武夷山瑞岩(💎)寺(🍷) 武夷山瑞岩寺释道航法师
今天(🚑)小编辑给各位分享武(🤦)夷山瑞岩(🚓)寺的知识，其中也会对(🐛)武夷(🚪)山瑞(🏫)岩寺释道航法师分析解答，如(🐢)果能解决你(👿)想(😵)了解的问题，关注本站哦。
武夷茶文化的发(🏊)展历史
武夷茶 文(😽)化(🔌) 历史(㊙)悠久、底蕴厚重，它(😊)的(🕺)发(🔳)展与武夷山的儒、释、(🛀)道(🉑)三教文化有着不解的生(💄)命情缘。下面是我精心(❕)为你整理的武夷茶文化的发展历史，一起来看(🔞)看(🚷)。
武(🕙)夷茶文化的发(📂)展历(🌞)史
武夷山是一(⭕)座千(🥝)古文化名山。它以博大的胸襟和非凡的气度，同(📮)时(👱)接纳了(🎆)儒(🎎)、(⚪)释、道三大教派，形(🕳)成了三教同山、三(🦉)花并(💴)蒂的独(🕡)特文化构(🥄)筑，展示了武夷山巨大的兼容性和(🏾)厚(🌔)重的生命内蕴。武夷茶文化的产生、发(🖤)展和繁(🗾)荣，正(🍗)是(😃)在这一(🌚)大背景下赢得了全面的舒展。三(😓)教(🌥) 饮茶 论道，感悟人生，共赞(🆚)武夷茶，把各自的(🐥)教派宗旨融进茶道的精神，为武夷茶文化的发展注入了一泓生命的清泉，也打开了一扇精神(😌)世界(❇)的窗口。
武(🚵)夷山的儒(😵)教理学鼎盛于(📿)南宋，最着(🏽)名的代(🍑)表人物当(💥)推(⏫)朱熹，儒家们倡导的人生处世原则就是“致广大而尽精微，极高明而(📶)道中(📫)庸”。从某种意义上说(🎃)，朱子理学这(🖥)一思想体系(🔹)正是源于武夷茶道的(👨)真传。因为(♍)，朱熹在武夷山生活、讲学、着书、立说达半个世纪之(🥈)久。他(🤙)吸纳了武夷(🎉)茶道所倡导的修身养(🏁)性(🔰)的生命(🥂)理念，与理学思想(👕)形成了精神(🆔)层面的高度(🤷)融合与统(🎹)一(🌏)。无论是朱熹亲(🎹)手植茶的生动 故(🎩)事 ，还是朱熹吟咏武夷茶的(🎏)众(🈹)多诗文，抑或是朱熹(😉)品茗(🤸)论道(🥖)的灵感火(🐺)花(🏞)及(💡)茶事逸闻，均都透出了浓浓的文化色泽，铺展出(💭)武夷(🗯)茶独具的神奇魅力。
朱熹的(🕵)《咏武夷茶》：(🥤)“武夷高处是蓬莱，采取(🛍)灵芽于(❄)自(🃏)栽。地僻芬菲镇(📟)长在，谷寒蜂蝶未全来。红裳似欲留人醉(📣)，锦幛何妨为客(📖)开(💚)。咀罢醒心何处(🚚)所，近山重叠翠成堆(🏐)”。这是一幅(⭕)何等宁静且充满浓郁生活气息的采茶景(🐗)象!透过这和美闲(🍍)淡的(🐲)画面，我们可以看到朱(📋)熹心灵深处的淡(💽)定从(💁)容，感悟到朱熹精神世界的情(🐜)感(🍺)意(🐍)蕴。这(⛏)就(👶)是朱(🅰)熹与武(🎵)夷(🈁)茶的一种(⏮)心灵默契和情感沟通。
武(📌)夷(🏧)禅茶也(🥋)是武夷茶文化的一个重要组成(❎)部分。自(🎌)唐代以(💳)来，武(📈)夷山的寺(🍳)庙遍布山中，清越的梵音禅语与“六六三三疑(🚣)道(👀)语”遥相呼应。“千万峰(🤐)中梵室开”是武夷山籍的北宋着名词人柳(👬)永形容(🥍)武夷山佛教鼎(🚒)盛(🚞)的诗句，形(🕓)象地反映(🤞)了(🤷)唐宋时(🏸)武夷山佛教(🦊)香火旺盛、寺庙林立的景象。武夷(🤵)僧(🦋)人远离尘世、归(📥)隐(🤷)山中，他(⛱)们在这得天独厚的环境中(🌊)，伴着晨(😳)钟暮(🏂)鼓与缭(🎱)绕的香火，把修(🚈)身养性作为生(🧘)命(👭)的(🎴)最高境(🤗)界来推崇。种(🦖)茶、制茶和品茶已成为(💴)他们修行(🔘)的一个重要载体，许许多多的顿悟都是在(💳)这茶事活动和(🐃)品(🏷)茗意蕴中(🦇)获取灵魂(🍆)的启迪。武夷山的名僧翁藻光对武夷茶也是情有独钟，曾写下许(⛪)多赞(🤗)美和感悟(♉)武夷(🎦)茶的着名(🌷)诗文。“扣冰沐浴，以冰烹茗”几乎成了他人生的经 典故 事。他在荆棘荒(🚇)蛮(📐)中坐禅静悟“吃茶去”的佛理，最终获取(🌊)了“茶禅一味(😱)”的真谛。在武夷佛教的历史上，几乎没有不与武夷茶结缘(🕓)的寺庙，寺(🤫)庙周遭的茶园几(🔗)乎与(💶)寺庙一(💙)样悠久。这根源就在于武夷佛教所推(👓)崇的宗(🌛)旨，与武夷(🥧)茶的“蕴和寓静(♒)”的(⏸)禀(🤬)性有(🏅)着异曲(🤛)同工之妙，许多(🌯)僧人就是(🌒)通过品饮(📹)武夷(🎅)茶，才悟出生命的真谛和世(📸)间万象的玄机(😿)，最终修成正果，实现生命意蕴的飞跃。
