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欧阳修的《玉楼春》全文(🚇)

洛阳正值芳菲节，秾艳清香相间发。游丝有意苦相(📱)萦，垂柳无(📪)端争(💺)赠别。
杏(⏰)花(🏺)红处青(🆙)山缺，山畔行人山下歇。今宵谁肯远相随(🥑)，唯有寂寥孤馆月。

欧(✂)阳修(🚺)的这首《玉楼春》是离别词，写得(🐵)既深(🤱)婉又层深(⏮)，既含蓄又充满(🍷)激情，堪称言尽(🏭)而意永的佳(🔙)作。

用“洛阳正值芳菲节”开头，一(😯)下子就(🚙)把(💒)读者带进了离(🔭)人所(📬)在的满(😹)城春色的地(⏸)方。但作者并不满足于此，他又用“秾艳清香相(💷)间(🙄)发”来进一步渲染“芳菲节”，使洛阳(🌗)的春(😑)色变(💈)得更为(🎦)具(🧟)体(🏑)可感(🚳)。“秾艳”一句不仅使人想见(🤬)花木繁盛、姹(🔪)紫嫣红的景象，而且(📠)还使(🏈)人仿佛感受(👅)到了阵阵春风吹送过来的阵(🎇)阵(⛴)花香。接下去两句“游丝有意苦(🖋)相萦，垂柳无端争赠别”既是写景，又已暗(🌳)含眷恋送别者的(🚱)感(🎙)情。“游丝”是(🏅)蜘(🔸)蛛所吐的(😾)丝，春(🚼)天飘荡在空中，随处可见。庾信的《春赋》就曾用“一丛香草足(🦃)碍人，数尺游丝即横(🍜)路”来点染春景。游丝(🆑)和垂柳原是(🌹)无情之(🈴)物，但在惜别者眼中，它(🛍)们却仿佛变得有(🎰)情(🎸)了。这里(🐹)作者用拟人化的手法，说游(🏾)丝苦苦(🥌)地缠绕着(🦆)人不让离(🔬)去，又埋怨杨柳(🥁)怎么没来由地争着把人送走(🎌)，即景抒情，把笔锋转入抒写别(👛)离。

下片继(🎽)续写旅途的春光和离愁，使人(✌)感到春(🐿)色无边(🚁)无际，愁思也无边无际，始终苦恼(⏳)着离人(🕍)。作者只写旅途一瞥，用(⛏)富有特征的(👫)形象描绘产生以少胜多的(📏)艺术效果。

“杏花红(🤖)处青山缺，山畔行人山下歇”是全词传神之笔。上句描写旅途中的春山：只见(➡)山口处有红杏傍路(🦁)而开(😚)，而(♿)红艳艳的杏(🛒)花林遮住了(😐)一大片青山。下句写那位离人的(🥡)活动：(👐)他(🐒)绕山而行，群山连绵，路途(🥤)遥远，他还没(⏩)有到达(🏄)目的地(🐑)，中途停宿在有杏花开放的驿舍里。这儿人烟稀少，和繁华的洛阳形成鲜明的对照。他感到寂寞，他夜不成眠，望月思人，终于迸发出了 “今宵谁肯远(💛)相随，惟有寂(👈)寥孤馆月(🈁)”的叹息，使作品所要抒发的感情喷薄而出。词至此戛然而止。

玉楼春·欧阳修

樽前拟把归期说，欲语(🔡)春(🖖)容先惨咽。人生自(👶)是有情痴，此恨(🐕)不关风(🖤)与月。
离歌(🤑)且莫翻新阕，一曲(⌛)能教肠寸结。直须(😦)看尽洛(🐚)城花，始(🚵)共春风(🚇)容(🕥)易别。

这(🔶)首词(⚫)开端的“樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽”两(💃)句，是对眼前(🈂)情事的直接叙(🐓)写，同时在其遣辞造(💛)句(🎤)的(📄)选择与结构之间，词中又(📍)显示(🍋)出了一(🍚)种(📞)独具的意(🧖)境。“樽前(🐲)”，原(〽)该是何等欢乐的场合(⛺)，“春容”又该是何等美丽(😥)的(⏲)人物，而在“樽前(🎲)”所要述(👖)说的(🎈)却是指向离别的“归期”，于是(👛)“樽前”的欢(🍷)乐与(🍊)“春容”的美丽，乃一变而为伤(🈶)心的“惨咽”了(😂)。在这(🛥)种转(📟)变与对(📷)比之中，隐然见出欧公对美好事物(💼)之爱赏与对人世无常之悲慨(🐚)二(😍)种情绪以及两相对比之中所形(🌻)成的一种张力。

