“草莽”的(🕗)来历(➗)
“草莽(🔉)”的来历
春秋时期，有一年(🐖)，楚(👁)灵王在州来(👎)地方(🖲)打(🕛)猎，并且检阅了军队，然后(⌛)就驻扎在(📳)颖尾。接着他派了荡(🙉)侯、潘子、司马督等人带兵包围了徐国，以此来威(🚘)胁吴国(🛴)。灵王自己(⛹)又移(🔫)兵乾(💀)豀，作为他们的后援。
那时，天正下着雪(🤗)，气温很低。楚(🏝)灵王戴着皮帽子，身上穿着秦国的用(🔑)羽毛制的衣服，还披着一件羽毛披肩，脚(👣)上穿(😀)着豹皮(🤨)鞋，手执皮(📈)鞭，很神气地(👠)走了出来。
一位叫(🕡)子革的官(🤱)员赶去朝(🤞)见楚王。楚(🐩)灵王接见了他(💁)。两人在交(🙇)谈中，楚灵王问(❕)道：“从前，我们的先(🥘)王雄绎和(〰)王孙牟等一起事奉周朝康王时，齐、晋、鲁、(🗳)卫(⛱)四国都(⛪)分得了宝器，可是(📇)唯(🥩)独我(🙃)们楚国没有。现在我派(🙏)人(🔁)到周朝去(🙆)，请求把宝鼎给(🥑)我们，周天子会给(🎒)我吗？”
子革(🚀)答道：“昔我先王熊绎(👜)，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草(📄)莽(😘)。跋涉山林(🌪)，以事(👅)天(🙋)子。”
这句话的意思是：从(🚇)前我们先王雄绎住在荆(🌺)山的偏(🐓)僻地方，乘着柴车，穿着破衣，处在丛生的杂草(🛃)中(🔫)，跋(🤳)山涉水以事奉天子。当时只能用桃木弓、(🔵)枣木箭作为进贡的物品啊！齐国国君是天(🏳)子的舅父，晋(👘)、鲁(🌛)、卫(🐆)的国(🥪)君是(🖱)天(📷)子的兄(🚥)弟，所以天子的赏赐(🔋)，他们都有(🕵)份儿，唯独(🌝)我(🏤)们没有。现在周朝和四国都(🙂)顺(✔)服咱们，侍奉(🕉)您了，都听从您的命令，周朝难道(👿)会舍不得(🐚)那只鼎吗(📷)？
接着(👅)，楚灵王(🆖)又向晋国索要土(🏹)地，还问(🍰)诸侯(📫)各国会不会(🛴)害怕楚国，子革都做了(📶)肯定的(🔕)回答(🌒)，哄得楚(🚁)灵王非常得意。
其实(🐎)子(💨)革是在玩弄阴谋、(🔄)欺骗(💞)楚灵王的。楚灵王在人家的(🤰)吹捧(🌞)之中不能克制自己，终于(🤔)遇上了灾难。
子革在回(🍽)答问题时(🚫)用了“草莽”这个(🐡)词。“莽”，是密生的草。“草莽(🗃)”就是丛生的草，如草莽连绵。后来引申开来又(😗)指民(💡)间、平民。如：身处草(⏳)莽，出(📚)身草莽等。
以处草莽(🌧)的下一句以(🔓)处草莽的下一句是什么
以处草莽的(👃)下一(🦄)句：跋涉山林。
以处草莽的下一句(🌂)：跋涉山林。诗(🍤)词名称：《子革对灵王》。本名：左丘明。所处(🌔)时代：先秦。出生(🦄)地：鲁国都君庄(🤒)（今山东肥(🕒)城）。主要作品：《曹刿论战》《烛(💛)之武退秦师》《郑伯(🐶)克段于鄢/多行不义(👤)必自毙》《周郑(⛩)交质(🙏)》《石(🍹)_谏宠州吁》等。主要成就：著编年(🈲)体史(🍍)书《左传》著中国第(🚝)一部国(🍾)别体(✔)史书《国(🔃)语》。信仰：儒学。
我们为(🍿)您从以(❔)下几个方面提(💑)供“以处草莽”的详(🕑)细介绍：
一(🈚)、《子革对灵王》的全文点此查看《子革对灵王》的详细内容
楚子狩于州来(🕡)，次于(🏞)颍尾，