武(🌵)夷山(🔁)道教与武夷茶也有着割舍不断的生命情缘。武夷山的道教(🈁)可追溯到汉武帝封禅(💹)武夷君这(🔗)一历史(🅾)时期，以“清心寡欲为修道之本，以为(🛁)一念无生即自(🔺)由，心(🔫)头无物即仙佛”为(🌌)修身(🗳)宗旨，推崇(🗡)的是天(😼)人合 一、羽化(🏝)成仙的生命理念。其所蕴含和营造(🚻)的(👰)恬淡静美(🤴)的高远意境，正好吻合了武夷道教所倡导的人与自(🏟)然(✖)和谐静美的思想意(🎪)念，那(🛤)“心静则神(🚜)安(🕸)，神(📜)安则百(🌭)病不生”的修道意念，正(😖)是从品饮武夷茶的意境中派生而出的。
武夷山(🐨)道教最具代表性的人物是白玉蟾。他在武(🐄)夷(🆎)山(🧖)大(🔪)王峰麓的止止庵修行多年，留下大量的诗文着(🚅)作(🚊)。其中(🐦)不少是描写赞美武夷茶的。他把对武夷(🍬)茶的理(🌺)解和感悟，深深地溶进了自己的血脉里，便融会贯(🅰)通(🏔)地(😕)嫁(🐼)接到道教的教义中(⏰)去，形成了自己独具的生命悟(🦔)性。
武夷山三大教(🐒)派能够友(📪)好相处(🖌)、共求发(🎍)展，形成三花并(🏫)蒂的繁荣局面，其一要(🍧)归功于这座千古文化(🗣)名山的博大胸襟，其二要得益于武夷(🕷)茶的链(🌓)接。因为武夷茶“蕴和(✈)寓(🍩)静”的禀性(🗓)，与三教文化(🌏)所推(🍎)崇的宗旨完全达成心灵的共鸣，三大教派正是通过品饮武夷茶，让灵魂在博大(💄)的意境中(⛪)得以(🚹)清洗(🥧)过滤，最终赢得生命的升华。所以说正是三大教派(🔞)的鼎力推崇(🐖)和赞美(👯)，武(🌭)夷茶的发展才有(🐾)了文化的底蕴，才有(🥂)了生命的光芒。
佛教与武夷茶文(🧣)化的关系
茶与佛(🚱)，因缘深长。茶最(💻)初为僧人(🤸)提供了无(🙅)可(🔬)替代的饮料，而僧人促进(📋)了茶(🚑)叶生(🙎)产的发展和(🏴)制茶技(🎾)术的进步。向以“佛宗道(🕦)源”著称的武夷(🚴)山，历(🎷)史悠(🚏)久(🛢)，儒释道三教鼎盛，历史文化沉(❣)积浓重。“天下名山(😦)僧(🔛)占遍，自古高僧爱斗茶(🍒)”。佛门寺庙的茶事活动，对提高茗饮技法，传播茗饮习俗，都与茶(🕦)文化结下不解之缘。
“吴晋之际，佛教从中原传入闽(🚐)中，于是(♈)佛寺相继兴建。建州山水奇秀(💀)，岩壑幽胜(🌂)，士人多创佛刹、落落相望”建州所领十(😳)一县，到(🎯)处有佛寺。此时，武夷(🤴)山“寺观庙宇僧人相继种茶”。大(🐒)凡是山(🔖)峦起伏，翠(😱)峰(😳)叠嶂(📰)，佳木(✳)葱茏(👘)，云(🕑)海(🏀)缥(🐎)缈的名山，差不多名山古刹都产茶。史(⛷)称“茶兴于(🆖)唐，盛于宋朝”唐朝(🥃)茶叶(🔊)的兴盛，是在佛教(🐱)特别是禅宗发展的基础上兴盛起来的。唐代武德六年(618年(🏆))就有(⚪)僧人在武夷山云(🚶)窝创建石堂寺。从伏(🖼)虎岩入司马(🥝)泉，四周石壁凌霄，中夷厂地十亩，产(🌻)茶精良，因(⏯)得名“茶(🙄)洞”。武夷(🎱)三(🔱)十六峰，九十九岩(🍣)，峰峰有(💜)寺，岩岩皆茶(🃏)，建(👒)州(🧥)是山皆有(💪)寺，是寺(🍾)多产茶，无茶不成禅寺(📤)。
“茶之为物，擅瓯闽之(🚌)秀，钟山川之(⏸)灵禀”和“茶味至寒，为饮最宜精行俭(⛩)德之(🕑)人”。佛教(💳)禅宗大兴(🔮)之后，它的教义与茶道精神相契(🕵)合，又(🕘)由于名茶多产自名山(🐹)名水(✨)。自(🈷)古来(💲)僧人多爱茶，嗜(🐴)茶并以茶为修身静虑之侣。为了满足(📰)僧(🕖)众(🧦)的日(🍽)常饮用和待客之需，佛刹寺僧利用立足地的优越自然条件(☔)，寺庙多有自己的(🔔)茶园，使佛门茶事大兴(💵)。自唐朝以降，茶事一(🔦)直成为佛教寺院(🈺)中举办佛事的一个(🕚)重要部分。僧人(🙉)以茶(😡)贡佛祖(奠茶)、以茶敬施主(😤)(佛茶)以茶助禅(禅茶(🏕))，以茶社交(茶宴)，以及(📦)供僧(🛋)众日常饮用(普茶)。寺院内(🤣)外也大量种(🐟)茶、焙茶和研究种(🥎)茶(🦉)技术。古(🥜)代(🐀)许(🗒)多名茶(🎚)，如(👩)蒙(⏳)顶石花(🖋)茶(🔝)、卢山(😻)云雾茶(🏏)、普陀白岩茶，峨嵋(🚷)峨蕊茶、福州方(🕖)山寺方(🎊)山茶、建安能仁寺石岩白茶，都出于僧人手植。武夷造茶自古以(🐤)“僧家所(✴)制者最为得法”。其茶质优佳，在全国同类茶品中(💮)，实属上乘。
