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《欢迎来到马文镇 Welcome to Marwen》
导(🌼)演: 罗伯特·泽米(✒)吉斯
编剧: 罗伯特·泽米吉斯、卡罗琳·汤普森
主演: 史蒂(📢)夫·卡瑞尔、法(🎯)尔(🛀)克·亨特切尔、马特·欧莱瑞、尼古莱(🚖)·维切尔、帕特里克·罗卡(💜)斯、亚历(🍘)克斯·洛韦、艾莎·冈(🐤)萨(😈)雷斯、莱斯利(👌)·泽米吉(🎚)斯、梅(🍀)里特·韦弗、格温多兰·克(🏧)里斯蒂、加奈儿·梦奈、莱斯利·曼恩(🎲)、尼尔·杰克逊、西沃(🎙)恩·威廉姆斯、黛安·(🆒)克鲁格(🌋)、埃(👇)里克(🦕)·李塞德、康拉德·(🤕)科茨、薇娜·苏德、帕特里(📖)克·萨(❔)邦圭、(💼)弗雷泽·艾奇逊、杰(🔀)夫·桑(🆙)卡、特雷弗·琼斯、莎伦·克(🚽)兰德(🧡)尔
类型: 剧情、传记
制片(🚲)国家/地(💶)区: 美国
语言: 英(🙇)语
上映(🍣)日期: 2018-12-21(美(🔽)国)
片长: 116分钟
又(🏡)名(🎊): 马克的异乡(🔘)世界(台)、马文科尔(🏯)、Marwencol、The Women of Marwen
《马尔文科》根据2010年同(♌)名纪录(🤗)片改(🎦)编，讲述(🌬)了Mark Hogancamp的真实故事。这(🤢)个(🎵)男人在被5名青少年暴(🎢)打之后，陷(💧)入(🎉)长(📉)达九天的昏迷，醒来后失(😵)去了记忆，他的生活、(😖)朋友和(⏩)家(🉐)人什么(🕝)都不记(🕵)得(💰)了。
作为一(🔓)种特殊的治(❓)疗手段，Mark Hogancamp开始在(🎞)自家后(🕗)院，用1：6的模型玩(🔀)偶创作出了(🧐)一个二(🏇)战(🎥)时期的(👊)比利时(🧖)小镇，他将之(👜)称为“马文科(🔜)尔(🚩)”（(➕)Marwencol），他用玩偶代表自己、朋友和那些殴打他的人。
“马(🎄)文科尔”在一定程度上修补了Mark Hogancamp的头(💌)脑，同时也让他创造(💕)出了(🐚)一(📹)个奇幻的世界。而这个世界通过Jeff Malmberg在2010年公映的纪录片，也得以让更多的(🈺)人看到。
《欢迎来到马文镇》|祛除神性的映射与符号
祛除神(🚆)性的(🥁)映射与符(🏿)号
引子：生而为人，便拥有着作为人的一切正当权利。
《欢迎来(😬)到马文镇》是由罗(📣)伯特·(💤)泽米吉斯执导，史蒂夫·(🛏)卡瑞尔、(🖐)莱(🖍)斯利(👬)·曼恩主演的(🐀)剧情片(🍸)，于2018年12月21日在美国上映。该片改编自纪录(🤨)片《马(🎵)尔文(🚍)科(📆)》，讲述了青(✝)年马克(🈳)被五名暴(❔)徒袭击，为(🤵)了走出阴影，他开始在自(⛺)家的庭(⏺)院里制作(✅)二战士(🥃)兵人偶，而且(🕯)还按照1:6的比例来(🌐)复制一座比利时小镇的(📦)故事。
《欢(🌤)迎(📮)来到马文镇》并不(🔄)是一部具有典型性的(🌙)励志影片(🏹)，有太多的人抱着观赏《阿甘正传》的心情去(🎚)观看这部影片，而其(🌇)中的非典型性励志桥段，以及优缺分(🗡)明的人物塑造都造成了受(🛣)众(🎇)的观影落差，针(💌)对于此(😱)，需要指出(🎤)非常(📻)重要的一点，阿甘更多的是一种精(📄)神上的(👟)象征(🎱)，但马文镇中(🎣)的马克(📜)，是真(🚾)实存在的，并且现在正生活在美国的真(🔥)实人物。把“神性”套用(🚖)在真实(🍜)的人身上，并(📵)且(🎠)企图以(📜)此来获取共鸣，这(🥝)是神话(🧚)甚至于童话的情(🌼)节，而不(🍏)是电(🆖)影要的，面对这(🧝)种题材，导演罗伯特·泽(🔇)米吉斯的处理(❇)是相当巧妙地，他(💎)要的不是共(🌃)情和(🍯)动容，他想要表现得只是故事，把这(🎞)个根据真实(🐡)事件改编的(🥛)故事呈现在受众(👒)面前，不需要悲天悯人，不需要怜悯，只需要你(🐀)去了解，去明白，这件事因何发生(💇)，又造成了何种影响，只有领略(🖲)到这点(🍼)，才能真(😺)正(🏵)理解到《欢迎(🐆)来到马文镇》的魅力所在。