使荡侯、潘子、(💝)司马督、嚣尹午、(🧓)陵尹喜帅师围(🍿)徐以惧吴。楚(📻)子(🕵)次于乾溪，
以为之援。雨雪，
王皮冠，秦复陶，
翠被(🥩)，豹舄，
执(🐺)鞭以(🅱)出，仆析父从。
右尹(🛅)子革夕，王见之。
去冠被，舍鞭，
与之语曰：“昔我先王熊绎与吕_、王孙牟、燮父、禽(🐋)父，
并事康王，四国皆有分，
我独无(🍪)有(🚐)。今(😕)吾使(🎲)人于周，
求鼎以为分，王其与我乎？(💂)
”对(🥅)曰：“与(🃏)君王哉！
昔我先(🎿)王熊(📷)绎，辟在荆山(😜)，
筚路蓝缕(🕠)，以处草(🤗)莽，
跋(📯)涉山林，以事天子，
唯是桃弧(🆙)、棘矢，以共御王事。
齐，王(👳)舅也；(👼)
晋(🍜)及鲁、(😖)卫，王母弟(🤱)也。
楚是以无(🔓)分，而彼皆有。
今周与四国(📨)服(💿)事君王(🕙)，将唯命(🏥)是从(🖱)，
岂其(💜)爱鼎？”王(😻)曰(👣)：
“昔我皇祖伯父昆吾(👎)，旧许是宅(🎦)。
今郑人贪赖其田，而不我(🔓)与(🔣)。
我(🔫)若求之，其与我乎？
”对曰：(🥏)“与(🤞)君(🙆)王哉！
周(🐔)不(🧡)爱(🍳)鼎，郑敢爱田(🈁)？(👦)
”王曰(🎥)：“昔诸侯远(🖼)我而畏晋，
今我(🐊)大城陈、(🛵)蔡、(💥)不(💜)羹，赋皆千乘，
子与有劳焉。诸侯(🕢)其畏我乎？
”对曰：(😣)“畏君王(🛎)哉(⏮)！
是四国者，专足畏也，
又加之以楚，敢不畏君王(🛺)哉？
”工(🏈)尹路请曰：(🥃)“君(🔳)王命剥(😨)圭以为__，
敢请命(⛴)。”王入视之(🉑)。
析父谓子(🦎)革(🏉)：“吾(💠)子，
楚国(🛰)之望也(🗿)！今与王(👢)言如响，
国(🕥)其若之何(📎)？”子革曰：
“摩厉以须，王出，
吾刃将斩矣。”王出，
复语。左(🧐)史倚相趋过。
王曰：“是良史也，
子善视之(🚔)。是(🙊)能读《三坟(🤔)》、《五典》、(😂)《八索》、《九丘》。
”对曰：“臣尝(🔟)问焉，
昔穆王欲(👸)肆其心，周行天下，
将(⚓)皆(🌜)必有车(⛅)辙马迹焉。祭公谋(📴)父作《祈招》之诗，
以止王心，王(🧥)是以获没于祗宫。
臣问其(🎾)诗而不知(🌑)也；若问远焉，
其(🕧)焉能知之？”王曰：
“子能乎？”对曰：
“能(😵)。其《诗》曰(🎣)：
‘祈招之__，式昭德(🍭)音。
思我王度，式(🏪)如玉，
式如金。形民之力，
而无醉饱之心(🎴)。’”王揖(⛅)而入，
馈不食，寝不寐，
数日。不能自克(🕔)，
以及(🔁)于难。仲尼曰：
“古也有志：‘(🌗)克己(🐀)复礼，
仁也。’信善(😡)哉！
楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？
二、左丘明其他诗(✌)词(🦔)
《曹刿论战》、(🐿)《蹇叔哭师》、《烛之武退(👇)秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自(🐀)毙》、《周郑交质》。三、译文
楚(🕳)子狩于州来，次(🔹)于颍尾，使荡侯(🕯)、潘子、(🧙)司马督、(😤)嚣尹(🤝)午、陵尹(🧓)喜帅师围徐(📠)以惧吴。楚子次(📉)于乾溪(🥄)，以为之(🏻)援。