唐代(💀)开(🐅)元中(713-739年)泰山灵岩寺有降魔大师，大(🍳)兴禅(🕛)教、学禅务于不寂，又不夕食，唯许饮茶，人自怀挟，到处煎煮，以此转相仿(🐛)效，遂成风俗。元和年间(806-820年)孙樵《送茶与焦刑部(📵)书》中的“碧水丹山”乃(🙀)武夷专称。“晚甘侯(🎪)”即当时(🌪)武(🐘)夷(⚽)山(😯)寺庙茶(♋)的雅号，通过地方官吏向朝廷官宦作“遣侍(✂)斋阁”之礼品(🤙)，使寺庙茶走出(🎰)深(🚁)山(🉑)寺庙到了皇宫(🔫)官第。唐(😳)代建州(🐮)佛寺(🖐)确实很多，而且是佛教禅宗最(🕦)发达的地方，素有“佛国僧多”之称的建安(😝)北苑，南唐时便是佛教胜地，武夷(🌑)寺庙茶是名冠(⚡)天下的龙凤茶的原料，多出自僧家，有诗云：“凤团山(🌄)上至，一饮可忘(🌲)年”。
五代闽(✴)国，福建“佛教(📅)独盛于其时”。凡(✈)寺庙(👀)都有“奠(🍀)茶”或(😗)“供(🎪)佛茶”。《禅林象器笺》“凡禅林以奠茶(📋)、(⛽)奠汤为恒例”。唐代僧人不仅以茶供佛(🗃)，还(🕣)以茶(🌑)参禅，以茶释经，以茶招待施(👲)主香客及以茶应(🌔)酬文(🏢)人，办茶会(🔖)，设(🛐)茶宴，行茶(➡)礼，写茶诗，甚至著(🐶)茶书。提(⭕)出佛理与茶德的主(🍪)张，在寺庙中亲身种茶，精心(🔙)研究制茶技术，从而大大丰富(🦊)了唐宋时代的武夷茶文化。
扣冰古佛、释(🏢)名(😟)藻(🔇)光(🚆)。武夷山(📕)吴屯人。少年出家，夏则衣楮，冬则扣冰沐浴，以(🥅)冰烹茗，于(👅)荆棘荒蛮中坐禅静悟“吃茶(🏬)去”佛理，深得茶禅(🚒)一味”的真谛。瑞(👴)岩禅(🕥)寺庙前有联(🕰)文云：“冰壶影，静澄怀，刹那灵山映瑞岩”。他的行状载入佛(📩)典《五灯会元》。后唐天成三年(928年)闽王延钧聘至福(🎎)州，“敬(👑)事以王师(🏪)”。在(🤱)为(💛)王(🛃)者讲经时，建议在武夷(🐥)造(🐁)茶为(🥇)国(📒)用与助禅，由于“王者之师”的策动下，闽国朝廷于龙启中(933年)创建北苑茶焙，发展了建(🕰)州的茶(🥩)叶生产。
德宗兴元元年(784年)福建长乐籍禅(🗒)师百(🚅)丈怀海(🕎)，整顿和建立新的禅宗戒律(😰)，鼓(📽)励僧徒坐(🐚)禅饮茶。在《百丈清规》中提出(❄)：出家人在修道同(🕙)时，必(☕)须参加(🛡)农业生产，自食其力(🧘)。“一日(🆘)不作，一日不食”的“农禅并(🐣)重(🍜)”的作(🚽)风。明(🍳)确地把禅门饮茶的制度作了详细规定，成为寺庙日常修行不可少(🌃)的部分，进(🚗)一步说明茶和佛教的密(🚟)切关(🗂)系。所以，在南方许多寺(🎶)庙(⏳)，特别是武夷山出(🤬)现了(❇)庙庙种茶，无僧不茶的嗜茶风尚。唐代刘禹锡《西山兰(💅)若试茶(🤭)歌》云“山僧后檐茶数丛(🎇)，春来(📳)映竹抽新茸。宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰爪。斯须炒成满室(✊)香，便酌沏下金(📦)沙(👍)水(🥢)”。寺(🚹)庙的寺前庙(🛴)后，院中墙外，往往都种(🌗)之以茶、自种、自制、自饮(👝)。
僧(🏣)人为什(🥢)么选择茶作为生活必备(🔅)的饮料，并将之升为一种品(🤩)行道德的修炼部分。唐宋之际，建州茶叶处于发展(🍷)时期，特别(📩)是寺庙中僧人，实行戒酒(🤖)，提倡饮茶。僧人坐(🤛)禅修行，息心静(💲)坐，专注一境，从而开发智慧，体悟大道。僧侣认为“品茶(🙋)如参禅(🌻)”，将建州茶道转(⏹)化(🥛)为禅道。茶(🐞)圣陆羽《茶经》中指出：茶味至(🦎)寒，最宜精行俭德之人。在佛(🐻)教中普遍(💭)认为茶具有三德：一是(🚡)坐神彻夜不眠，茶可提神益思;二是(🚼)满腹时(🚇)能助(🛎)消(📈)化，轻神气;三是“不发”，即能(🗞)抑(🛁)制性欲。所以饮茶是符合佛教的(👸)道德观念，因此，茶自然受到佛教僧(🔼)侣的青睐。
