(🧖),表示了深切(♟)的同情和内疚，如“只筹一缆十夫(🎀)多”、“不(⬅)论盐铁不筹河”等，反映了(🕓)当(➖)时社会(🚶)的主要矛(🛺)盾，具有深刻的现实意义和历(🚠)史意(🌸)义。
(⌚)龚自珍更多的抒情诗，表现了诗人深沉的忧郁感、孤独感(🖊)和自豪感。如道光三年(1823)的《夜坐》七律二首，“一山突(🎐)起丘陵(🏹)妒，万籁无言帝座灵”，在沉寂黑夜的(🐭)山野景观中(🎯)，寄托着诗人清醒的志士孤愤，抒发着对天下死气沉沉的深忧。道光六(🛴)年的(📹)《秋心三首》七律，“气寒西北何人剑(🔊)，声满东南几处箫”，深深为边塞形(🔏)势担忧，感慨(⛲)仗剑报国(🌋)的志士无(🔙)多，更缺少知音的(🎹)同志。他常常用“剑(📈)”和(🤡)“箫”、“剑气”和“箫(💬)心”来寄托他的思想志(🙊)向。“一箫(🗻)一剑平(📆)生意(🙆)，负尽狂名十五年”（《漫感》）；“少年击(🏑)剑(🎱)更吹(😣)箫，剑(🍟)气箫心一例消”(《己(🔀)亥杂诗》)；对于自己的志向抱负不能实现，深为苦闷。在“抛却(🏟)湖山一笛秋，人间天地(💷)署无愁”（《梦中作四截句》）的(🙄)现(🌎)实环境下，诗人除了抒发(🐢)感慨、纵横议(📐)论之(🅰)外，回忆值得留恋的快乐的过去，幻(📤)想现实之外美妙的境界(👉)和世界，乃(😩)成为诗人思想中一种必然(🏨)的发展和出路。因此(🕦)，在诗人的许多作品(🛒)中表(😅)现了重重矛盾。作于道光元年的《能(😩)令公少(⛰)年行》一(🏋)首七言古(🎃)诗相当集中地(☕)表现了诗人(🐢)思想中的矛盾。诗中有逃向虚空的消(🈯)极因素，更多的积(🐰)极意义在于诗(⏬)人(💼)对无可奈何(⛷)的现实社会环境的极端厌恶(😅)和否定，因而在(🔔)《己亥杂诗》“少年尊隐有(🧓)高文”、“九(💨)州生气恃风雷”二诗中，他确信(🏝)前所未有的、巨大时代变化必然到来，希望“风(⛎)雷”的爆发，以扫荡一切的迅(😖)疾气势，打(🍚)破那令人窒息、一片死气沉沉的局(🕉)面。
[编辑本(😓)段]龚自珍诗的特点(🏊)
(💋)1，政论、抒情和(👧)艺术(🔑)形象的统一。他的(🏌)许多诗既是抒情，又是议(📇)论(😋)，但不涉事(🚝)实，议论亦不具体，而只是把现(💺)实的普遍现象，提到社会历史的高度，提(🖌)出问(🤩)题，抒发感慨(🐗)，表示态度和愿望(🕙)。他以(♏)政论(✌)作诗，但并不抽象议论，也不散文(🔒)化(⌚)。
2，丰富奇异的想(⏮)象(🆖),构(🐣)成(🛸)生动有力(🌻)的形(🥑)象。在他的(🔂)诗中(💛),“月怒(🌵)”、“花(🐍)影怒”、“太行怒(🚃)”、“太行飞”、“爪怒”、“灵(🤵)气(🕢)怒”等等，习见(🎣)的景(🔁)物变得虎虎有生气，动人耳目(😏)，唤起不寻常的想象。又如《西(🎷)郊落花歌(🕔)》描写落花(💹)，使引(🌝)起伤感的衰败的景物，变为无比(⌛)壮丽(🍤)的景象，更高(➰)出寻常的想象之外。“落红(⚾)不(👰)是无(🐏)情物(🔚)，化作春泥更护(🐏)花”(《己亥杂诗(🌟)》)，则从衰败中看出新(🏻)生。“天命虽秋肃(♐)，其(👰)人春(😿)气腴”（《自春徂秋，偶有所触，得十五(🌐)首》），从没落的时代中，也看到新生的一面。
