（一(📈)）身关怀：(🔂)透过医护人员及家属之照顾减轻病痛(😀)，再配合天(⤵)然健康饮食(💪)提升身体能量。
（(🗽)二）心关怀：透过理(🚼)念(📱)之建立减轻恐惧、不安、焦虑、埋怨、牵挂等心(🤭)理，令其安心、宽(🌄)心、并对未来世界（指死后）充满希望及信心。
(三）灵性关怀(👂)（佛教认为(🕯)是道业(🙈)关怀）：回(🌲)顾人生寻求(🚆)生命意义或多半透过宗教学及方(🌿)式(☔)建立生命价值观(🌐)，如永生、升天(👗)堂、往西方(🥒)极乐世界等。圆满(🎛)临终关怀
“临(✔)终(🔻)关怀”：一个需要(🤞)全社会(🎦)关注(⛅)的问题
一、(🥦) 临终关怀(😶)是社(🤨)会文明发展到(🏴)一定阶段的(🎣)必然产物(💈)，通常(🏚)指(🥑)由(🛹)医(🐤)生、护士、心理(🛋)师(🉐)、(🥁)社工和义工等多方人员组成的团队对无救治(✉)希望、存(🏛)活期限不超过3到6个月(🏗)的临(🏔)终患者提供(🆗)特殊(🏒)的缓和医疗服务(🍄)，也(🐦)包括对临终者家属提供身心慰藉(🤓)和支持。无力回天的病患不(🛩)必仰赖医疗技术和大量财力被动地延续生命，而可以凭借基础治(🈴)疗缓解身(🕦)体不适作为保证，按照自我(🌌)意愿度完剩(🔟)余时光。
临终关怀是现代西方(😞)社会对工具理(🖋)性(🐩)和现代性反(💌)思的(💇)产物，它打破了以医生(🌖)为主导的治疗模式(💒)，将患者的意(🏯)愿放到第一位。临终关(💺)怀挑(🎁)战了两大习(💢)惯认(🤕)知，一是西医理(👒)念：以(🈺)延(🍥)续生命为最高目标而忽略生命(✉)质量；(👷)二是传统孝道：将放(🥎)弃创伤性(🍛)治(🕦)疗等同(🔘)于放弃(🎣)亲人生命。临终(🚱)关怀回归到死亡(🐄)本有的(🚠)自然属性，强调生(🌫)命是身心统一的整体，患者的精神层面受到重视，扭转了现代医学以笛卡尔身心二元论为(🐜)基(🏟)础的生(💪)命(🌈)认知，将临终者从无望的机械性救(👯)治(🦁)中解放出(🥜)来，赋予其支配(🗯)生命的自由。
临(👞)终(🥦)关怀在实践中(💋)呈现出(👂)高度的立体化和社会化，集中(〽)体现(📧)着社(🎹)会人(🆙)文关怀，自1967年诞生于英国，很(🐏)快就遍及全球五大(🍺)洲70多个国家(🕙)和地区，造福了无数的患者和家庭。
二、临(🌦)终关怀将直接带来“五赢”局面。首赢家是(🌀)国家。据卫生部资料：(👲)一个人一生健康投入的80%用于生命的最后一个月(➖)，意(📛)即(📭)临终救护占据我国医(🍝)疗(➗)支出(📪)的最(🥨)大份额。而在美(🚨)国，用于临终关怀的每1美(🤪)元可节省1.52美(🎄)元(🎩)的医疗保险费用(🎓)，节约(🕞)来源是病人的治(🚑)疗费、药费、住院(⬛)费与护理费；在生(🏦)命的最后一年，实行临(👲)终关怀者比没有(🅾)施用者少用(🏛)2737美(🃏)元，在(🆚)最后一个月(🔫)少花费3192美元。可以推知，我国(🏃)如果推广临终关怀，必能节省(🎂)巨额医疗开支、减少医疗(🌚)浪费。此外，临(🕧)终关怀具有公益性，能够吸纳(🏮)社会慈(📆)善资金(🐌)，构成社会(☕)医疗(😈)经费(🍪)的有效补充。
其余“四赢”依次(🍈)为(🕟)：(💗)医(🎛)院。临终关怀的开展有助于有(🛑)限的(🦗)医疗资(♒)源(🤝)充分发挥效用，缓解(✋)医疗资源和社(🔻)会需求之(✋)间的落差。医护人员。有望减少大量的无望救治案例，有利于树立和维护医生的职业信心，减少(🐮)医(📝)患矛盾(💺)。临(🎍)终患者。拥有死亡权(🖋)才(🐕)是拥有完整的生命权，临终患者可以自主(📫)安排最后时日，避(📪)免破坏性的延命救治。家属。临终关(🚖)怀机构与团队的(😍)介入，不仅弥补了现代(🤪)家庭护理人员短缺且不专业的问题，而且提供足够的人力保(💈)障。临终关怀通常(📙)无需费用高昂的仪器设备，有(💥)效地缓患者家庭的(💟)经济压力，避免“死人将(🚥)活人拖垮”的局面。丧(🔦)亲者经由全程的专业帮(🌃)助，可有效降低悲伤(🗨)反应，尽快恢复(🍈)正常的工作(🍬)与生(💈)活，大大减少对社会的隐性损失(🏈)。
三、我国在现代化(🔊)进程中出现的问(⛷)题是发达国家(🎫)也经(👨)历(🍈)过的。现代化(✍)给社会带来巨大(🏒)变革(🎶)，诸如人口不断膨胀(🌰)并城镇化集中、家庭(🍪)模式日趋核心化、人口(🏁)高度老龄化等，这导致家庭传统的照护功能由强变弱，承受亲属(🙉)死(🖊)亡的能力衰退(🤖)，这对社会和(🚻)家庭的负面影响(😆)初(🧝)见端(💦)倪，而(❄)未来(🎙)形势更显严峻。据全国肿瘤(🚂)登记中心发布(📂)的数据，我(🎥)国每年新(⚾)发肿(🌃)瘤约(🎢)312万例，因(🦃)癌症死亡达270万(🆎)例。当(🎺)前需要“临(🧐)终救(✈)护”的人口基数日(👧)益庞大，社会(💖)化的临终关怀(⭐)服务日益凸显出巨大(📏)的必要性和迫切性。