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风水学有(🐬)哪(🈲)些内容

理(📯)气法

论(😗)断阳宅(🌬)，以建(👲)筑里面的格局、陈列(❎)、摆饰为基准，对(🥋)人的影响。论(🦄)断阴宅，则以墓碑为(🛏)主、墓穴(💏)为(🖱)辅，用来论断阳间后(🌛)代之吉凶。理气法以《八(🍸)宅明镜(🍋)》及《阳宅三要》为(🧤)主轴(⭐)。根据阴阳、五行之[生、克、制、化]，及八卦(🤐)、(🛵)九宫、(🥢)十天干、十二地支的演生变化(💘)，来断吉凶(🦏)。

峦头法(🚍)

论断建(🚂)筑物外面的(🏉)大环境，对人(🎙)的影响。以龙、(🦌)穴、砂、水的形(🧐)、势，互动来定吉凶。

龙指的是什么(📁)

就是(😾)山脉、细分太(🥖)祖山、少祖山、(㊙)父母山，亦称(🌻)少阳山。风水中，将(😍)山势的起、伏、绵(🤐)延(⌚)、变化，用中国人最崇拜的龙来形容(🔥)，并赋予生(🏥)命。

穴指的是什么

就是建物。含阴宅、墓穴与阳宅、房、舍观看山脉走向(🏘)、起伏、推断[气]所凝(🚶)聚胎(🥔)息的位置，就是穴位。如(🚵)同人身经络上(♑)的气节(🆕)点——(😊)穴位。阴(🚦)宅论法即为墓穴。阳(🔆)宅(🍫)而论，小则为宅(🍕)、院，中(😘)者为市、镇，大则可为(🎩)国(📄)家、重点取决于龙(✏)脉的大小。

砂(💄)指的(🏁)是什么

指的是穴前后左右的四兽山、丘。即(🍧)俗称的(🌳)左青龙、右白虎、后玄武、前朱雀。炫舞(✴)指的是后方略高的小山，做为靠山(🛅);朱雀(🐏)指的是前方(📰)的小丘，是为朝(👪)山、亦名案山。

水指的是什么

指的(🤒)是河川、水池(⚓)及道路。河川的水质及流(❕)速，会直接影响当地(🐠)人的个性：

水质清澈——流速(🖼)绵延缓慢，居民(🥈)性格温文，话语轻柔。

水质浑浊—(㊙)—(🕯)居民(😣)人品必差。

水(💤)流湍急——居民个性也会急(💒)躁、豪迈(🛢)。

水流浮、浅——(🛌)居民大(🐟)都朝三暮四、心(🚂)浮(🏋)气躁。

河川遇(⛹)雨湍急，无雨则干涸—(🍧)—当(📽)地(🅰)必有盗匪，黑道(🛠)猖獗，百(🤫)姓生(🏾)活穷困。

五行生克(🛁)

金(🗝).水.木(🦅).火.土(💭)（初学者按此顺(🏆)序背诵，顺次相生，隔位相克)

金生水(🎣).水生木.木(🌚)生(💱)火.火(🌮)生土.土生金

金克木(🐄).水(😇)克火.木克土.火克金.土克水

天干

1：甲.乙.丙.丁.戊.己.庚.辛.壬(🤢).癸（(😶)按(🔅)顺序背(🙈)诵）

2：其中阳干为(🐵)：甲.丙(👙).戊.庚(🛑).壬.

阴干为：乙.丁.己.辛.癸

3：天(🐡)干的五(⏯)行方位：(🎻).甲(🆗)乙(🚽)东方木.丙丁南方火.戊己中央土.庚辛西方金.壬癸北方(🏖)水

4:天干(🛬)的合化：甲己合化土.乙庚合(💼)化金.丙(🏂)辛(🎱)合化水.丁壬合化木.戊癸合化火

5:天干掌图：

木(💗)的特(🏥)性(🏽)

木曰(🏓)：“曲直”。曲者，屈也；(🐵)直者，伸也。故，木(🧖)有能(🐿)屈能伸之(🏾)性。木纳水土之气，可生长发育。故木又具有生发、向(👘)上、修长、柔和、(🥎)仁慈之性(🎰)。木主仁(🏍)。

