作者(🤸)紫式(🍾)部，本姓(🤞)藤原，原名不详。因其长兄任式部丞，故(🥒)称为(⚪)藤式部，这是宫(🌃)里女官中的一(😿)种时尚(📡)，她们往往以父兄的官衔(🦂)为名，以(🔽)示身份；(🔒)后来她写成《源氏物语》，书中女主人公紫姬为世人(🥉)传诵，遂又称作(👊)紫式部(🤫)。作者(🥎)生(🕸)卒(🤮)年月也无法详考，大约是生于九七八年，殁于一○一(🍬)五年。紫式(📌)部出身中层贵族，是书香门第的才(🐮)女，曾祖父、祖(👘)父、伯父和(💐)兄长都是(📹)有名(🔨)的歌人，父(🆎)亲(🉐)兼长汉诗、和歌，对(🎦)中(🏁)国古典文学(✴)颇有研究。作(🛳)者自幼随(🍗)父学习汉诗，熟读(🥥)中国(☝)古代文(🍿)献，特别是对白居易的诗有较深的造诣。
此外，她还十(🐑)分熟悉音乐和佛经。不幸家道(⛄)中落，她嫁给了(🧦)一个比她年长二十多岁的地方官(🍗)藤原宣孝，婚后不久(🏘)，丈夫去世，她过着孤苦的孀居生活。后来应当(👳)时统治者藤原(👲)道长之召，入(⬇)宫充当(🧀)一条彰子皇后的女官，给彰子讲解《日本(🦌)书纪(😟)》和白居易的诗(🧤)作，有机会直接接触宫廷的生活，对妇(🚫)女的不幸和宫廷的(🏥)内幕有了全面的了解，对贵族阶(🥝)级的没落倾(📘)向也有所感受。这些都为(🧝)她的创作提供(🚾)了艺术构思的广阔(🚔)天地和坚实的生活(🥩)基础。
《源氏物语(🆑)》产(🛹)生的时代，是藤原道长(📲)执政下(😠)平安王朝贵(🌸)族(🦒)社会全盛时期。这个(🏄)时期，平安京的上(🕕)层贵族恣意享乐(🛐)，表(⬜)面(💟)上一派太平(📘)盛(💯)世，实际上却充(🕸)满着极其复杂而尖锐(🏗)的矛盾(🥇)。藤原利用累代是(🔢)皇室外戚，实行摄关政治①，由(🌗)其一族垄断了所有的高官显职，扩(🏬)大了自(🤭)己的庄园，而且同(🚢)族之间又展开权利之争；皇室贵族则依靠大(🐓)寺院，设置上皇“院政”，以对抗藤源氏的势力；至于中下层贵族，虽有才能(😡)也得不到(🥌)晋身(🤠)之阶，他们(🌄)纷纷到地方(🏮)去别(⚓)寻(😐)出路，地方贵族势力迅速(🥕)抬(💝)头；加(🐽)上庄园百姓的反抗，使这些矛盾更加激化，甚至爆发了多次武装叛乱。整个贵族社会危机四起，已经到(✈)了盛(💳)极而衰的转折时期。
《源(😒)氏物语》正是以(🧤)这段历史为背(🏗)景(💋)，通过(🧤)主人(🕓)公源(📢)氏(😦)的生活经历和爱情故事(💟)，描写(📜)了(🈺)当时贵族社会的腐(👲)败政治和淫逸(😴)生活，以典型的艺(🚒)术形象，真实地反映了这(🕚)个时代的(🎳)面貌(🧒)和特征。
首(😻)先，作者敏锐地觉察到王朝贵族社会(🐗)的(👧)种种矛盾，特别是贵族内部争权夺利的斗争。作品中以弘徽殿女御（地位(🍷)最高的妃子）及其父右(🛂)大(🖊)臣为(💒)代表的(〰)皇室外戚一派政治势力，同以源(🥩)氏及其岳父左大臣为代表的皇室一派政治势力之间的(🐟)较量，正是这种矛(➡)盾和斗争的反映，是主(🛥)人公源氏(🌃)生活的时代环(👩)境(🆘)，而且(😾)决定着(🕠)他一生的命运。源(🤹)氏是(💕)桐(🔚)壶天皇同(🚚)更衣（次(🕞)于女御的妃子）所生的小皇子，母子(🍑)深(👺)得天皇的宠(👫)爱，弘徽殿出(🎪)于妒忌，更怕天皇(🌰)册立源氏(🏊)为皇(➡)太(🕯)子，于是逼死更衣，打(🔄)击源氏及(🛍)其一(⛴)派，促使天皇将源氏降(🏅)为臣(😍)籍。在天皇让位给弘徽殿所生的朱雀(🈂)天皇(🤲)之(📣)后，右大(🦓)臣掌(🧘)政，源氏便完全失势；弘徽殿一派(🐗)进(👰)而抓住源氏与右(👖)大臣(😉)的女儿胧月夜偷情的把(🔦)柄，逼使源氏离开宫廷，把他流(🤪)放到须磨、明石(🏇)。