(🈂) (🕋)3，形式多样(🐚)，风格多样。诗人自觉地运用古典诗歌多种传统形式，“自周迄近代(🔡)之体，皆用之(🌶)；自杂三四言，至杂八九言，皆用之”（《跋破戒草》）。实际他(😏)写得多的还是五七言“古体诗”，七言的“近(🤚)体诗(🥃)”，而以七言绝句为大(🙂)宗。一(🗳)般趋向是(✉)不受格律(🐡)的束缚，自由运用，冲口而出。这也(📅)以七(🌱)言绝句表(💻)现(🎛)得最突出。作于道光十九年(1839)的《己亥杂诗》315首，独创性地(🥛)运用(〽)了七言绝句的(🚅)形式，内容无所不包，诗人的旅途见闻，以及生平经历和思想感情的发展变(😹)化,历历如(🔱)绘,因而成(🌾)为一(🕓)种自叙诗的形(🛴)式。它们可以作为一首诗读(🏬)。由于作者这种充分地、富于创造性地运用(🏟)，自然地使七(🌕)言绝句成为一种最轻巧、(🍾)最简单、最(🧖)集中的描写事物、表达(🎱)思想(📠)感情的形式。复杂(Ⓜ)深刻的思想内(🕘)容，多种多(📶)样的语言形式，是龚诗风(🎪)格多样化的(🍍)基(🏼)础。“从来才大人，面(🕠)貌不专一”（《题王子(🚔)梅(🎢)盗诗图》），诗人(🛁)是以风格多样化自(🍐)勉和自许的。他(🌄)的古体(🚟)诗，五言(🦆)凝炼，七言奔放(🤥)；近体诗，七言律诗含蓄(🈹)稳当，绝句则通脱自然。
(🌒)4，语(💢)言清奇多采,不(♿)拘一(😀)格,有瑰丽，也有朴(📔)实(🍂)；(🚑)有古奥，也有平易；有(⏯)生僻，也有通俗。一般自然(🔎)清丽，沉着老(🌼)练，有杜韩的(🈷)影响，有些篇章由于用典过繁或过生(📔)，或(✳)含蓄曲(💒)折太甚，不(💲)免带(💾)来艰深晦涩的缺点。龚自珍先进的思想(💞)是他(🏤)许(📝)多优秀(🍡)诗篇的灵魂(🎚)。思想的(🏽)深刻性和艺术的(🐌)独创性，使龚诗别开生面，开创了诗(⏮)的一个新的历史时代，不(📜)同(💭)于唐宋诗(🥂)，实开近代诗的新风貌。龚诗在当时(🐲)欣赏(🚄)的人不(⛲)多，它的影响始大于晚清，主要由于它的(💮)突出的(👲)思想性和政治性，使抒(❤)情与思想(🕋)政治内(🌩)容结合，又不(🐆)落(🕓)于以文字、学(📓)问(🐩)、议(🎩)论为诗。龚自珍文(📖)在当时比诗有名，也更遭到一般文(🎿)士的非议,目为禁忌,不敢逼视。除(🕣)几组学术论文外，它(🔱)们重要的一(⬜)部分(🈺)是(🚐)不(💄)同形(⛪)式(🆎)的政论文。有些“以经术作政论(🛒)”，“往往引公(🤼)羊义讥切时政，诋排专制(🏑)”（梁启(🛡)超《清代(🔍)学术概论(🈲)》）。这(🕚)些文章都是用《春秋》公羊(😝)学派(🎹)的观点与(🧔)现实的政治联系，引古喻今，以古为用。如(💢)《乙(🦔)丙(🏔)之际箸议七》、《乙(🆖)丙之际箸议(🤠)九》和《尊隐》等，都是(🎂)公羊(🗨)“三世说”的运用。