楚灵(♿)王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、(🎋)潘子、司马督、嚣(🍛)尹午、陵尹喜(👒)率领军队包围徐国以恐(🥡)吓吴国。楚王(🈶)驻扎在乾溪，作为他们的后援。
雨雪，王(🤳)皮冠，秦复(🌄)陶，翠被，豹舄，执鞭(😉)以(💮)出(🌄)，仆析(📱)父从。右尹子革夕，王见(💳)之。去冠被，舍(🍅)鞭，与(😒)之(🚴)语曰(🖖)：“昔我先王熊绎与吕_、(📼)王孙牟、燮(🔠)父(😦)、禽父(🏷)，并事康(🐪)王，四国皆有分，我(🚗)独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎(🏡)？”
天下雪(🈺)，楚王戴皮帽，穿秦(🥓)国(🕴)羽衣，翠鸟羽毛的(🛺)披肩，豹皮鞋，握鞭而(🏉)出(🐗)。仆析父跟随着。子(💋)革晚上进见，楚王会见(🐝)他(🕠)，脱去帽子、披风，丢掉(🐻)鞭子，和(⬜)他(🐺)谈(🏐)话，说：“从前我(Ⓜ)们先(🥏)王熊绎与(🏔)齐(⚓)国的吕_、卫(💉)国的(🐡)王(📆)孙(➰)牟、晋国的燮父、鲁(🔠)国的伯禽(⛹)同时事奉周康王，四(🚮)国都有分赐的宝器(🐶)，唯独我国没有(🌾)。现(🤜)在我(🎑)派人到周(📮)室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王(🗣)会(📈)给我吗？”
对曰(🤵)：“与君王哉(🎼)！昔我先王熊绎，辟在(🐖)荆山，筚路蓝缕，以处(🎪)草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齐，王舅也；晋(〽)及鲁、卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆(🔜)有。今周与四国服事(🛌)君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：(🐈)“昔我皇祖伯父(💮)昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与(🙄)我乎(🐛)？”
于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊(🏦)绎在偏僻的荆(👄)山地方，柴车破衣，居于草野，跋(🐴)涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓(🚓)、枣木做的箭来(🥎)供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到(🍢)宝器，而他(🔇)们(😥)都有。现在周(🕜)室与上述四(🥒)国都服侍君王，将会唯(🛬)命是(🕰)从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们(⛵)的远祖伯父(🦗)昆(🔯)吾，住(🚮)在许国旧地，现在郑国人(🤦)贪图(🚥)那里(🐃)的田(💳)地有利，而不给我(🌼)们。我们如果(🕧)向(🎒)他们要(🥍)求(📣)，会给我们吗(🍔)？”