佛教修(🍚)行的内(🍪)容，不外乎戒、定、慧三种。戒(💯)是(🖖)修行首要律条，佛戒要求僧侣酒肉，性欲予以戒除。要(🥫)遵守不饮酒、非时(🌌)不食(过午不食(🕣))，戒荤吃素，以达(🎐)到清与洁的本性。定与慧(🎦)，简单说来就是要僧人坐禅修行，息心静坐(🥥)、专(🍀)注(🧞)一境，从而(🐒)开发智(🐿)慧，体(🌊)悟大道(🏞)，以(👣)达(🏦)到身心“轻(💓)安”，观照“明(🌇)净”的心态(👗)。坐禅是要做到(🍣)“跏趺而坐，头正背直，不动不摇(🛣)，不委不倚”。更不能昏沉入(📂)梦或临床睡眠，这样长时间坐禅后，势必产生疲劳、困(🛋)倦，此时需要清心提神。因此，茶(🗜)具有提神益(🐛)思，生津(🐗)止渴药理功能以及本身所含的丰富(🈺)营养物质(🅾)，对(🤵)于坐禅修行进入“静定”，_发精神，敏于悟道(🛡)。同时，茶汤清淡洁净，即不违反(💺)佛门戒律，而且符合佛教(🌉)寂静淡泊的人生态度，茶便成了佛教僧侣必需品，而(🔂)又符(🦖)合佛教教义，佛教精神与茶性本质的内在共鸣，是茶与佛结缘(🚌)的必然，形成了“茶佛一味”或“茶禅一味(🧀)”的基础。
武夷山(🆗)佛教禅宗僧侣，对茶甚为讲(🌕)究。寺中置有专门的“茶堂”或“茶寮”，即住持行礼之(📽)处，也叫方丈。方(➗)丈是供寺(⌛)僧讨论(🎋)佛法义礼，招(👖)待施主，接待文人品饮香茗的地方。在寺庙演说佛法、皈(🤑)戒的佛殿和法(🎄)堂中，都设有钟(🥫)、鼓，常常钟(📩)鼓长鸣。庙中一般有(🤵)左(🏭)钟右鼓(⏮)，如果(⤴)增设“茶鼓”，应在西北(🚦)角，一种用木头雕成鱼状，体内凿(🛋)空，击敲有声的木鼓，是召(🖌)集僧人饮“普茶”之用。诗(♍)人林逋(💄)诗云：“春烟寺院(🤽)敲茶(🚓)鼓(😓)，夕照楼台卓酒旗”。茶鼓是佛教崇尚茶叶的一种信据。
武夷禅寺仪规：殿主晨起必须在佛祖前“奠茶”即敬供茶(🦔)汤，僧侣每日早起(✉)盥洗之后，先饮茶(🆖)再礼佛，然后坐香习禅。习禅分为六个阶段，每一阶段一支香毕开静，僧(⏯)人要饮(🐳)茶以提神益(🚡)思，寺(🗿)庙监值都要“打茶”，行茶四五匝，借以清心提神，古代早已成为寺院的定规。明(🌗)代(⏯)诗僧(🌐)陆容诗云：(🔯)“江南(🎸)风致说僧家(📅)，石上(👡)清泉竹(📪)里茶。法藏名(🐊)僧知更好，香烟茶荤满袈裟”。诗人(📨)把僧侣爱饮茶(🖌)描写得淋漓尽(💈)致。寺院仪规中还有“茶汤”一项。每当新任住持晋山升座时，有特定(👛)的点茶，点汤礼节。有的寺庙在佛的圣诞(🕺)日盛典，专人以汤沐浴(💒)佛身叫“洗佛茶”，供香客取饮，祈(🤾)求消灾延年。较(🔘)大的(📻)寺院的茶汤开筵(🛷)，俗(🚯)称茶会，也有谓之(📝)“茶宴”。这种茶汤会的举办(🛡)，到后来范围更(😤)广泛，既有寺(📿)庙用以招待施主与香(🥦)客，也(😹)有檀越信众用来与众僧结(📻)缘。正是(🎏)这(😰)种情况，寺院在茶汤会中举行茶礼、汤礼(🅰)，以及每逢佛祖忌日献(🆎)茶汤时，都(📲)要呜“钟茶鼓”集众，以示佛法的庄严。寺庙多设在峻岭之顶，沿山路(👑)设有(🥘)茶(🕸)亭供饮茶歇息(🚲)。寺庙(📰)众僧中有“种(✊)茶僧(🔩)”、“制茶僧(🤹)”，专司茶众管(🌸)理(🚷)和制(🆒)茶，庙内设有“茶头(🦑)，专门负责烧汤烹茶，门前配有“施茶僧(🥂)”，为施(💏)主、香客、游人惠施茶水等。
由(🏅)于茶被佛教界视为“神物”，饮茶之(🤘)风传遍(🤰)大小(🏝)寺庙，种茶、制茶(🐇)成为僧侣一业。武(🍼)夷(🥟)山茶自问世以来(😺)，从药用、禅(😪)饮、品茗：茶宴(🏐)、斗茶(⏫)推向社会。佛(💝)教对促进茶业的发展(💸)，茶叶的(🗜)传播也起了(📋)一定的(🚲)作用，所以自古以来茶与佛的(🌵)因缘深长(🗡)，就有“茶禅(🤦)一味”与“茶(🎑)佛一味(⌛)”的说(🕔)法(💃)。
茶文(😶)化(🌗)的(🛂)饮用 方法
新茶并非越新越好,喝法不当易伤肠(🌵)胃(🌝)，由于(🏬)新茶刚采摘回来(🈲)，存放时间短，含有较(😮)多的未经氧化的多酚类、醛类及(🏔)醇类等(🍉)物质，这些物质对健康人(🐝)群并没有多少影响，但对胃肠功(📏)能差(😶)，
尤其本身就(🕛)有慢性胃肠(📛)道炎(🔃)症的病人来说，这些物(😨)质就会刺(💪)激胃(🗳)肠黏膜，原本胃肠功能较差的人(🐿)更容易诱(🍺)发胃病。因此新茶不宜多喝(♈)，存放不足半个月的新茶更(🚤)不要喝。
瑞岩寺(🌀)、阿育(🥣)王寺、天童(🔂)寺哪里比较值得一游