有些(🚗)则是直接对清王(🐝)朝腐朽统(🙍)治的揭露(👸)和(🔳)批(🔻)判，如《明(🕰)良论》；以及各种积极建议的篇章，如《平均篇》、《西域置行省议》、《对(😝)策》、《送钦差(⛩)大臣侯官林公序》等(🍕)。另一类是讽刺(😩)性的寓言小品，如《捕蜮》、《病梅馆(😦)记(🏯)》等。还(🎪)有许多记叙文，记人、(🐯)记(🛸)事、(🐻)记名胜、(🌜)记地方(🖥)，如《杭大宗逸事状》、《书金伶》、《王仲瞿墓志铭》、《书居庸关》、《己亥六月重过扬州记》等,内容不同,都富有现实意义。
(👊) [编辑本段]龚文的表现(🐯)方法
(🤾) 一般很简单，而简(🏊)括中又有铺叙夸张，有的直率，有的奇诡。他的散文语言活(🏕)泼多样。有的散行中(🌝)有骈(🗡)偶,有的瑰丽,有的(🧖)古奥，甚至偏僻、生硬、晦(🔲)涩。龚文区别于唐(👹)宋和桐城(🈶)派的古文，是上(🔊)承先秦两(📴)汉古文的(💧)一个独特的(➕)发(🐋)展，开创了古文或散文的新(🍥)风气。龚自珍的词也(🚶)很著名。谭献认为龚词(🐚)“绵丽沈扬，意欲(🆙)合周、辛而一之，奇作也”(《复(❌)堂日记》二)。实际上(🉐)，他(🍉)的词没有摆脱传统词的(🤰)影(🆕)响，偏重于词的言情本(🚴)性。他也写了一些抒发感慨怀抱的词(🚨)，如〔鹊踏枝〕《过人家废园作》抒(💦)发孤(🙉)独而自豪的感情；〔凤凰(🌐)台上(🚃)忆吹箫〕《丙申(🎛)三日》写与庸俗文士的矛盾(🔯)和理(🔽)想不能实现的感慨；〔浪淘沙〕《书愿》写愿望(🤚)，略同《能令公少年行(🖤)》；〔百字令〕《投袁(㊗)大琴南》写与袁琴南(💶)儿(🎨)时同上家学的情景；〔湘月〕(📐)《壬申夏泛舟西湖》写思想上剑态(🥔)和箫心的矛盾，有志于作(🏁)为，又思(🔏)退(🍑)隐，留恋山水。
但龚词大(♏)部分还是消闲之作，抒写缠绵之情(🗯)，成(🛶)就远(🌐)逊于诗。晚年他发现自己词的缺(🎙)点：“不能古雅(🙎)不幽灵(🤣)，气体难(😐)跻(🏍)作者庭。悔杀流传遗下女，自障纨扇过旗亭(🛣)。”（《己亥(🔵)杂诗》）他所谓气体，就是风格，自知缺乏(🥚)现(🤜)实社会内容(🏴)。本集和版本 龚(💬)集(🌃)传世版本甚多，最(⭐)初(❔)有《定盦文集》3卷、《余集》1卷，附《少作》1卷,道光三年自刻本。《己亥杂(🌈)诗(🚾)》亦有道(🈺)光十九年自刻(🍡)本。龚(🚵)自珍去(🤶)世后第二年(🎫)，魏(👖)源所辑《定(🏠)盦文录》12卷(🌶)，又考证、杂著、诗词12卷（《定盦文(♓)录叙》）。后有《定盦文集》3卷、《续集》4卷(🛃)，同治七年吴煦刻本。今(🚻)有上海商务印书馆《万有文(〰)库》排印《定(🎽)盦文集》4册，涵(🦊)芬楼影印《定盦(🌗)文(🕷)集》3册，均吴煦本(🏏)。光绪以来至清末，传本益多，有(🏡)光绪十二年朱之榛《定(🗣)盦文集补编》4卷(🙊)；以(🍪)“全集”名者，有光绪二十三年万本书(🎃)堂刻本《龚定盦全集》；有宣统元年国学扶轮社排(🚥)印本《精刊龚定盦(🚅)全集》；有宣统元(☝)年邃汉(🌧)斋校订时中书(💾)局排印本《校订定盦(🤪)全集(🔭)》10卷(✉)；有宣统二(🏴)年扫叶山房石印本《定(🚡)盦全集》等。