对(😫)曰：“与(🤙)君王(🐖)哉！周不爱(🐾)鼎，郑敢爱田(😟)？”王曰(🏨)：“昔诸侯远我而畏晋，今(🏻)我大城陈、蔡、不(🆑)羹，赋皆千乘，子(🥁)与有劳焉(💟)。诸侯其(💐)畏我(💼)乎？”对曰(🦐)：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以(🔧)楚，敢不畏君王(🌚)哉？(🖼)”
子革回答说：“会给君王啊！周室不吝(📵)惜九鼎，郑因岂敢(👛)吝惜田地(🛸)？”楚王说：“从前(🌦)诸侯认为我国(🏘)偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵(🏕)车(🤡)一千辆，你参与其事(🛣)是有功(🆓)劳的，诸(🕕)侯会(📱)畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城(📅)邑，已足(🈺)以(🛄)使人畏惧(☝)了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”
工(⏲)尹路请曰：“君(⌚)王(🍫)命剥(🔣)圭以为(🌖)__，敢请命。”王入(⛽)视之。析父(😞)谓子革(🕡)：“吾子，楚国之望也！今与王言(🏰)如响，国其若之何？(🔈)”子革曰：(🍈)“摩厉以(😛)须(🚳)，王出，吾刃将斩矣。”
这时工尹路请示说：“君王命(🤵)令破开圭(📝)玉装(🤷)饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚(✊)国(🕟)有声(🔅)望的人，现在和君王(📁)说话(🗼)好象回(🚋)声(🚤)一样(🗓)应和(📦)，国(😖)家会(🤦)怎(🔆)么样呢(🌅)？”子(🍹)革说：“我磨快言语的刀(🤐)刃以(🤮)待(🔽)时机(🏕)，君王出来，我的刀刃就将砍(➖)下去了(🏀)。”
王出，复语。左(🤚)史倚相趋过(🌊)。王曰：“是良史也，子(👢)善视之。是能读《三坟》、(🆔)《五(🥇)典》、《八(😑)索》、(💶)《九丘(🎊)》。”对曰：“臣(🐭)尝问焉，昔穆王欲肆其(😹)心，周行天下，将皆必有车(💲)辙马迹焉。祭公谋(➿)父作《祈(🚾)招》之诗，以(🚲)止王(🏌)心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不(🕛)知(😵)也；(👏)若问(💐)远焉，其焉能知之(⛓)？”
楚王出来，又接着谈(📙)话(🆖)。左史倚相(⛏)从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看(😓)待他。这个人能读《三坟》、《五典》、(🌌)《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回(🗜)答说：“下臣曾经问过他，从(🏰)前周穆王(💅)想(🐻)要随心所欲，走遍天下(🌋)，要(😷)使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了(🌧)《祈招》的诗篇(❤)来制止穆王(⏪)的贪心，穆王因此能在_宫寿终正寝。下臣问(🦓)他诗句却(🛣)不(💝)知道(🎨)。如(🧙)果(🎧)问年代久远的(🕌)事(🚇)，他怎(🕦)能知道？”