火的(🍌)特性

火曰(💔)“炎上”。炎者，热也；上者，向上(🏪)也。故火有发热、温暖(🔦)、(🌿)向上(👈)之(🍬)性。火具(🌞)有驱寒、除湿、煅炼金属之能(😹)。火生于木(🤜)，其势急，其(👛)性烈，其情恭。火主礼(♓)。

土的特(👑)性

土曰“稼穑”。播种为稼，收获为穑，土具有载物、(😍)生化、藏纳之能，故(🕦)土载四行，为万物(🐷)之母，具贡献、厚(🗃)重之性。土主信。

金(😿)的特性(🌪)

金曰“从革”。从者，顺从，服从也；革者，变革，改(🧠)革(🤺)也。改革、(⚪)变革必施以威力，故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。金主义。

水的特性

水日“润下”。润者，湿润也；下者(🔽)，向下也(🤜)。故水具有滋润、(👱)向下、淹藏的特性。水主智。

河图(🥉)

口诀：一六共宗，为水居北

二七同道，为火居南(💄)

三八为朋，为木(🙉)居东

四九(👊)为友，为金居西

五十同途，为土居(🔵)中

具(💆)体些就是一六(🕵)这(📽)两个数(📜)字的河图五行属水

二七(📃)这(🕣)两(🕋)个数字的河图五(😒)行属火

三八这(🚢)两个数字的河图五行属木

四(✔)九这两个数字的河图五行属(🃏)金

五十(⛴)这两个数(🛺)字(🐫)的河图五行属土

不(📝)过(📝)河图(🤤)为体，洛书为(🆘)用，河图数(🏤)字五行一般情(🐽)况下仅用在(🔝)不变的环境，比如楼层，房屋间(🕷)数(🌡)等。

洛书

神(🐸)话传说，古时洛水(🧒)出现龟(🛠)背上载(⭐)有图形(🐏)的(💄)神龟。大(🤦)禹治水依据“洛书”，制定(🍕)“九(🈸)畴”来治理天下。洛(💊)书图(🤵)，是远古时(🐇)代的方位(🍒)图，由(🙎)河图变(🌻)化而(🧗)来(📽)，数字一至九代表(🌦)九宫、九星。九个数字，九(🔩)在正南，对应离卦，象征龟头，一在正北(🐚)对应坎卦，象征龟尾，龟身的左侧和右侧(🎪)为三和(🛄)七，龟(💃)的(🦐)二前腿为二和四，龟的(🖇)二后腿(🦆)为六和八，五在中央。

洛书(🚎)的八卦为后天八(💢)卦，离坎取乾坤(📩)为(📟)天地之用，火上升，水下(🍌)降。从自(✖)然(🍤)的角度(🛰)来理解，阳气上升，阴气下(📥)降。活火在地下为暖，雷为震则(💸)动，坎在地上聚焦、蒸发，离太阳普照(🤡)。巽风、艮山上(📸)接于天下接于地，把天和自(🚭)然现象连(👏)接在一起。故东(🔈)南方多湖泽，不断蒸发，又(💓)多风，湖泽(💹)源头来于西方，水(🥣)由西南向东(✝)流，西(🥠)南、西北为尊位，居乾坤。乾天纯阳将地的阴气全摄取，故天上寒冷，坤(🔚)地纯阴，将天的阳气全收取(👴)，故地心纯热，成天(🥣)地交(💐)泰，化生万物(🎬)。洛书的奇(🕍)数五在中央，北一(🌂)、东三、西(🥈)七、南九，偶数分占(🐙)四角。由东(📠)北起(🔷)八(🏻)、三、四(🔧)、九与河图横列的(😛)数相同，二、七(👨)、六、一(💻)与河图(😚)纵列的数相同(🍹)。相对两数的和都等于十数，与河图吻合。