后来(🛫)朝政日非，朱雀天皇身罹重(👵)病，为收拾残(👒)局才(🎬)不(🐒)顾弘(🥚)徽殿的坚决反对，召源氏回京，恢(🐓)复他的官爵。冷泉天皇继位以后，知道(🌷)源氏是(🛒)他(📵)的生父(♍)，就倍(😖)加礼遇，后源氏官至太政大臣，独(🎣)揽朝纲。但(🚻)是，贵(🐴)族(🤲)统治阶级(🎎)内部的斗争(😞)并没有停(🎼)息，源氏与(🛳)左大(🌷)臣之子围绕为冷泉天皇立后一事又产生(🏻)了新的矛盾。
作者在书中表白(🏃)：“作者女流之辈(🗑)，不敢侈谈天下(♑)大事。”所以作品(🦀)对政治斗争的(❤)反映，多(🔼)采(🐤)用侧写的手(🆗)法，少有具体深入的描写(🗣)，然而，我们仍能清晰地看出上(🔐)层贵族之间的互相倾轧、权力之争(✋)是贯(👋)穿全书的一条(🕰)主线，主人公的荣辱沉浮都与之密不可分。总之，《源氏物语》隐蔽式地折射了这个阶级走向(🆒)灭(👓)亡的必然趋势，可以(💏)堪(🛴)称为一幅历史画卷。
在《源(⌚)氏物(😳)语》中，作者(👰)虽然主(🍖)要描写源氏的爱情生活，但又(🎞)不是单纯地描写(🦒)爱情，而是通过源氏的恋爱、婚姻(😯)，揭示一(💋)夫多妻制下(🐇)妇(📗)女的悲惨命运。在贵族社会里，男(🕍)女婚嫁(🔏)往往是同政治利益联系在一起的，是政治斗争的手段，妇女成了(👢)政治交易的工具。在(➗)这方面，紫式部作了(😡)大胆的描(📔)写。左大臣把自己的女儿(🔰)葵姬许配给源氏，是为(👋)了加(💆)强(🎟)自己的声势，朱雀天皇在源氏四十岁得势之时(😾)，将年方十六(📽)岁的女儿三公主嫁给源氏，也(👛)是出(💈)于(😭)政治上的考虑，就连(🍿)政(📧)敌(🥓)右大臣发现源氏和自(🐙)己的女儿胧月夜偷情，也拟(🔔)将(🍙)她许配给源氏，以(🛶)图分(🔻)化源氏一派。地方贵(Ⓜ)族明(📪)石(⛩)道人和常陆介(🛎)，一个为了求(🦈)得(🎧)富贵，强迫自己的女儿嫁给源氏(🥍)；一(🐸)个为了混上高官，将自己的女儿许给了左近(⛹)少将，而左近少(🍁)将娶他的女儿(♒)，则是为了利用常陆介的财力(🏉)。作者(💄)笔下(🕤)的众多妇女形象，有身份高贵(🤞)的，也有身世低贱的，但她们(👏)的处境都是一样，不仅成(🎑)了贵(🍥)族政治斗争的工具(☔)，也成(🔑)了贵族男人手中的玩物，一夫多妻制的牺牲品。
小说着墨最多的是源氏及(🧕)其上下三代人(⏪)对妇(🚄)女的摧残。源氏的父皇玩弄了更衣，由于她出身寒微，在宫(🤭)中(👤)备受冷落，最后屈(💬)死于权力斗争(🚶)之中。源氏依仗自己(💾)的权势，糟蹋了不少(🚋)妇女：半夜闯(♐)进地方官夫人空蝉的居室玷污了这个有夫之妇；践踏了(🏋)出身低贱的(🕉)夕颜的(✌)爱情，使她(📵)抑郁而死；看见继母(🎏)藤壶肖似自(🎼)己的母亲，由思慕进而与她(🥠)通奸；闯入(🆘)家道中(🔎)落(🚊)的摘末花的内(🤩)室调戏她，发现她长相丑陋，又加以(📮)奚落。此外，他对紫姬、明石姬等许多不同身(🎫)份的女子，也都大体如此。在后十(🧣)回里出现的(🎐)源氏继承人董君（他名义上是源氏和三公主之子，实(🐄)际上是三公主同源氏的妻舅之子柏木私通所生）继承了祖、父两辈(🎪)人荒淫(🙅)的传统，摧残了孤苦伶(🆘)仃(🕎)的弱女浮舟，又(🍰)怕事情败露，把她弃置在荒(🏮)凉(❣)的(🏸)宇治山(🧗)庄。在这里，读者通过这些故(🖊)事，可(🎅)以看出这种乱伦(🎃)关系和堕落生活是政治腐败的一种反映(♍)，和(🍽)他们政治(🗃)上的没落与衰亡有着因(🔸)果关系。