民国以(🗝)后，有1935年(✡)上海襟霞阁本《龚定盦全集》；1935年王文濡(🔉)编校(🏂)、国学整理社(🏑)本(💪)《龚定盦全集》；1937年夏同蓝编(🧓)世界(💮)书局本(🍠)《龚定盦全(👦)集类编》等。1959年王佩诤校(🌑)中华(🦂)书局上海编(👀)辑所本《龚自珍全集》,此(😤)本基本上参(🗃)照邃汉(✈)斋校订本编例,分为11辑，第1至第8辑为文，第9、10辑为诗,第11辑为词。
二十七岁为举人。道光元年（1821）(🎣)官内阁中书，任国史馆校对官。九年，始成进(🕞)士。官至礼部主(⤴)事。十(⬇)九年，弃官南归(📺)。二十(🌩)一年，于(🦕)江苏(🏐)云阳书(🍙)院猝然去世。龚自珍(🐸)初(🚣)承(⚪)家(🏍)学渊源，从文字、训诂入手，后渐涉金石(🍢)、目(😗)录，泛及诗文、地理、经史百家(✏)。受当时崛起(➗)的“春秋公羊学”影(❌)响甚深(👕)。面对(🤲)嘉道(🐒)年间社会危机日益深重，他弃绝考据训诂之学，一意讲求经(🤪)世之务，一(🧀)生志存改革。青年时代所撰《明良论》、(🥣)《乙丙之际著议》等文，对封(🈯)建专制的(🗽)积弊，进行了揭露和抨击。他的思想为后来康有为等人倡公羊之学以(🎵)变法图(🥎)强开了先(🍉)声。中年以后(➰)，虽然志不得伸，转而学(🌮)佛(🐸)，但是“经世致用(📪)”之(🕡)志(❎)并未消沉。他支持林(🌲)则徐查禁鸦片，并建议林则徐加强军事(🌡)设施，做好抗击英(🐗)国侵略者的准备。龚(😌)自珍一(🕗)生追(🔠)求“更法”，虽至(🍸)死未得实现，但在许多方面产生(🍄)了有益(🐖)的影响。在社会观(😍)上，他指出社会动乱的根源在(♒)于贫富不相齐(🕖)，要求改革科举制，多方罗致“通(😯)经致用”的人才。在(🔛)哲(🎰)学思想上，阐发佛教中天台宗的观(🤸)点，提出人性“无善无不(💦)善”，“善恶皆后起”的一家之谈。在史学上(🦄)，发出“尊史”的(⏺)呼吁，并潜心于西北历史、(😼)地(🛸)理的(🤸)探讨。在文(🏪)学上，则提出“尊(🤐)情”之说，主张(❗)诗与人为一(🐗)。他生平诗文甚富(🤵)，后人辑为《龚自珍全集(🗺)》。
[编辑(🕘)本段]己亥(🤜)杂(🧤)诗两首
【年代】：清
【作者】：龚自珍
【(😰)作品】(🖤)：己亥(🚺)杂(😊)诗
【(🐑)内(🦀)容】：(⛰)
九州生气恃风雷，
(🌮)万马齐喑究可哀(💞)。
我劝天公(👕)重(🏌)抖(🤯)擞，
不拘一格降人才。
【(🔕)年代】(⛪)：(🤱)清
【作者(🍧)】：龚自珍(🕓)
【作(⏰)品】(🥛)：己(🚥)亥杂诗
(😾) 【内容】(🚹)：
浩荡离愁白日斜（xia），
吟鞭(🏚)东指即天涯。
(📇)落(🍺)红不是无情物(🐭)，
化作春泥(⭕)更护花。
已亥：道光十九年。这年龚(🍒)自珍四十八岁。
“吟鞭”句：(🤦)谓作者(🗳)要离(💺)开北京回南方。吟(😉)鞭：诗人(🎂)的马鞭。
“落红”二句：谓花朵虽然、委落尘埃，但仍会(😼)化作春泥，培(🥀)育白花(🚊)的生长。落(🛄)红：落花，诗人(🚽)自喻。
