玛拉泌夫是(⌛)哪个民族？
玛拉沁夫1930年(🌾)8月8日生于土默特右旗吐日(👮)根布村(🦊)（今阜新蒙古(♊)族自治(🗼)县太平(🥓)乡），“玛拉沁夫”意为牧人之(🏎)子(💩)。他是贫(🐼)苦牧民(💘)之子，从小挨饿(🛑)受冻，15岁(🎓)便参加八路军。这种出身和经历决定了他文学创作的(🔌)主导(🦑)方向。他(👳)创作、编剧的小(🔇)说、电影《祖国啊，母(🆎)亲》和(👂)《活佛的故事(😆)》中的主(📶)人公是分别(👡)以在阜新地区驰骋战场的双枪红司令乌兰(🕉)和阜新人王扎拉为(🔳)原型，这当(😥)然与他在阜新的出生、成(💪)长经历有关。被老舍誉为(🎛)“文坛(🧓)千里(📒)马”的玛拉沁夫曾任中国作协书记处书记、常务书(🍁)记等职。近十年来，他曾数次回到家乡阜新，看到家(🥫)乡天翻地覆的变化，老人感慨万端。
前不久(🚡)，中央电视台一档文艺节目中，再次出现(🤐)了玛拉(🧜)沁夫的面孔。他(🧕)向主持人说起(🍈)《敖包相(🐈)会》这首(🆓)歌的歌词创作过程(🏄)时，自然而然(🎟)地(🚞)说(♿)起了(🗓)自己的童年时代(🤦)：“我的家乡，在辽宁阜新……(💧)”
这首海内外尽人皆(🚦)知、人(🥃)人都能唱的歌曲《敖包相会》，使得“敖包”一词在中华各民族(💟)当中有着广泛的知名度，可是对蒙古族以外的(🌡)绝大多数(📻)人来说，敖包(🔧)，仍然(💑)是一个模糊或(🌁)陌生的概念。许多男人在(😫)唱(🏆)着《敖(👣)包相会》，把美丽的(⏫)姑(📋)娘等来了，却可(👑)能一(🙏)直没弄清“敖包”究竟是什么(🌥)。有人说，敖包可能指蒙(🚪)古(🔡)包；有人说，敖包是寺庙的意思(👐)……(🏝)这，都是(🔱)对“敖包”一词的误解(🈹)。其实，“敖包”是蒙古语(✨)译(📍)音，意为用木、石、(✝)土垒成的堆。祭(🍭)祀敖(🏵)包，是古老、(🔻)神奇的蒙(✡)古高(📍)原上最(😪)常见，而且最热闹的祭祀活动。在祭敖包这(⛩)一祭(🌸)祀活动中，敖包是祭祀天神、自然神或祖先、英雄人物的祭坛。
那么，古老(🍸)、辽阔(🍦)的蒙古高原上的敖包(📡)究竟起(😅)源于什么呢？记(➖)者就此查询(🖇)了大量史料(🦑)和学(🎗)术文章，以图找到(🤮)最科学的说法(🧤)。一些学者认为，“祭敖包”是萨满教的源头。因为萨满(🏫)教义(👔)有三种信仰内容，一是大自然崇拜(👉)，二是图腾崇拜(👿)，三是始祖(🤡)崇拜(🏩)。而祭敖包是(🌈)以大(🎓)自然崇拜为目的。因此，祭敖(👩)包与(🎠)敖包文化来(🍁)自(🚄)比萨满(🍺)教更早更为原(🔡)始的信(✌)仰和文化形态。
有(💔)的学者认为(🥦)，敖包文化(🖨)作为中国古代北方游牧民族的(👬)活化石，是(🦆)从初民时代留(🗼)存(🤣)到今天(🍀)的信(🍴)仰的见证。从象征(👳)意义上说，石(⛏)堆(😓)可能代表高山，敖包上的(⏳)树或(⚾)树枝(🎶)可(👍)能代表(😺)森林，是天地山(🕹)川(🚍)神祇的栖息之地，亦是(💬)祖先魂灵(😚)要(📣)回去的圣地(🥏)。
如果排除敖包(📶)的宗教、象征意义，按(🔙)着人(😥)类在初民时代(🗯)的生(🤜)存需求(😠)考虑，敖包在北方草原产生的最根本原因能(🤨)是什(👓)么(✒)呢？许多学者认为，它的初始意义，便是路标(👲)。它是人们(🐢)为了(🏩)在茫茫草原上辨方向、求生存而动用的智慧之(📎)举。后来，逐(🌮)渐演化为一种图腾，崇拜它，信仰它，对它许心愿，祈求幸福，这便成为人们在生存之(🛀)外求(👝)发展的愿望……就这样，敖包作为一种文化(📢)现象(📗)，越积淀越深厚(🚂)，越流传越(👡)久(👐)远。随着历史的发(🥓)展，敖(👴)包作(🦀)为路标作用，日(🕳)渐淡(⭕)去，逐渐成为一种祭祀、纪念活动，再后来(💕)又带上了旅游(😠)文(🖲)化的色(🦃)彩。
德吉(😫)才让的《牧人之子》的歌词谁有？？
蓝天的(🖲)雄鹰(🛁)爱恋长空的风雨， 不论飞得多高影子留在大地 奔驰(👕)的骏马爱恋前方的(✳)呼唤， 不论跑(🦒)的多(🥣)远总把牧场寻觅 远飞的大雁爱恋(♋)温暖的花季， 不论征途多长年年飞回故乡； 牧人的儿子爱(🌥)恋母亲的毡房， 不论走到哪里(🐦)总(😧)把草原(⛏)牵挂；(⚫) 我是牧人，牧人(🦎)之子； 血脉与草原相连；(🌁) 无论走到哪里(🛹)， 马头琴声(💄)心中流淌； 蓝天的雄鹰爱恋长(😜)空的风雨， 不论飞得(🚞)多(🕸)高影(💬)子留在(🔝)大地 奔驰的骏马爱恋前方的(🎰)呼唤 ，不论跑的多远总把草原牵(🥣)挂 我是牧人，牧人之子 血脉与草原(🔜)相连； 无论走(🦇)到哪(🀄)里，马头琴声心中流淌；(🛵) 我是牧人，牧(👑)人之子(👿) 血脉与草原(😅)相连； 无论走到哪里， 牧(🌗)歌总在耳边歌唱