阿育王(🔀)寺、天童(✍)寺吧。坐车需要转车，阿育王寺和(🏮)天童寺门口都(👇)有公交车，你先北仑公交(📡)坐(👟)到(🏃)阿育王寺门口(🕉)，然(🐻)后可以在阿育王寺门口(🐚)坐去天童寺的车，如(👮)果(🧜)有充足(⬜)的时间，1天2个地方都可以玩(😃)
武(🏭)夷山瑞岩寺庙会哪一天
正(🍯)月初一。
每逢正(🦗)月初(🔍)一，瑞岩(🧙)寺(🚂)迎来它(🆚)一(🆗)年中规模最大的庙会。正月初一为(🐿)一年(🍁)之始，人人都不(🥟)会(👸)错(👭)过这(⛅)个好日子(🏦)，乡民从(📶)四面(📈)八方赶来烧香拜佛，祈求一年好运。鞭炮蜡烛都是赶庙(🛅)会必不可少的，近年来随着人民(🏇)生活水平的提高，鞭炮也变得越来越长，蜡烛越来越粗。刚过除夕，人们难抑(😠)喜悦之情，故(🍧)而多有半(🙁)夜(🏼)即启程往瑞岩寺者，未及黎(〰)明，庙中已然为香烟笼罩(🍘)。至天大(🆕)亮，寺(🧢)外道路车水(➗)马龙，寺内至于摩肩接踵，无处落脚。一(🖲)时间寺内寺外(🀄)成了人的海(💭)洋。炮仗声不绝，山(😞)峦为之震颤;香火不(😒)断，庙宇几成云岛。不单是烧(🚰)香(💽)祈福(🕳)，路上碰到亲朋好友问声"新年好"增(🌯)进彼此感情也已(🍼)成为当天的节目之一(🧀)。
瑞岩寺山中怪岩(🔱)奇洞，胜景甚多(📄)，著名的有佛窟岩、天章岩、大洞天、(🌷)振衣台、桃花洞等37奇景。山顶石岩，史载有一孔洞大(🚪)如箕(🔉)，水满其(🦏)中，春夏(🎱)不涸，人称"可通海"。北(🍝)宋宣和四年(1122年(🈴))团栾(🥠)居士(🖥)于山(🦓)南开辟(🅾)景物，并创建瑞岩寺。佛殿梵宫依山而(🧝)建(❕)，恢宏壮丽(🤣)。后(🌄)历(➕)代有兴修，现有建筑为明末清(🌉)初(👶)及民(🥞)国初所(⛸)筑。寺西有一巨大石雕弥勒(👥)佛(🏹)像(🅾)，为全国重点保(💒)护文物。明嘉靖年间(1522-1566年)，戚继光游瑞岩山，开辟大洞天、宜睡洞、归云洞诸胜(🎌)景，并于嘉靖四十三年(1564年)九月，书《瑞岩开山记略》，立(🧦)碑于弥勒像左。自(🥡)岩顶鸟瞰远山近水，云影天光，心旷神怡。
瑞岩(㊗)寺位于武夷山(🔩)吴屯乡(🕣)百花岩下右侧瑞岩(🏨)山麓，距市区(🐔)28公(🤦)里(🏩)。唐朝广明元年(公(🎑)元880年)武夷山籍高僧藻光和(🏐)尚(扣冰古佛)择地(🎓)创建瑞(🥈)岩院。北宋名人彭_于雍熙三年(🐑)(公元986年(🦈))重建。熙宁三年(公元1070年)神宗皇帝赐(🔒)名"寿圣"，隆兴元年(公元1163年)孝宗皇帝赐名"瑞岩"。所(🌇)以人(🌹)们称其为瑞(🛂)岩寿圣寺(🚀)，历代迭有增建。
瑞岩寺森林公园要门票吗
要门票
景点(💊)一般情(🈂)况下都需(♋)要门票
但是在美团等一些软件上是可以(🎈)有折(🌡)扣的
莆田(💚)市到(🏜)武夷山瑞岩禅(📚)寺(📧)有多少公(🚟)里(🥝)
一、高(🤗)速路(😜)线：
驾车(🙍)路线：全程约409.9公里
起点：莆田市政府(🖼)
1.莆田市内驾车方案
1) 从起点向西(⏮)南方向出发(🐱)，行(⏯)驶(🏬)10米，左前(🌞)方转弯
2) 行驶40米，左后方转(🚷)弯
3) 行驶150米(👮)，右前方转弯
4) 行驶320米，左(👕)前方(➕)转弯进入东园西路
5) 沿东(🍽)园西路行驶(🥉)1.4公里，直行进入东园东路
6) 沿东园东路行驶2.3公里，朝笏石(🍤)/沈海高速方向，稍向右转进入迎宾大道
7) 沿迎(🐎)宾大道行驶6.9公里，直行进入荔港大道
8) 沿(📠)荔港大道行驶80米，朝福州/厦(👅)门/沈(💽)海高速/G15方向，稍(🚑)向右转上匝道
2.沿匝道行驶1.8公里，直行进入沈海高速
3.沿沈海高(🎈)速行驶59.8公里，朝南平/三明(🚂)/南昌/福州市区方向，稍向右转上匝道
4.沿匝道行驶2.8公里(🌡)，直行进入福州(🌬)南连(➖)接线高速(💌)
5.沿福(🍉)州(🏼)南连接线高速行(🔍)驶9.2公(🤹)里，朝南平/三明/南昌/衢州方向，稍向右转进(🙂)入祥谦枢纽
6.沿祥谦枢纽行驶1.5公里，直(🏔)行进入(🚷)福(🚭)银高速
7.沿福银高速行驶31.0公里，过苏(💷)洋小桥，朝连江/福州市区/宁(😡)德/三环路方向，稍(🎺)向右转(🚕)进(⛰)入白(🕹)龙枢(😨)纽