[编(👐)辑本段]龚自(🚑)珍纪念馆
(🍳)龚(⛹)自珍纪念馆位于杭州城东马坡巷6号小采园内(🙎)，占地(🔔)六百多平方米，1990年开馆。龚自(🐕)珍(📧)，名巩柞，字璱人，清代思想家、文学家，浙江仁和（今杭州）人。他和林则徐等人共同开启了(💍)抨击时(🏠)弊，抗(🌱)御(⛓)外侮，通经致用的进步思想，被柳亚子(🚈)誉为“三百年来第一流”。
龚自珍纪(🛥)念(🚰)馆 建于清(🐘)末，属(✋)中式宅院，为清代桐乡人汪维所(⛵)建(🉐)“小米山房”，俗(🐵)称“小米园”。清(🐪)代著名思(🔓)想家、文学(🐪)家龚(⚾)自珍出生于马坡（婆）巷。龚自(⛵)珍(📽)（(👳)1792-1841），道(🕝)光(🐽)九(☕)年进士。官(🔺)至内阁中书(🚷)、(⚓)礼部(🗽)主事等。学务博览，所作诗文极力提倡更法，改革图强，“以(🈳)朝章国政世情民隐为质干”，“诵(🕧)史鉴，考掌故，慷慨论天下事”，著有《定庵文集》，今人辑(🌠)有《龚(🛥)自珍全集》。龚自珍(🏥)虽自11岁随父亲去(🌋)京，久居在外，归杭次数不多(📶)，但对(🗾)家乡眷(🦒)恋(💯)之情在诗中时有流露(🍑)，“从此与谁谈古外，马婆巷外立(🐋)斜(💞)阳”。1988-1989年，小米园整修后作为龚自珍纪念馆。馆占地(🎩)约0.7公顷，建筑面积498平方米，已被列入市级文(🧝)物保护单位。
(🏯) 纪(🎠)念馆主体是座清代风格的两(🖲)层(🥇)楼房，上下(🥔)五开间，兼有耳房(🍌)，雕梁(🗨)画栋，古朴典雅。馆内正厅安(🐴)放龚自珍半身古铜色塑(😁)像，四周悬挂沙(🎩)孟海、赵朴初等名(📈)家(💃)提写的匾额、楹联。四个展室(🛒)，陈(💺)列(🤪)了(🍂)龚自珍生平图(🐳)文简介、大事(🥐)年表、史料、龚氏年谱(⚫)、诗选和(♍)后人研(🆔)究文(🎪)集等(🎓)。庭院内小(👖)桥流水、假山亭榭，在(🚓)花木衬托(🐤)下(🕶)，富有(🚺)古典园(🚁)林(😝)的特色。他的作品尤其受老年(👮)人喜爱。
(🤱) [编辑(🥅)本段]龚自(📛)珍之痛
“薮泽(👴)无才盗”，是(🈵)晚(📶)清大(🚁)诗人龚自珍针对当时中国(🎫)人才极度匮乏(💚)所(🎶)发出的感叹，为此他(🌘)写(🔑)出了那句振聋发聩的“我劝天(🔸)公(✋)重抖(🐝)擞，不拘一(🐰)格降人才”。让龚自珍做梦也(🔵)没有想到的是，在他去世(🍇)不到20年，他(🏵)所“呼唤”的那个“才盗(😣)”、那(🐢)个(📹)“杰出的强盗(📐)”就诞生了。而此人，正是他的儿子龚橙。
龚橙是龚自珍的长子，字孝拱，号半伦。中国人(🖨)讲究“五(❎)伦”，可这位龚大公子除了(🕐)自己的小(📆)老婆，别的通通(📪)不(🧞)爱，故自号“半伦”，真(🍂)是“坦诚”得让人佩服。龚半(🙌)伦虽放荡不羁，可并非不学无术之徒(🅾)，相反他自幼聪颖，“藏书极富，甲于(🉐)江浙，多四(🌝)库中未收(📱)之书”，少时即“沉(⏺)酣其(🏙)中”。