当男(😏)主行走在(🥕)模拟的小镇中(📱)时，他可以轻而(🔕)易举的与之融为一体，由此可见，马文镇是他创造出来的(📝)，一个自我保护，可以躲避外(🏧)来袭(🚰)击的世外桃源(👩)，也是他将内心深藏的地方，在马文镇(👺)，危险(☔)和袭击随时都(🏽)有可能到(🐓)来，但是(🦌)他有勇气和信心去击退一切(📯)，有趣的是，这正是他在日常生活中(🐎)稀缺的(🎅)一种品质，因此可以说(😉)，马文镇(🌨)是他(🤠)的幻(💭)想，也是(🛒)他渴望(🤞)得到(🐫)的平静生活和面对过往的(🍰)勇气。在马文镇(🐲)里出现的女(🎾)性角色，都是在现实中存(🕹)在的，守护在他身边(🍁)的(🚫)朋友。施加在这些女性(✌)身上的伤害也与现实中的各种暴力(🔹)元素息息相关，导演在这里加入了(🏈)一定的身(🤾)体元素，控诉了施(😨)加在(🐎)女性身体上的(🛢)一系列暴力行(🔥)为，女性对自身(🏡)的躯体拥有自主权，没有任何人有权(🙍)利对其(🧝)加以伤害。导(✊)演(⛷)将这伤害的来源归结为对于“异类”的排斥，和一部(🥧)分男性的恶性心(🈺)理，这种伤害不断地(🍥)发生在现实世界中，从未停止过，就像在影片中的马文镇，纳粹分子不会真正的消失，他们(👧)源源不断，于死中复生，它(🎆)们是不会消亡的“暴(💛)力”符号，是(🔻) 社会 中现(💴)实存在的暴(🧝)力(🧔)缩影。
《欢迎来到马文镇》的励志情节(❓)来源于马克自(🐶)我挣(🚆)扎自我放逐(🤟)并最终获得(⏭)新生的漫长过程，这个过程(🍽)从始至(💳)终都在展现，从针对酷儿群体的仇恨犯罪开始，到他最(📍)终理解自我(👆)救赎的意(♊)义结束，之所(🐭)以称之为非典型性，是因为导演并没有针(🎛)对于此而设计更多的情节和(🌹)矛盾，这是一个自然而然地流露和漫长(⌛)的过程，并没有刻意(⛪)的转变，存(🚅)在的只(⤴)是时间的堆积，这也是一些(🧟)舆论诟病《欢迎来(🌒)到(🌜)马文镇》的原因之一，清(💔)汤寡水，缺少成长事件，但(🍤)这(🛄)也(🎎)是其真实(🥢)的来源之一，自我救(⬅)赎的过程只会是漫(🍓)长的，漫长到太多(🍭)人穷尽一生都未曾走出阴影，最后孤独地消逝在暴(📈)力带来的黑暗之中。影(😕)片中马克被(🉑)袭击的原因(📻)，只(🎏)是因为他说出了自己的爱好(💹)，诉说出了真正(🔣)的自(🎬)己。而那些施(🌤)暴者们却用暴力去剥夺他(🍛)作为自己的权利，令他(🗣)失去(➰)了记忆，失(🎲)去了(🚱)美好，失去了对(😶)生活的希望。导演借此来表达出一种号召和(🍳)呼吁：人们可(👉)以反对他(🌑)们，可以(💸)不支持(😠)他们，但是决不(🍄)能剥夺(🍈)她（他(🏣)）们发声的权利，如(🎍)果仅(🕊)仅为(🚓)了表达什(🌗)么是真(🔭)正的自我而被迫(😜)害，那么这种仇恨的确无(👶)疑(🌡)于纳粹(👊)分(🏍)子，这种迫害违背了人性，甚至动摇了生而为人的(👣)根基。在(💵)《欢(🚿)迎来到马文镇(📪)》中(♐)，所有的符号(🐫)都是有象征(🌏)意义的(🚇)，高跟鞋，纳粹符号等(📝)，都是一种(🍼)表意性的外(😚)在表现，旨在表达导演的个人见解，也是(🏰)对迫害酷儿群体(🔜)行为的一次声讨。
回归电影本体，《欢迎来到马文镇》采用(💲)动(🐙)画和(✍)现(🤘)实(🆓)结(📗)合的方式来展开(🏜)叙事，并且(🎞)时刻紧扣的音(🈲)乐这一(🕣)要点，将(🧑)叙(🐨)事节(⏸)奏把控(📀)在音乐的节(🍍)拍之中(🔍)，这种外在的(👛)流动方(🈵)式在(👣)一定程度上契合(⚪)了影片的性别流动元素，但(🈳)是在人物塑造上(😽)的张力(🐯)也(🚿)的确略有缺失，忽视成长事件使得人物的塑造(🎛)显得过于鸡肋，大(💚)篇幅的(😌)人物性格(🍸)和癖(🚶)好的描写最终(🏬)止于一(🍘)个尴尬的终点，导演的最终目的是为了突出人性消解神性，描(🚶)写一个不断挣扎并伴随着痛苦(🚙)的过程，这也使得人物性(🌊)格(🙌)中的懦落和其他负(🕹)面要素被过多提及，一定程度上影响了受众的观感(🔂)体验，造成了最终的共情缺失。
一影(🏔)一话 谱人世虚(📃)实
俱是覆舟风雨(🎳) 书字可抵愁
公(🙃)众(🗼)号团队：西安建筑 科技 大学戏剧影视学(🅰)
终南影话 电(🍉)影小组