故(🚸)洛(🏩)书的相对(🤧)合十，是大玄空旺(🎏)财理论之根(🍀)据。河图；它所表示的数据是：一六居北方(🚈)，为水；二七居南(🤲)方，为火(🚞);三八居东方，为木;四(⤵)九居(🎙)西方，为金；五十居中央，为土;河图口(🤒)诀：一六同宫，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。洛(🍤)书(💰)；它所(🧑)表示的数据是:戴九履一，左三右七，二(⛩)四为肩，六八为(😃)足，五居中央。从洛书(📣)的数据来分析，它是由河图演化而来的，如果说，河图是宇宙结构的缩影(🧖)，那么(🙎)，洛书则是地球物貌的缩影。

二十四山与卦位以及方向的相对关系

具体解释(🙇)：

1：乾卦统领戌乾亥三(🐙)山，位置在西(🌝)北，坐亥向巳坐乾(🌚)向巽坐戌向辰的房子统称乾宅

2：(💤)坎卦统领壬子癸三山，位置在(🦒)正北，坐壬向丙坐子向午坐癸向丁(🥡)的(🐆)房子统称坎宅

3：艮卦统领丑艮寅三山，位(🏣)置在(🐋)东北，坐丑向未坐艮向(🌥)坤坐寅向申的房子(🚟)统称艮宅

4：震卦统领甲卯乙三山(🎐)，位置在(🥐)正东，坐甲向(🥒)庚坐卯向酉坐乙向辛的房(💨)子统称震宅

5：巽卦统领辰巽巳三山，位置在东南，坐(🖼)辰向戌坐巽向(🌶)乾(🏌)坐巳向(👰)亥的房子统称巽宅

6：离卦统(🔰)领(🙆)丙午丁三山，位置在(👅)正南(🌄)，坐丙(👒)向壬坐午向子坐丁(📇)向癸的房子(🔘)统称(⛸)离宅

7：坤卦统领未坤(🌸)申三山，位置(📶)在西(🐘)南，坐未向丑坐坤向艮坐申向(✳)寅的房(🚫)子统称坤(👿)宅

8：兑卦统(🌈)领庚(📮)酉辛三山，位置在正西(🥒)，坐庚向甲坐酉向卯坐心向乙的房子统称兑(🍌)宅

先天八卦相传关于八卦(🧡)为(🤽)伏羲所画。

先天(🔀)八卦来自于河图，它是(🏗)竖立(🎙)着向南看的(🌗)，是天南地北(🐎)为序(🤮)，上为天(🕌)为乾，下为(🏻)地(🈷)为坤(📱)，左为(🚮)南为(🈲)离，右为(🔣)北为坎(🐷)。

后天(🧞)八(🏘)卦

后天八卦为文(🏨)王所(♌)画。它来自于洛书(🎡)。后天八卦是平放于地面由北(👜)向南看(🚅)的，上离(📹)下坎，左震右兑。

洛书九宫方位(🏍)图(🤷)

用洛书配后天八卦图，是目前应用最广泛的图式。4巽9离2坤3震(📫)5中宫7兑8艮1坎6乾用洛书配先天八(🔷)卦的下(🕐)图：

4兑9乾2巽3离(🎢)5中宫7坎8震1坤6艮九宫数(🥔)与八卦一白坎；北方水(🍩).壬子癸三山。二黑坤；西南(📂)土.未坤(🆓)申三山。三碧震；东方木.甲卯乙(🎍)三山。四绿(🎽)翼；东南木(🤖).辰(🅾)巽巳(🚅)三山。五黄中宫；中央.戊已(💸)土。六白(🦋)乾(🚉)；西北金.戌(✡)乾亥三山(❕)。七赤(🔃)兑；西方金.庚酉辛三山。八白艮；东(💙)北土.丑艮寅三山。九紫(😵)离；南方火.丙午丁三山。

六、(❓)二十四(📧)山(📈):二十四山内(🔩)含：(🍹)八干，四维，十二地(🥊)支。八干(🔙):甲.乙.丙(👕).丁，庚.辛.壬.癸。风水(🍱)易经智库微(🖍)信公众号：okfsscom（因戊已土居中央，二十四山十天干中只剩下八干(🍲)）。四维:乾.坤(🌺).艮.巽（(📏)二十四山不含坎震离兑）。十二地支:子.丑.寅.卯.辰.巳.午(♟).末.申(🍱).酉.戌.亥。七、二十(🧖)八星宿：是黄(♌)道赤道天区(📽)：1.东方苍龙七宿:角亢氏房心尾箕。2.南(✔)方朱雀七宿:井鬼柳星(💜)张翼轸(📵)。3.西方白(🌄)虎七(🚭)宿:奎娄胃昂毕嘴参。4.北方玄武(⛄)七宿:斗牛女虚危室(💓)壁