(🔒) 龚半伦虽家学渊源，又有严父亲(🥅)授，却生性狂傲(🔑)、喜空(🐧)谈，世称狂士。为此，龚自珍曾(⌛)多次劝勉儿子要踏实做学问。可惜，龚半(🍌)伦辜负了父亲的期望。后来他流落到上海，依然放荡不羁，挥霍狎妓。
如果仅仅做一名“狂士(🔎)”，倒也罢了，偏偏这(🤘)位龚公子在走(🍤)投无(🥗)路之(🐙)际投靠了英国公(🍮)使威妥玛。龚半伦流(🚃)利的英语，让(🐟)这位公使大为惊叹。威(📤)氏对他极为赏识(🔺)，给了他很高的待遇，行动有护卫跟从，月致万金。包括公使本人在内(😪)，上上下下都恭(🍚)敬地称他为龚(💴)先(🆔)生。知遇之恩当涌泉相报(🖖)，龚半伦为洋人效力的日子(❣)终(🦖)于(🌴)来到了。
(😪)据(👨)《清朝野史大观》、《圆(🏰)明园残毁考》等载：1860年，英法联军侵入中国，龚半伦随英舰北上来(🛩)到北京后，将辫(🏫)发(📂)盘到(😾)头(🗄)顶，戴洋人(🔑)帽(👽)，穿白(🔑)色西装，出(🔝)入洋兵营盘，狐假虎威，好不得意。随后，他(👥)将(⭐)联军引进圆明园(🔪)，并抢先一步单骑直入，取珍宝重器以归，大发横财。然后，就(🕘)有(🛵)了那场震惊中外的大火……(🗃)这场大火燃烧(🎻)了一百多年，直(🏕)到今天还烧得所有的中国人心痛，也让(🏇)世界上(🗣)所有有良知(🕐)的人心痛。
与龚半伦(🏧)形成鲜明对比的是他的父亲龚自珍(🆚)。父子俩(📕)一个爱国，一个卖国，一个名垂青史，一个遗臭万年。清人赵翼说，名父之子多败德，这虽然不是(🕤)必然规律，但名(📱)父不幸而有逆子(🏃)，按照“子不教父之过”的说(💙)法，龚自珍(🚟)自然也难辞其咎。
结句(🎻)如(🤰)撞钟,清音(🧙)有余 是什么(💪)意思(💹)
出自
谢榛：“结句当如撞钟，清音有余响。”
意思是 结句要(🐋)有回味，象撞(🤦)击铜钟一样，余(🚦)音(🧀)绕梁(👥)，不(🐅)绝于耳。
附参考资料：
诗的结句有(🖌)多种形式。有“以景结”，有(😱)“以情结”，有“以理(😑)结”，也有“以问答(🌒)结”。
“以景结”是诗人们常用的手法。
沈义父在(👌)《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以(🐢)景结情最(🕴)好。”这种手法的特(🕠)点是(♍)，在情(🛅)似尽而实未尽之时，忽然撇开“情”而写“景”。表面上看，句和句之间(👯)似(😾)乎不能衔接，仔细品(⛑)味，从(👌)画面显示的“景”和诗中的(🍒)“情”不但妙合(🦇)无垠，而(🖊)且给人以无(👉)穷的回(🐋)味。
如(✝)王勃的《山中(🍭)》：
长江悲(🐒)已滞，万里念将归。
况属高风晚，山(🌾)山黄叶飞。
这首诗写游子思归。开头两句直(🖐)抒胸臆，说自己离家已久，渴望回乡，但这个夙愿很难实现。面对奔流不已的大江，诗人感到无限的悲(📽)伤，仿(🗒)佛眼前的江(🥀)水也停滞(🥂)不前了。接下去，诗(🗽)人并没有进一步(🌠)抒发思乡之情，转而描绘山(🚡)中萧瑟的秋景。其实，作者写景的目(🚥)的还是(🗽)为了抒情。那在秋风中飘零(🤖)的(🎤)黄叶，不就(🦇)是漂泊天涯的游子的(🤖)象征吗？(⚓)