在(🎆)“归期说”之前，所用的乃是“拟把”两个字；而在(👛)“春容”、“惨(😛)咽”之前，所用的则(👝)是“欲语(✊)”两个字。此词(✳)表面虽似乎(💯)是(🏆)重复，然而(🌧)其间却实在(🤱)含有两(🌸)个不同的层次，“拟(🏤)把(🛐)”仍只是心中之想，而“欲语”则(🥥)已是张口欲言之际。二句连言，反而更可见出对于指向(🍣)离别的“归期”，有多少不忍念及和不(👷)忍道出的(⏳)宛转的深情。

至于下面二句“人生自是有(😲)情痴，此恨不关风与(🛌)月”，是(⛏)对(🗜)眼前情事的一种理念上的反(🎑)省(📻)和思考，而如此也就把(⛹)对于眼前一件情事(🧣)的感受，推广到(🐜)了(🥛)对于整个人世的(⚫)认知(🦗)。所谓(🕣)“人生自是有(🕖)情痴”者，古(🌤)人有云“太(📙)上(🎶)忘(🗒)情，其(🚇)下不及(🌪)情，情之所钟，正在我”。所以况周颐在其《蕙风词话》中就曾(🆙)说过“吾观风(🛡)雨，吾览江山，常觉风雨江山(🦉)之外，别(💪)有动吾心者在(🦂)”。这(🚿)正是(🏋)人生之自(🔐)有情痴，原不关于风月，所(🚾)以说“人生自是有情痴(🕕)，此恨不(🈺)关风与月”。此二句虽是理(🏿)念上的(🐪)思索和(🚮)反(🍆)省，但事实上却是(🌐)透过了理念才更见出深情之难(🗽)解。而此种情痴则又正(🛫)与首二句所写的“樽前”“欲语”的(🛑)使人悲惨呜咽之离情暗相呼应。所(🖌)以(〽)下片开端乃(🌕)曰(🌨)“离歌且莫(🐞)翻新阕(⛅)，一(🌨)曲能教肠(🏛)寸结”，再由理念(⛴)中的情痴重新返回到上片的樽前话别的情事。“离歌”自当指樽前所演唱(🏀)的离(🌺)别的歌曲，所谓“翻(🧠)新(🏬)阕”者，殆如白居易《杨柳枝(🏤)》所云(🈯) “古歌旧曲君(🆗)休听，听取新翻杨柳枝”，与刘(🚁)禹锡同题和(🎸)白(🌵)氏诗(🥈)所云(💡)“请君莫奏前朝(⛪)曲，听唱新翻杨柳枝(📤)” 。欧阳修《采桑子》组(📆)词前(🌕)之《西湖念语(👺)》，亦云“因翻旧阕之(🕧)词，写以(✌)新声之调(🧓)”。盖如《阳(🐻)关》旧曲，已(😧)不堪听，离歌(😜)新阕，亦“一曲能教肠寸(🏡)结”也。前句“且莫”二字的劝阻之辞写得如(🐤)此叮咛恳切，正足(🏀)以反衬(💬)后句“肠寸结”的哀痛伤心。

末二(🚊)句却突然扬起，写出了“直须看尽洛城花，始共春风容易别”的遣玩(🖕)的(👃)豪兴。欧阳(👯)修这一首(🧢)《玉楼春》词，明明蕴含有很深重的离别的哀伤与春(〽)归的惆怅，然而他却偏偏在结尾(🌘)写出了如此豪宕的句(🍞)子。在这二句中，他不(🎚)仅要把“洛城花”完全(⭕)“看(🐚)尽”，表现了一种(🖖)遣玩的意兴(🤣)，而且他所用的“直须”和 “始共”等口(🕝)吻也极为豪宕有(😹)力。然而“洛城花”却毕竟有“尽(🏮)”，“春风”也毕竟要“别”，因此在豪宕之中又实在(⬆)隐含了沉重的悲(🚫)慨。所以王国维在《人间词话》中论及欧词此数句(👸)时，乃谓其(🐾)“于豪放之中有沉着之致，所以尤高” 。

