轮回(🎭)的(👰)意思如下：
轮回(⛳)又称流转、(🍶)轮转、生死轮回，意思是众生生死(🥔)死，在死亡后，灵魂又轮回重新(👢)投胎成为另一个人，像车轮一(🚇)样转动不停，循环不已。如不寻求“解脱”。即(💟)永远在“六道(🍵)” （天、人(🙏)、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱(♑)） 中生死相续，无有止息地循环(🚠)。 [1] 而(🛺)三世(🚾)因果中业力也是主导(🕸)轮回的因，故业力不单是(🗿)现世的结果，还会生生不息地延伸至(♉)来世（《正法念处经(😻)》卷七之(🕶)偈曰(🎵)：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是(🆚)”）。请点击输入图(☕)片描述众生(🈲)从(🦃)无始以来，因为(🚪)对世间无常的真相无(🏅)所了知、或因(✝)为对(🎬)生命的实(🍠)相不明了的无明，而产生种种导(💡)致不断生(🍣)死的(👩)烦恼未能(🈸)断尽。便辗(🐨)转生死于三界五(📢)趣之中，或称在六道中(👌)如车轮一样(🐝)地旋转，即“六(🏳)道(🥘)轮(💿)回(💇)”，至少(🍴)要修成阿罗汉，乃(👾)至(💈)成佛，否则无有脱出之期。由于佛教的修行内涵(👫)三乘菩(👋)提中，共通的法即是解脱道(⛑)的(🥂)智慧与修证(🔻)道理来看，一世又一世不断出生以及老死的有情众生，一旦死去的有情身心，便已坏灭而(💸)不复存在于世间。一定有一(💥)个能够(🎏)串连(🎈)三世轮回的生生灭灭的不灭的(🚰)真实的法。所以(💧)在佛教的轮回观中，并(🛤)不涉及(📱)灵魂(🚳)之说，因为佛教认为一(🧗)般人所谓的(🔈)灵魂(☕)仍然(🤱)是有情的五(🌞)蕴(😱)身，仍是会(📫)有寿命期限的、终究会坏(🎛)灭死去的，是无常的。轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来(🌸)自婆(🍹)罗门教(🦅)。六道指的(➡)是:一、天道;二、人间道;三(🙈)、 修罗道;四、 畜生道;五、饿鬼道;六、(🦎)地狱道。
轮回(😳)又称(🤖)流转、(🏫)轮(🍄)转(🛢)、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死(🚳)，生死(🏑)不(🏈)已，像(♟)车轮一样转动不停，循环(➖)不已。简而(🎡)言之就是世间万物死了之后又(🚷)会(🔉)以不同的(📇)生命形式得以转化成新的生命，这(🤴)样反(🧀)复(💩)循环(🕝)，生(📃)死不休(🏯)。比(🧜)如：(🐙)人过量饮酒，饮酒后打人骂(👢)人，违法犯罪嫌液，过(💞)后受苦受罪，重病恶果，其(💗)人虽然后悔，但(🚪)却控制不(⛳)住，屡犯(🍤)屡喝(🔇)，这就是轮回关于轮回的(🈲)起源，轮(🔇)回并非释誉宽迦摩尼(✡)佛所(📗)创(🚼)，而是他把古印度(😗)婆罗门教(🍕)的轮回思(😊)想(🌗)加(🌻)以发展而形成佛教的(🎑)轮回思想。
关(🕛)于轮回的原因(🍕)，佛教认为主要是因为十二因缘的(🅿)无明引起的(🌯)庆者亮，无明就是对事物的本来(🥘)面目的无知，无知之(😢)下就会产(👁)生“行”，而“行(🤐)”又会产生不同的(🏗)业力，依靠这些(⬆)不(🆎)同的业力，所以才会有轮回，可以(📝)这么说，业力就是(😉)轮(👞)回的动力以及基(📦)础。佛教认为轮回的世界(🌨)是由六道组成，即(🌠)天、(🕳)人、(🍽)阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道(🥏)，众生就是在(💑)这六道(🎍)中不断的流(❤)转轮回。关于轮回的形态，即卵生、(♈)胎生、湿生和化(🔳)生。
六道，就(⏯)是形容不同人的心性，善良(🎾)慈厚者以天人形(🥒)容，正直刚强(🚆)者以阿修罗形容，愚昧无知，不明事理的用畜生形(💱)容，病痛苦难，受尽煎熬的用(🥎)地狱形容，欲求不满，贪得无(🤦)厌的用饿鬼形容。人会(🈶)因不同的因缘以(😁)及善恶因果不(🚓)断投胎(🌿)转世，反反复复(🗄)，颠来倒去，不断轮回。所以佛教用这个理论劝诫人们(🚅)多(😨)行善事，为自己后世积德(⚡)，种善因而不得恶果(🙅)。