“以情结”用(🥒)其奔放的感情使读(🎛)者(🔋)引起心灵(🤒)的共(🚚)鸣。
如李白的(💀)《杨叛儿》：
君歌《杨叛(💓)儿》，妾(🌒)劝(🍌)新(🥎)丰酒(🦇)。
何许最关人？ 乌啼(🗼)白门柳。
乌啼隐杨花， (✝)君醉留妾(🎙)家。
博山(🎰)炉(✒)中沉香火，双烟一气凌紫霞(🎡)。
这首(🐴)诗描写一对青年男女的爱情生活。从唱(👡)歌写(♋)到劝酒，从劝酒写到酒醉，从酒醉写到留(😙)宿。诗的结句(🏁)写沉香在博山炉（一(😄)种作(✌)重迭山形的香炉）中燃烧起(🔩)熊熊火焰，火焰又化(🎐)为(🎀)烟雾(😻)，双双一气(💦)，腾(🍯)入云霞(🎦)，暗喻彼此之(⬜)间的恋情(🎾)之炽热。大胆率直，显示出(🚈)李白独有的豪放的风格，真(🌭)有“撞钟”之感。
“以理结”偏重于(💷)议论。
如白居易的讽谕诗，往往是“ 辛显其志(⛪)，”用精辟的议论，概括诗歌(🔋)的(🚜)主旨。《观刈麦》结尾云：(🚲)“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百(🐟)石，岁晏有余粮(❣)。念此私自愧，尽(👁)日(🖍)不(🍇)能(😉)忘。”从农民的艰苦劳动而不得温饱，联想到自己尚有“三百石”的俸禄，年终还“有余粮，”不由(💃)感(😆)到惭愧。《村居苦寒》的结尾表达(👴)了(🐣)同样的内疚：(🌖)“念彼深(⛺)可愧，自问是何人？”《轻肥》的结尾云：“是岁(🥣)江(🚔)南岸，衢(✉)州人食(🦓)人！”奇峰突起，一针见血地鞭挞了当时社会的腐败和黑暗。
以“问语结(✔)”，即(🐽)在(📏)诗词的结句提出(😒)疑问，让读(🎨)者思(🗽)索(♒)。
如沈期的《杂(🏴)诗三首(🕳)》其三：(💋)
闻道(📕)黄龙戍，频年不解兵(🐓)。
可怜闺里(🈯)月，长在汉家(🛺)营。
少妇今春意(💣)，良人昨夜情。
谁能将旗(🤧)鼓，一为取龙城？(👿)
征夫思妇是古老的(🏖)题材。这首诗即有翻(🤼)出(📫)新意。特别是中(🐹)间两联，写闺中少妇和军中征人同对一轮明月(😊)，倍增相思之(🍸)情，年年如此、日(🕒)日如此。最(🦖)后两句说(🌶)，谁能率领大军攻下敌人(🐘)的龙城，使两(😷)地相隔的征夫思妇(❕)得以团圆(🛅)呢？写闺(🙇)怨而不作怨语，以问(🤮)句作结，令人(🚷)回味不(🤤)已。
以(🕗)“答语结”，即在结尾处自答、自问。自问，以引起读(🐔)者(🖼)注(🔊)意。自答，以点明作(👿)者本意。
如(🛋)丘为的《登润州城(✒)》：
天末江城(🦌)晚，登临(⛅)客望迷。
春潮平岛屿，残雨隔虹霓。
鸟(🎲)与孤帆远，烟和(🛥)独树低。
乡山何处(👒)是？目断广陵西(📒)。
开头两句写登临润州城的时间及感(🔢)受。中间四句，描给登(Ⓜ)临所(⏫)见：(🕤)春水(🥁)涨潮(🐙)，烟波浩淼，残雨(🎎)未停，虹(🗯)霓凌空，飞鸟随孤帆(🐀)远去，烟(🍳)雾将树(✴)木掩映，在远(🎓)景，也(⛅)有(🔛)近景，颇为壮丽。结句一问一(🌽)答(🎁)，点明思乡的主题(🅱)，全诗结构缜密，对使工整。