8.沿白(🌞)龙枢纽行驶170米，过白龙小桥约860米后，直行进入福州绕城高速
9.沿(📕)福(🚝)州绕城高速行驶2.0公里，稍向(🏝)右转上匝(🕤)道
10.沿(🎑)匝道行驶1.1公里，直(🥏)行(🌙)进入京(👶)台高速(🥧)
11.沿(🈳)京台高速(🐬)行驶219.7公里，朝武夷(📆)山/邵武/南昌(🆑)/上饶方向，稍向右转进(🕑)入兴田枢纽
12.沿兴田枢纽行驶1.1公里，右前方转弯进(💔)入宁上高速
13.沿宁上高速行驶30.2公里(😶)，在武夷山/市区/机场出口，稍向右转进入武夷山市区互通
14.沿武夷山市区(🛌)互通行驶890米，直行(⛪)
15.武夷山市(🌖)内(🚡)驾车方案(😹)
1) 行驶1.6公里，朝市区/上饶方向(📇)，稍向右转
2) 行驶150米，右前方转弯进(🤯)入金(🆕)盘亭路(🎴)
3) 沿金盘亭路行驶1.7公里，左转(🤟)进入S303
4) 沿S303行驶1.2公里，右转(🔨)进入(🍓)武(🚐)夷大道
5) 沿武夷大道行驶4.1公(👲)里，过左侧的东方大厦约230米后，直行进入武夷大道
6) 沿武(💇)夷大道行驶(🍽)130米，在(🍏)第3个出口，朝(💬)五九中路方向，稍向(💼)左(🏸)转进(🔏)入五九路
7) 沿五九路(🧞)行驶1.1公里，右(🚌)转进入(♌)工业路(🏘)
8) 沿(🖨)工业路行驶1.3公里，直(🥊)行进入X825
9) 沿X825行(🎲)驶7.3公里，左前方(🎱)转弯
10) 行驶1.2公里，右前方转弯(♏)
11) 行驶(🥪)630米，直行进(🔥)入X825
12) 沿X825行驶7.0公里，左(😥)前方转弯
13) 行驶3.9公(😆)里，稍向右转(🍪)进入S825
14) 沿S825行驶270米，直行进入X825
15) 沿X825行驶1.3公里(🙁)，右转
16) 行驶290米，右前方转(📠)弯(📘)
17) 行驶790米，左转
18) 行驶190米，右(⏳)前方转弯
19) 行驶(👁)1.4公里，左转
20) 行(🎼)驶980米，到(😮)达终点(在道路左侧)
终(🍐)点(🔃)：武夷山市瑞岩禅林（瑞岩禅寺）
二、非高(⏯)速路线：
驾车路线：约475.3公(💭)里
途经：福兰(🍔)线、山深线
莆田市政府
从(⭕)莆(💤)田市政府到(📫)荔城中大(🚧)道，行驶(🎰)520米
左转，进入荔城中大道，行驶600米
右转，进入东(🎹)圳西路，行驶1.6公里
左(😊)转，进(🔵)入八二一北(🐦)街，行驶2.6公里(🌴)
请直行，进(❕)入城涵西大道，行驶4.2公里
请直(🦕)行，进入城涵东大道，行驶2.9公里(🎇)
请直(🛁)行，进入涵华西路，行驶1.9公里
请直行(📘)，进入涵华东路，行驶3.4公里
请直(🈚)行，进入石(⏱)庭西路，行驶2.1公里(🎄)
请(📢)直行，进(🦅)入石庭东路，行驶2.6公里
请直行，进入福昆线，行驶56.6公里
左转，进入东南(🚒)大道，行(🔞)驶1.9公里
进(👗)入环(😸)岛(➕)，进入奔驰大道(♉)，行驶1.7公里
左转，进(😆)入林森大道，行驶3.6公(😊)里
靠右前方行驶，进入福州南连接线高速，行驶3.9公(🛅)里
靠左前方行驶，进入螺(🐽)洲大桥，行驶3.4公里(🍁)
靠左前方(🐾)行驶，进(🧒)入三环快(🍹)速，行驶14.9公里
靠右(💥)前方行驶，进入建平路，行驶3.5公里
右转，进入乌龙江北大道，行驶2.0公里
左转，进入国宾大(📊)道，行驶(🕸)3.8公里(👉)
请直行，进入福兰线，行驶36.9公里
右转，从(🍡)福兰(🏜)线到溪口大街，行驶990米
请直行，进入溪口大街，行驶1.1公里
左转，进入进城(👬)路，行驶700米
请(💖)直行，进入南北大街，行驶970米
右转，进入溪(🕵)滨路，行驶230米
右(✝)转，进入(🏤)解放大街，行(🌖)驶(💩)200米
左转，进入台山路，行驶1.1公里
右转，进入梅溪路，行(👵)驶570米(🔸)
左转，进入福(🦇)兰线，行驶83.5公里
左转，从福(🤯)兰线(📂)到福兰线，行驶3.6公里
左转，进(🛄)入福兰线，行驶26.5公里(🕷)
右转，进(🕗)入江滨南路，行驶710米
进(👥)入环岛，进入江滨中路，行驶2.8公里