王曰：“子能(👾)乎？(🥃)”对曰：“能。其(🖌)《诗》曰：‘(😂)祈招之__，式昭德(🐹)音(🚙)。思我王(🤾)度，式如玉，式如金。形民之(🕴)力，而无(🎲)醉饱之心。’”
楚王说：“你能吗？”子(🤸)革回(👜)答(💃)说：“能。那首诗(🎥)说：‘《祈招(🐨)》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样(💢)的贪心。”
王揖而(😐)入，馈不食，寝不寐，数日。不(🈲)能自克，以及于难(👅)。
楚王作(🕘)了一揖就进去了，有好几(📭)天，送(👠)上饭不吃，躺下睡(💵)不着，还是不能自(🌨)己克制，以致遇到祸难。
仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若(🛃)能(✌)如是(🙆)，岂其辱于(🈵)乾(🤤)溪？(✏)”
子说：(🛰)“古时有记载说：(👸)‘(🎒)克制自己，回到礼(🤕)仪上(🗿)来，这就是仁。’说得真(😀)好啊！楚灵王如果(⏹)能象这样，岂会在乾溪受(🌧)辱？(📘)”
四、赏(📪)析
楚灵(🥑)王乃是春秋后期一位极富争议(⌚)的君主，乃楚庄王的孙子，楚共王的次子，楚康王的弟弟。楚康王死后，其幼子即位为(🎣)君，当时担任执政官（令尹(🌿)）的灵王趁国君生病，亲手勒死了国(🏚)君，自立为王。楚国历史上(🙀)一直有(📋)王子(⛴)弑(🔒)君自立的传统：(⛎)成王杀兄自立，穆王(🍌)杀(🐲)父自立，灵王(🆙)则杀侄自立，三者都获得了大臣的承认，坐稳了江山；(🌓)但是在《春秋》上，仍然不免(🐏)被讥讽为乱臣贼子。
自从楚共王以来，楚国霸(🍏)业(📣)日益衰落，晋国占据优势(🐼)，吴国也强大起来。灵王即位后，与吴国(🐠)多次交战，先后灭了陈、蔡两个华夏诸侯国，又修筑了东西不羹两座大城以威(😋)慑中原，终于在会盟(🤶)中(🐙)压倒晋国(🧝)，重新成为霸主。从这个角(🛒)度看，灵王可谓中兴之(🏑)主(🕖)。但是他的霸业(🕞)完全依(🏈)靠武力和威压，而不像齐(😳)桓公、晋文(🌦)公、楚(💄)庄王当年那样(👠)威德并(🥡)用，中原(⬜)诸侯大多心中不服(⏭)，楚国国内也(🕣)有(🐽)大量不稳定因素。灵王不思采用(🤷)怀柔手(🏧)段稳(♑)固政权基(👏)础，反而再(⬅)次出(😚)兵(💄)与吴国争夺徐国(🐃)（(🏧)今徐(🚭)州(🎑)一带），《子革(🔲)对灵王》的故事就发生在(🤛)这时。
灵王率(🍁)军驻扎在离徐国不远的乾溪，以狩猎为名，炫耀武(💚)力。看看他穿着(🆔)的服装：皮毛做的帽子（皮(🧑)冠），秦国(🐟)赠送的羽衣（秦复陶），翠鸟(🐸)羽(🤙)毛做成的披风（翠(🏻)被），豹皮(🃏)做的鞋子（(🎫)豹舄）(🕒)，手中还拿着鞭子。以上服(🎷)饰(♍)极尽(👴)奢华，有(🤠)楚国本土的特产，还有别的诸侯进献(🐢)的(👞)宝物，充分显示了楚王作为霸主的威(😮)严。灵王(🛰)一直以好大(🚹)喜功著名，郑国名臣(😩)子(⏬)产就曾指出此人虚荣心太强，未来难以善(🚶)终。狩猎归来，大臣子革进见(🎞)，灵王遂摘下帽(🔜)子，脱下披风，放(👳)下鞭子，以示对大臣的尊敬。