玉楼春 欧阳(💋)修 解释

译文(🏄)：

自从(👷)分别之后，不知你已经到了(🛷)何方？眼里(🥖)心中都是凄(🛴)凉与愁闷(😜)，生(🔄)出不(📟)尽的忧愁！你越(🐮)走越远，最后竟断了音信；江水是何(😒)等的宽阔，鱼儿深深地游在水底，我(🍢)又能向何处(✈)去打听你(🤢)的消息？(🌯)

昨夜(📕)里大风吹得竹林处处(😠)作响，传递着深(😾)秋的(🚭)韵律，每一片叶子的声响都似乎在诉说着怨恼。我有(🙏)心斜倚着单枕，希(🌿)望梦中能与你相遇，可惜梦做不(🚹)成，无奈灯芯(🏢)，又在秋风中燃成烬。

原(👼)文：

《玉楼春·别后不知(🏳)君远近》

宋代：(🏚)欧阳修

别后不知君远近。触(😃)目凄凉多少闷(👓)。渐行渐远(🌇)渐无书(🍪)，水阔(⏱)鱼沉(👧)何处问。

夜深风竹敲(🤠)秋韵。万(🍽)叶千声皆是恨。故(🎥)欹单枕(🐳)梦中寻，梦又不成灯又烬。

扩展资(🔘)料：

这是(👨)一首别(⏱)后相思愁绪之词，是作(🔂)者的早期(🚠)作品。它(🌎)受五代花间词(🛃)的影响，以代言体（即女性第一人称(🐣)方式）形式表(🔐)达了闺中思妇深沉凄婉的离情(🏼)别绪。全词以景寓情(🗻)，情景(😅)交融(🍻)，词境(🙏)委婉曲折、深沉精(❄)细而(💯)又温(💾)柔敦厚。

发端句“别后不知君远(🔴)近”是恨的缘由。因不(⚫)知亲人(🥪)行踪，故触(🧜)景皆(🚒)生(😼)出凄凉、郁闷，亦(🎣)即无时无处不如此。“多少”，“不知多少”之意，以模糊语言极状其多。三、四两句再进一层，抒写了远别的(😄)情状与愁绪。“渐行渐远渐无书”。

一句之内重复叠用了个“渐”字，将思妇的想象意念(🧜)从(🏧)近处逐渐推向远处，仿佛(👬)去追寻爱人的足迹，而雁绝鱼沉，无处寻踪(💅)。“无书”应首句的(🚸)“不知”，且欲(✂)知无(🤧)由，她只有(🔈)沉浸在“水阔鱼沉何处(🎙)问”的无穷哀怨(👏)之中了。

“水阔”是“远”的象征，“鱼沉”是“无书”的象(🍓)征。“何处问(🙌)”三字，将思妇欲(😹)求(📡)无路(🍚)、欲诉(💽)无(🚳)门的那种不(🗺)可名状(➰)的愁(🏒)苦，抒(🐘)写得极(💃)为痛切。

词作从过片以(🎈)下，深入细腻地刻划了思妇的内心世(🚕)界，着力渲染了她秋夜(👮)不(🅿)寐的愁苦(🐅)之情。风竹秋韵，原是“寻(🖲)常景物”，但在与(❔)亲(🦊)人远别，空(🐛)床独宿(✴)的思妇听来，万叶千声(🌸)都是离恨悲(👈)鸣，一叶叶一声声都牵(🚾)动着她无限愁苦之(🥡)情。

“故欹(😲)单枕梦中寻(😾)，梦又不成灯又(🕞)烬”。思妇为了摆脱苦(🍂)况的现(🕰)实，急于入睡成梦，故特意斜靠着(🌸)孤枕，幻想在梦中能寻觅到在现实中寻觅不到的亲人，可是梦终未成，而最后(🌲)连那一盏作伴的残灯也(🧀)熄灭了。

“灯又烬(🥄)”一语双(👮)关，闺房里的(⚪)灯(🚑)花燃成了灰烬(🥕)，自己(♉)与亲人的相会也不(🚖)可能实现，思(🛄)妇的命运变得像(👝)灯花一样凄迷、黯(📣)淡(😱)。词到结(🐎)句，哀(🛅)婉幽怨之情韵袅袅不断，给(✈)人以深沉的艺术感(🎓)染。

以此词而言，这种婉(🎤)约风格表现得(🤦)极(🏾)为明显。全词抒情与(🏟)写景兼融，景中(🗃)寓婉曲之情，情(🚥)中带凄(🥄)清之景，将闺中思妇深沉凄绝的别(🛸)恨表现得深曲(🎒)婉丽，淋漓尽致。