请直行，进(😋)入(🛤)江(🔈)滨北路，行驶1.9公里
靠右前方行驶，进入沿江(🙂)快速通(🏾)道一期，行驶3.9公里
右转，从沿江(🥠)快速通道(🤒)一期到山深(🌛)线，行驶230米(🌄)
左转，进入山深线，行驶(🏗)51.9公里
请直行(🎻)，进(🙉)入(🕙)瓯宁路，行驶2.5公里
左转(🥉)，进入(🙀)兴泰街，行驶1.8公里(💋)
左转，进入山深线，行驶22.5公里
靠(🎅)左前方(🐷)行驶，进入S303，行驶24.5公里
左前方转弯，进入民主南路，行驶610米
请直行，进入民(🥓)主北路，行驶(♿)820米
请直(🎨)行，进入朱熹大道，行驶(🏼)4.8公(💿)里
请直行，进入S303，行驶1.8公里
靠左前方(👞)行驶，从S303到(🏋)S303，行驶3.1公里
左转，进(😚)入S303，行(🖖)驶34.5公(💏)里
左转，进(😕)入大王峰路，行驶6.9公里
请直行，进入(🚘)武夷大道，行驶8.3公里
进入环岛，进入五(🌷)九(🔊)路，行驶(🐹)1.1公里
右转，进入X825，行驶22.8公里(🌻)
右转(😎)，从(🏫)X825到瑞岩(🏕)禅(🌊)林，行驶3.7公里
武夷山市瑞(🕓)岩禅林（(🥋)瑞岩禅寺）
“我(📝)月薪3万，不会(🆑)做家务活怎么了(✉)？”，这样的观点，你认同吗(🏫)？
-01-
有人说(🚚)，不管自己多不优秀，在父母(🤚)的眼里，自始至终都是块宝。这话我认同，可有的父母(🥪)，却一反常(❌)态(💾)，任凭儿(🍓)女(👈)再优秀，总能一针见血地直戳要害。
我好姐妹小(⏲)蓝(🚇)，月薪5万，工(⌚)作上做事雷厉风(⛸)行，可生活上却是难以自理，不(✈)会下厨房，不会(📯)搞(🛤)卫生，不会(😒)收(😁)拾屋子。确(🐄)切来说(🌭)，并不是(🌏)不会，而是不愿意把时间花在这上面。
眼瞅着快到婚嫁的年龄(🍛)了，与父(🚕)母(🥚)同住的(👄)她，似乎过得还算顺(🗜)遂，并没有什么(💻)磕磕碰(🉐)碰，倒是她妈，成天发(🧢)愁，这闺女(🗾)什么都好，可不会做家务活可怎么办啊。
为此，她妈妈没少找她聊天，甚至专门(🏐)为她写(📂)了小册子，步骤清晰，她那(👤)么聪明，一学(🚘)就会，只(👾)要她愿意的话，可小蓝(💂)就是不愿意囿于厨房(🈚)，觉(🕢)得女子也可以在职场(🥇)上自由驰骋。
虽说她在同龄人中，算是事业有成的了，可在父母的眼里，还(👄)是担心她的婚(🚱)事，觉得不会做家(🤗)务(🤤)活的(🚞)女子，不(😜)会嫁(🎆)到好人家(✂)。
被父母催的(🥐)急了，小蓝只好反击“我月薪5万，不(🔹)会(😥)做家(🚬)务怎么了？(🚆)”她妈(📶)妈则一脸无奈的回她“妈(🉐)是担心你嫁不到好人家(🛴)”
往往父母的良苦用心(🏊)，儿女(🌲)们并不(💈)清楚，更多是自我(🌙)追求，觉得不会做家务活也不打(🏴)紧，只要(🧛)有赚钱的(🙉)能力，何愁嫁不到好人(💈)家(🈹)，与其(💽)担(🏰)心这个未知的恐慌，倒不如好好(🦊)修炼自(📓)己赚钱的(🆗)能力(🙆)。
-02-
其(🈵)实，有如此优秀的女儿，父母压根没必要担心(🔰)，会(🦆)赚(📫)钱的女子，不愁(🍝)嫁！因(🚪)为她们有(🤣)谋生(💻)的技能，不像有(🍏)的女子，需要依(🏑)附(😊)于(📧)男人才能过活。
再(💺)说了，家务活这事，花钱就能搞定的事情，真(📬)的没必要担忧，请个保姆就行(🎃)，或者钟点工，再不济嫁个会操(🥇)持家务的老公(🕷)，这些都不失(🚒)为一种(⛺)解决的办法。
小蓝的事情，让我(🥖)想起(🦅)我(🅿)的大姑姑，她年轻的(🚠)时候，也是(🌌)事业心极强(🈹)的女子，不屑于做家务活，可她最后还是(🚧)嫁个了好(🕌)人家。
她老公赚得没她多(👤)，但(🤶)烧(🤪)得一手好菜，平常(🥠)洗碗(⏸)拖地这事，都由他全包了。我们外(🐜)人(🚑)看(💻)了都惊呆了(🚛)，纷纷羡(⛅)慕大姑姑嫁对人了。
在他们那个年代，普遍都是男主外、(👻)女主(🍷)内(💴)的风(🐱)气，可在我大姑姑家，却颠倒了(😟)过来，如(🌼)此反常的(🌎)作风，归根结(👙)底，还是(🥫)因为大姑姑有赚钱养家的(🚺)能力。