这个子革(🥜)是何许人也？不是楚国本土的大臣，而(📟)是从(❔)郑国来楚国“政治避难(🦅)”的(🌸)公子，原名郑丹，子革是他(💧)的字。春秋(🌷)时代列国人(♈)才流(🛌)动频繁，“楚材晋用(🐍)”的例子很多(🍹)，中(❔)原人才逃往楚国的也(🚧)不少。子革作(🚞)为(🔄)一个落魄的公子(🚕)，能够做到执(👈)政(🐸)官的助手（右尹(🍴)），显示了楚国任用人才的不拘(🎹)一格。灵王接下来与(🧜)子革的对(📬)话，则显示了对(🤟)子革这一外国人的充分信任。
灵王对(🏖)子(🤞)革(📋)的问话很长，但精髓(🎶)很简单：想要这个(😦)，想要那个(🦆)，什(⏲)么都想(🚍)要(✋)，贪心不足而已。灵(💥)王首先回顾(🌃)了自己的祖先对周王朝的巨大功勋(💼)（其实楚国在西周乃是不到百里的小国，远没有灵王吹的那么伟大），然后(🌘)耿耿于怀地指出，齐(🐿)国(👅)、晋国、鲁(🧡)国(⭐)、卫国都得(⏫)到了周天子赐予的礼器，楚国却没有。如果现在(🕉)派人向周天子(🏩)索取礼器，天子(💦)会不会给？
子革回答：“肯定(🔝)会给啊(🏊)！我们楚国的祖先，勤劳勇敢那(📔)是没话说，可(🥅)当(👰)时我们不是周天子(⬜)的亲戚，天子就(⚪)不拿我们当(📉)回事。今天可不一样了，周天子(🦁)害怕(👒)我们，齐国、晋国、鲁国、卫国都(🕥)服侍我们，大(📽)王您派人去要礼器(🐨)，天子(✖)哪(📘)敢不给啊？”
这段回答很对灵王的胃口，于是他得寸进尺地(💀)继续问：许这个地(🌫)方(🆎)（即今天(🕌)的许昌(❇)），原本是楚国(🔽)祖先的伯父的封地（(💺)都过去一千多(🧖)年的事情了，亏灵王还好意思拿出来说），后来郑国人占领了(😡)这片土地，不把它还给楚国。如果楚国现在派(🍻)人(🍺)去(🐅)索取这片土地，郑(👙)国会不会(🐉)给(🧤)我(🥘)们呢？
子革回答：“肯定会给啊！周天子都不敢不给我们礼器(🐹)，郑(📆)国怎么敢不给我们土地啊？(🍵)”
灵王(✝)听了这两个回答，简(💐)直是心花怒放，欲(🖲)望继续膨(💻)胀(🚞)，于是又问道：原先晋国称霸中原(🖱)，是因为晋(⛔)国离中原(🕘)比较(🕚)近，我们楚国离中原比较远(🤭)。现在我们(🌉)在(📝)中原建立了(💡)陈、蔡、东(🆓)西不羹(🏸)四(🔍)座大城(🏯)，都可(🦒)以出动一(💂)千辆(💏)兵车，诸侯应该害怕我们(🤬)了吧？
子革回答：“肯定会害怕(👱)啊(📿)！这四(🚕)个城池的兵力足够(🧝)威(🗳)慑诸侯了，何况还(👲)有楚国本土(🤘)的兵(🍈)力呢？谁敢不害怕大王啊！”
至此，灵王的自信(😡)心(📺)和欲望已经膨胀到(🐢)极点，幸亏工匠进来请(👓)求他去(📟)观看玉器的制作，否则真是难以想象，接下来他还会提出多么天真的(🌟)问(👡)题。
灵王以上的问题，有许(✏)多(🍾)失礼的地方。子革(👱)是(🎉)郑国人，郑国是周朝的同姓，又是华夏诸侯。灵王不仅(🤪)大大咧(🍠)咧地(😂)问他割让郑国(📡)土地的(👳)问题，还公然提出要(🖤)威逼周天子、(🚿)镇压华夏诸侯，丝毫不顾及(🛠)子革作为郑国人(😩)的感(🗒)情，只能说(🔣)明他已经被欲望(👡)蒙住了眼睛。楚国当时的国力强盛，可以做到(🚾)威慑周朝和其他(🔄)诸侯，但灵王提问(🔭)的(👄)口吻(👲)如同想要糖果的小(🛴)孩子，实(😝)在不(🍒)是一个霸主应(🕹)有的作风。汉朝(🛃)的汲黯曾讽(🚛)刺汉(🍴)武帝“内多欲而外施仁义”，楚灵王(😊)则是赤裸裸的“外多欲(💵)”，连行(🏦)仁义的幌(🚩)子都懒得打一下。