作者同情这(🔂)些受侮辱、受损(🕥)害的妇女，着力塑造(⏩)了空蝉(👍)和(🚷)浮舟这两个具有反抗性格的妇女(📔)形象。空蝉出身于中层贵族，嫁给一个(📭)比她(👻)大几十(🎽)岁的地方官做继室。源氏看中了她的姿色，她也曾在年轻英俊的源氏的追求下一度动(🚪)摇(🤜)，但她(🌊)意(🔃)识到自己是(📬)有夫(😯)之妇，毅然拒绝源氏的非礼行(🎡)为(🍃)。特别是在她(🈶)丈夫死后，虽然失去惟一的依靠，源氏(💅)又未(💷)忘情于她，但她仍然没有妥协(😚)，最后削发为尼(🏊)，坚持了贵族(🐸)社会中一个妇女的情操和尊(💶)严，表现出弱者对(😆)强者的一种反抗。浮舟的反抗性格更为鲜明。浮舟的父亲是天皇兄(🏠)弟宇治亲(🌦)王，他(🏠)奸污了一个待女(💀)，生下浮舟，遂又将母女一并抛弃。母(🏂)亲带着浮舟改嫁地方官常(🎶)陆介。浮舟许配(👺)人(🚘)家后，因身世卑贱被退婚。后来她又遭(🐄)到董君、匂亲王两个贵族公子(🍛)的逼迫(🚴)，走(💩)投无路，跳进了宇治(👛)川(🛰)，被人救起后(🈯)也在小野地(🤛)方出(🤖)家，企图在佛教(🆑)中求得解脱(🌵)。当然，无论空(🚗)蝉还是浮(🔇)舟，她们(👎)的反抗都是绝望无力的。这也说明作者在(⛺)那(🏜)个社会(🏦)中，找不到(🖼)拯救这些可怜妇女的更(📛)好办法(👋)，只有让她们(🦔)遁入(🕰)空门(🍸)或一死(📷)了之。
紫式部的创作不可避免地有其历史和阶级的局限性。她既不满(🎖)当时的社会现实，哀(🚂)叹贵族阶级的没落，却又(🐇)无法彻底否定这个社会(👥)和这个阶级；她既(🚍)感到“这(🖨)个恶(🕹)浊可叹的末世……(👾)总是(🧠)越来(🤣)越坏(🌼)”，可又未能自觉认识贵族(🍶)阶级灭亡的历史必然性，以她在触(♏)及贵族腐败政治的(🔟)时候，一方面谴责了(Ⓜ)弘徽殿一派政治野心和独断专行，另一(🥥)方面又袒护源氏一派，并企图将源氏理想(🏥)化，作为自己政治上的希望和寄托，对源氏(🎈)政(🗽)治(🕯)生命(🥍)的完结(😦)不胜(🛥)其悲。书中第四(🐯)十一(🚀)回只有题(🥦)目《云隐》而无(📪)正(🎂)文，以(🍚)这种奇特的表现手法来暗(🎭)喻源(🕠)氏的结(🏜)局，正透露了作者(🌫)的哀惋(😍)心情。另(👲)外在写到妇(🈂)女(🛴)命运的(🎥)时候，她一方(🐻)面对她们寄予深(🗻)切的同(🐉)情，另(🚆)一方面又(♏)把(🤟)源氏写成一个有始有终的妇女的庇(💓)护者，竭(🌮)力美(👸)化源氏，在一定程度上(🐌)对源氏表示同情与肯定。此外(🤩)，作品中还充满了贵族阶级的美(🤼)学(🎤)情(📄)趣、佛教的因果报应思想，以及虚(😝)空感伤(🙅)的情调。
《源氏物语》在(👎)艺术上也是一部有很大成就的作(🌸)品(🏝)，它开辟了日本物语文学的新道路，使日本古(🏄)典现实主义文(🐋)学达到一个新的(🛣)高峰。