由此可见，不会做家务活的(🔒)女人(🛫)，只要拥(💋)有赚钱的能(🌰)力(🚫)，还是可(🔝)以嫁到(❄)好人家的。在我看来，嫁不嫁到好人家(☕)，跟(🏤)会不会做家务活，没有直(🈳)接的(🏪)关系。倒是拥有(⚪)赚钱能(🚲)力(💛)的女子(🍆)，她们的眼界往往更开阔，更加识人有术。
-03-
不会做家务活，但拥有赚钱能力的女子，其婚姻(🚬)往往不会差。因为她们在婚姻(⛓)里，活得(🚀)有底气，主动掌握了婚姻的(👐)航向。但反观那(🔞)些(🤨)家务活做得很溜的，却(⛄)不(🔗)会赚(🚍)钱，或者说没什么赚钱能力(😇)的，她们的婚姻生(🧐)活，往(🐀)往过得是一(🐮)地(🏒)鸡毛。
我的邻居阿(🕦)芬，是(✏)个很会料理家务的女子，只可惜(🎨)她没有(🔟)什么赚钱(💵)的能力，只(🛥)是(😵)超市的(📍)理货员，做得(🚬)多(🌧)得的(📣)少。不过她很心(🐁)满意足，觉得有份(🏃)工作，能自给自足挺好的。
真(📘)的(🦁)是人各(🧐)有志，本以(🕴)为(⛅)阿芬的婚姻会很幸福，可几次闲聊之(🐙)后发现并没(🐅)有，她每天累得像个陀螺一(❗)样(🍍)，不停(📶)地转。从睁(👬)眼到闭(💯)眼，都在忙乎。
起床先(🍛)做了全家人的早餐，然后去上班，跟老公一样下班回到(🐌)家，她累(🚣)得喝口(⛽)水、静坐一会的时间都没有，因为全家(🔷)人等着吃晚饭。
好不容易做(🎫)好晚饭后，收拾残羹(🤢)剩饭(🥖)，洗刷一番后，又要拖地搞卫生，等到(🏤)忙完后，都差不多十点了(🐮)，每天都是如此(⛳)，真佩(🎉)服她(👲)的坚韧。
如(♉)此会料理家务活的(🦒)女子，按理来(🔬)说，应该会得到老(📤)公(💷)的怜(🧥)惜(🌏)，夫妻生活幸福(❗)甜(🈷)蜜(🚏)才对，可(🏿)现实却让人大跌眼镜。
-04-
因为赚(👨)钱养家这事(🍦)，自始至终都是阿芳老(🎰)公在支撑，而阿芳赚得的(😎)小钱(🦀)，都用在了生活开销(🥞)上，看不见对家庭(🏢)的功效，哪(🚀)怕再会做(🥔)家务活，把家操(😁)持得再好，还是不能长久的(🕕)幸福。
一点(📂)都不意外(🎖)，阿芳的老公(🖨)被爆出有了婚外恋，背着(✴)她在外有了(㊗)小家，她悲从中来(🗓)，感觉这些年的付出(💌)，都(😾)如(😎)竹篮(🚋)打水一场空。
那种(❓)悲痛，真的不是三(🛃)言两语能说(🈴)清，也不是能感同(🌮)身受的，难怪有人说，越是贤惠的女子，越不会被男人珍惜，在他们的眼中(🍃)，这(🦎)类(⏫)女子等(💲)同(📬)于保姆，什么事情(🧛)都帮他料(🚺)理(❎)好(📷)。
想想还是很悲愤的，为何会这样，全心全意为你的女子，却落(🎀)得离(🗿)婚的下场，而婚外那个情人，什么都不用做，只需(🕰)要撒娇，就轻易勾引了自(🚭)家男(📍)人。
说到底，男人还真不能宠，就算结了婚，自己该做的事情，还是得自己做，不能(😯)悉(🏕)数统(🍣)统包揽。这么做于婚姻而言(💔)，是百害无一利的。
私(🔯)以为，还有深层次(👲)的(⌚)关键原因，男人嫌(⛲)弃你赚得不多，或者没有赚钱的能力，得依赖他才(💯)能过活(⚓)，这激(😅)发了他(⬆)的自(🥨)大，不把你放在眼里，也疏于自我约束。
由(🤩)此可见，会做家(🌁)务活，但没有赚钱的能力，未必也能嫁给好人(🥕)家。婚姻本(🈂)就是一场冒险，这类女子的风险成本(⤴)，比拥有赚钱能(♋)力的女子，要高(🔆)出(🥖)许多。
父母(🍏)之爱子，则为其计深远。尽管他们知道自(🔝)己的孩子(🌖)优秀，拥有赚(🎒)钱的能力，但是他们还是担心，不会做家务活的女儿，怕是嫁不到(🔘)好人(💗)家。
在我看(📶)来，这有(🎚)点杞人忧天(🤥)了。比起(🍚)会做家务活，但赚钱能力不强的女子，这种有赚钱能力，但不会做(🔓)家(😘)务活的(🤣)女子(💇)，要幸福很多，至少她们能在感情叛变的时候，拥有反击(🕗)的能(⚡)力，不(😿)至于这么(👪)被动狼狈。
私(🌱)以为，能不能嫁到好人家，跟会不会做家务活没多大关系，关键还是修炼自身核心技能，拥有赚钱的能力，才是王道，才能主导自己的婚姻(🕟)，不至于陷入被动(👝)的僵(🔖)局。
若是父母(🚪)还担心，那你们(⛔)就展现一次(🔉)家务绝(👩)活(♍)给他们看，让他们知道，其实你们并不是不会，而是不愿意把(👫)时间浪费在(🥟)这些琐碎事(🚡)情上面。