灵王(🍫)的欲望和子革的逢迎，果然引起了其他大臣的不满。大臣析父趁灵王不在，对子革(🏹)抱怨道：“您是(🍨)在我们(🍔)楚国很(㊙)有名望的人，现在大王问你话，你只知道唯唯诺诺(👇)，我们国家该怎么办(🐡)啊(😘)？”子革胸有成竹地回答：“我刚(🤹)才是在(📎)磨刀子呢，等(🍟)一会大王出来，我的刀刃(🍑)就要砍(🏚)下来啦！”先秦时(🎪)的思想家并不崇尚犯言直谏，而是崇尚温(🗽)和委婉的讽谏，晏子、邹(🏩)忌、孟(🥌)子等均是讽谏的典型。可惜后世的谏官大(👧)多贪图名(🌃)垂青史，以犯上为荣耀，以直(➰)谏为正道，已经(🍲)远远偏离了孔子赞许的劝谏之道。
灵王从(📃)工匠那里出来了，这时，楚(👾)国的史官倚相正好经过。灵王就指着倚相说：“这(🏗)是我们(😅)楚(📤)国(📪)的良史啊，能(👐)读《三坟》《五典》《八(👞)索(🗞)》《九丘》这些古书。”《三坟》《五典》是(🌵)三(📚)皇(⭕)五帝(🌽)的书(🖐)，《八索》是关于八(🗼)卦占(🏰)卜(🛠)的书(📘)，《九丘》则(🐽)是关于九州地理人情的书。灵王得意洋洋地引用(🔝)这些(🏑)书名，大概不是为了(💫)称赞倚相的博学，而是为了(🎯)炫耀楚国的人才众多，间(🎀)接说明(👲)自己这个国王的伟大。可(😄)这正好给了子革一个“下刀子(🌴)”的机会。
子革不(🖥)屑地说：(⚫)“我曾经问倚相(♈)，周穆(🦀)王(🐬)在位的(🕶)时候喜欢到(👌)处游玩，大臣(🏂)祭公作了一首(👽)《祈招》之诗以克制穆王的欲望，结(🌓)果(💂)穆王果然没有(🍾)遭(🤕)到祸乱，得到了善终；(🍮)倚相居然不能背诵《祈招》，这算什么博学啊？”（其实子革只是找一个(🌲)由头罢了，倚相并不一定就不会背诵那首诗）灵王一听(🌊)，果然来了兴(🥍)致，就要子革把《祈招》背诵给他听。子革就背诵(📴)道(🕢)：
“司(🐍)马祈招(🎬)多么和悦(🛤)安详啊，向(👳)人民传(⛴)播大王的德(💔)音。想我们大(💏)王的德行，就(📈)像美玉，又像黄金。他有(🐈)限度地(📜)使用民力，没有酒足饭(⛳)饱(🎋)之心。”
——(🐛)这首诗的(💸)意思(♎)是，君主应该按照人民能够承担(🔩)的限(🎁)度来使用民力，不要用民力来(🐲)满足自己的欲望，这样的(🌒)君(🧛)主才算是具备金玉一(👚)样的德行，他的德行才会被天下的人民传诵。“无醉饱之心”，与刚才灵王欲壑难填、贪求利益的心态相(🕚)比，是多么格格不入啊！用孔子的话说(👲)，这首诗(🔐)就讲了四个字：“克己复(📴)礼”。
楚(😷)灵王(⌛)虽然被欲望(🛅)冲昏了头脑，却不(💬)失为一个(🕞)聪明人，很快理(💉)解了子革的(🦌)意思。他向子革作揖表(🍫)示感谢，回到休息的地方，当天就饭也吃不下，觉(🧚)也睡不着——我们知道，一个人克(📮)制欲望的时候(🐷)，很容易出现这种心神(🤰)不宁的情形(😎)，一个普通人克制一下烟(📀)瘾、酒瘾尚且(💞)如此，何况一国之君克制权力欲？结果(🐔)很悲惨，虽然(🐯)子革的谏(😆)言打动了灵王，灵王却无法克制自己。第二(💲)年，楚国内(🔆)部就(🍖)爆发了政变，穷(✝)兵(🚗)黩武的(📒)灵王被废黜，其(🌄)弟登基为王，众叛亲离的灵王最(🔁)后在荒野自杀，这就是一代霸主(🌽)的下场。