日文(💽)“物语”一词(📄)，意为故事(🕋)或杂谈。物语文学(📴)是(👁)日(🛡)本古典文学的一种体裁，产(🖥)生于平安(⚽)时代（公元(👧)十(🍔)世(🌖)纪(📄)初(😥)）。它(🏒)在日本民间评说的基(👏)础上(🏔)形(🏨)成，并接受了我国六朝、(✨)隋唐(✒)传奇文学的影响。在《源氏物语(🍽)》之前，物(🌳)语文学(🥅)分为两个流派，一为(🌧)创作物语（如《竹取物语》、《落(🛏)洼物语》等）(🎵)，纯属虚构，具有传奇色彩；一为歌物(💁)语（(🌹)如《伊势(📿)物语(🏇)》、(🐈)《大和物语》等），以和歌为主，大多属(💡)客观(🌏)叙事或(🔸)历史记述。这些物语，脱胎于神话故事和(🍑)民间传说，是向独(🕵)立故事过(🥐)渡的一种文学(😔)形式，它的缺点就是缺乏内在的统一性和(🥟)艺术(🔜)的完整性。紫式部第一次把创作物语和歌物语结合起来，并在物(🚶)语的创(📫)作方(🥒)法上继承了物语的写实传统(🔹)，摒弃物语只重史实，缺(⛱)少心理描写的缺陷，认为物语不同于历(🔍)史只(👣)记述表面的(😳)粗糙的事实，其(😜)真实价值和任务在于猫写(🚐)人(😿)物的内心世界，因而对物语的创作(💬)进行(♐)了探索和创新(🐄)。
《源氏物语(🐍)》全书共五十四回，近百万(🙎)字。故事涉及三代，经(🗃)历七十(🙃)余年，出(🐛)场人物四(📚)百余人(🏞)，给读者(🦁)留下鲜明印(🤙)象(😻)的也有二(🕔)三十人，其中主要是(🕣)上(📄)层贵(🧤)族，也有下层贵族，乃至(😩)宫廷侍女、平民百姓。作者对其中大多数人(🕦)物(🏜)都描写得细(🎿)致(🕟)入微，使其各(🗼)具(🍐)有鲜(👃)明个性，说明作者深(🏍)入探(🍌)索了不(💌)同人物的丰富多彩的性格特(🔮)色和曲折复杂的内(🔬)心(🌅)世界，因(🐡)而写出(🔟)来的人物(🐝)形象栩栩如生，富(✡)有艺术感染力。在小(🆑)说结构上，《源氏物语》也很有特色。前半部四(🅿)十四回以源氏为(🤷)主人公，后半部十(🍧)回以董君(🎂)为(🐅)主人公(🏣)，铺(🌆)陈复杂的纠葛(🌖)和(✋)纷繁的事件。它既是一(😦)部统一(🤕)的(📳)完整的长篇，也可以成(🏮)相对独立的故事。全(🌽)书以几个大事(👦)件(🔮)作为故事发展的关键和转折，有条不紊地通过各(🔧)种小事(📪)件，使故(🖌)事的发展与高潮(🌕)的涌(🎭)现彼(🛅)此融汇，逐步深入揭开贵族生(🏹)活的内幕(🛃)。在体裁方面，《源氏物(🌞)语》颇似(⛴)我国唐代的变(🚦)文、传奇和宋代的话本，采取散文、(🦆)韵文相结合的(🐬)形(🍝)式，以散(🔦)文为(📩)主，织入近八百首和歌(♊)，使歌(🏠)与文(🌒)完全融为一体，成为整部(🍁)小(🧙)说的有机(🗓)组成部分。散文叙事，和歌(🦀)则抒情、状物，这不仅使行(😜)文典雅，而且对于(👈)丰富(🏪)故事内容，推动情(📻)节发展，以(🛤)及抒发人(🔽)物感情，都起到良好(🕖)的辅助作用。作(🏭)者在(📹)继承本民族文学传统的基础上，广泛地采(🔆)用(🎪)了汉诗文，单是引用白居易的诗句就达九十余处(🐍)之多(🐇)；此(🐸)外(🔴)还大量引用《礼(🌝)记(🍺)》、(⏺)《战国策》、《史记》、《汉书》等(🥨)中国古籍中的(🐱)典故，并把(🥃)它们(🕰)结合在故事情节之中，所以具有浓郁的中国古典文学气氛，使中(✏)国读者读来更有(😶)兴趣。
《源氏物语(🔗)》问世以来，已经过去近(🎥)千年了。尽管它在结构(✔)上显得有些庞杂、(🏃)冗长(🍸)，相同场面和心(⚪)理描(🏋)写重(🤾)复过多，有(🚅)损于作品的艺术完美性，但它毕竟是一部思想(🚂)性和艺(🔘)术性都很高的日本古典文学作品，在今天(🌩)仍保(🔲)持着它的艺术生命力，对日本文学继续(🌺)产生(📬)着影(📪)响。