春秋时期的(🌇)霸主，能够善(🏹)终的不多，像(🐍)灵王这样(🍪)身死而为天下笑的却不少(🏃)。齐桓公九(🤫)合诸侯、一(🏍)匡天下，最后因为宠信佞臣，饿死(🙈)在床上，死后齐国(🌇)有五世之乱；(🤟)秦穆公是(🅿)秦(🤶)国最贤明的君主(📄)，却因为利令智昏而(🐝)多次(💑)败于晋国，子孙三百年不能出函(👘)谷关一步；晋厉公在鄢(🍣)陵击败楚军，独霸中原，几年之后就被卿大(👬)夫杀死，只(😒)有一辆牛(🕖)车(🙏)陪葬；吴王(💯)夫差先后打败(🥁)齐(🧝)、晋、楚(🎰)，却死在自(🎑)己的手下败将越王勾践手里，吴国随之灭(🍁)亡。《诗经》有之：“靡(🛂)不有初(🚜)，鲜克有终”，不(〽)是说越(😗)到后面(🚟)难度(🗄)越大，而是说成功的人心态会有变化，一旦欲望(🕘)膨(🥫)胀起来，就算想保全身家性命都不容易(⛑)，谈何(🍵)建功(🈹)立业？
孔子曰：(🍷)“一日克己复礼，天下归仁。”克己(🕟)，就是要克制(🔘)自(✈)己(🏐)的欲望；复礼，就是要符合周礼的(🌹)规定。一旦能够(🕐)做到克己复礼，则天下纷(📌)纷扰扰都归于自己的仁心(🌯)，不再会有欲壑难填的苦恼(⏫)，也不会(🥎)再有自(🐟)取灭亡(⏹)的冲动。可惜后世的理学家(⛄)把(🧒)“克己复礼”四个字理解成了“存(🗂)天理，遏人欲”，最终变成了片面空谈性理(⚪)，消灭人的(🐖)正常欲望，与孔子和先秦(💲)其他哲人的本意相去甚远。
五、注解
雨雪：下雪。
皮冠：皮(🤾)帽(🦑)。
秦复陶：秦国赠的羽衣(🌮)。
翠被：用翠羽(📥)装饰(🤱)的披肩。
舄：鞋。
仆析父：楚大夫。
右尹：官名。
夕：晚上谒见。
舍：放下。
熊绎：楚(⌚)国始祖。
吕(📰)_：(🎨)齐、卫、晋、鲁四国的始祖(🐈)。
康王：即周康王，周(🥘)王第三代。
四国：指齐、卫、晋(🌅)、鲁。
鼎：夏、商、周三代视为传国之宝。
辟(🧀)：同(🛩)“僻”。
荆山：楚人的发祥地，今湖北南漳县(🀄)西。
筚路：柴车。
蓝缕：破烂的衣服。桃木做的弓，棘木（酸枣木）(🌮)做的箭。
共(💄)：同“供(🤶)”。周成王的母亲是姜太公的女儿。
昆吾：楚的(⏳)远(🏦)祖，曾住在许(📇)地。
许：周初分(🍪)封的诸次(🔭)国。
陈、蔡：(🏈)本为(🔉)周武王所封的诸次国，后来为楚所灭。
不羹：地名，有东西二邑。
赋(🍉)：指兵车。
四国：指陈、蔡、和东(💀)西不羹。
相同(👀)朝(📖)代的诗歌
《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚(㊙)人平》、(🌁)《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏(🕷)阳》、《郑伯克段于鄢(🐴)》、《曾参烹彘》、《智子疑(🍩)邻》、《师旷撞晋(🌸)平公》、《滥竽充数》。
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