内(📻)容包括：

阴阳五行、(🚛)五行相生、五行相克、五行河洛数、十干阴阳、地支阴阳、八卦阴阳、先后天八(🧟)卦(🏨)、二(💢)十四山及阴(🍹)阳

一(🕞)、阴阳五行:金、(🛢)木、水、火、土。

二、五行相生(🌫);金生水(🍗)、水生木、木生(🎶)火、火生土、土生金。

三、五行相克:金(🐶)克(😓)木、木克土、土(🚕)克水、(💵)水克火、(🦅)火克金。

四、五行数据:一水、(🦓)二火(🐛)、三木、四金、五土。此为先天五行数，它来(🔬)自于河图。

十干(🕺)阴阳

甲(🚌)乙属木，甲(🤧)为阳，乙为阴，位居东方。

丙丁(✏)属火，丙(🖤)为阳，丁为阴，位居南(🥅)方

戊已属土，戊为阳，已(⛏)为阴，位(👅)居中央

庚(🗿)辛属金，庚为(💻)阳，辛(🌜)为阴，位居西方(👺)。

壬癸属水，壬为阳，癸为阴，位居(🧥)北方

地(👧)支(📲)阴阳

子、寅、辰、午、申(🃏)、戌为阳。

丑、卯(🔁)、巳、未、酉、亥为阴。

1:子丑寅(🏜)卯(🏧)辰巳午未申酉(🔏)戌(🕌)亥（按顺序背(❗)诵，以(🏣)后许多推算会用到）

2:第(🈁)二种(🧖)顺序：(👨)子午卯酉辰戌丑未寅申巳亥这种顺序直接可以(♓)记住地支六冲，以(💮)后许多推算也会用到这(🏪)种顺序

3:第三种顺序（三合局）：申子辰三合水局亥卯未三合木局寅午(🥎)戌(🍌)三(⏰)合火局(⬅)巳酉丑三合金局

4:第(👯)四种顺序（(🚧)三会(🦐)局）：寅卯辰会东方木巳午未会南方火申(🍆)酉戌会(😮)西方金亥子丑会北(➕)方水

以(🏬)上这(😩)几种顺序都要牢记，以后(📎)会经常用到。

5:地支六(🏣)冲：子午冲卯酉冲辰戌(🔜)冲丑未冲寅申(🗣)冲巳(⛩)亥冲

6：(👶)地支属相配(🔖)：子鼠丑牛(🎛)寅虎卯兔辰龙巳(⭕)蛇午(🐫)马未羊(👟)申(💴)猴酉鸡(🏌)戌(♎)狗亥猪(🌛)

7：地支的五(📘)行：寅卯木巳(🚊)午火申酉金亥(🐪)子(😖)水辰戌(🔩)丑未土

8：地支(🕟)代表月份：正月寅二月(🌧)卯三月辰四月巳五月午六月未七月申八月(👺)酉九月(🌼)戌十月亥十(🤯)一月子十二月丑

八卦阴(👥)阳

乾、坎、艮、震为阳

巽(🔖)、离、坤、兑为阴

八卦

先天八卦数：

乾一.兑二.离三.震四.翼五(🚼).坎(🚞)六(🍽).艮七.坤(👠)八。

后天八(🤚)卦(🍤)数：

坎一.坤二.震三.巽四.乾(🛎)六.兑(✒)七.艮八.离九。

九、二十四山(🏍)及阴阳(🏥)：二(🌓)十(📲)四山由四(💹)维(❌)、八干、(🕠)十(😶)二地支组成，罗盘上分别从坎山壬子癸、艮山丑艮寅、震山甲卯乙、巽山辰巽已、离山丙午丁、坤山未坤(🚦)申、兑山庚酉辛、乾山戍乾亥。如下罗盘图(🌠)

根据阴阳不同可分为三元龙：天元龙(🌪)、(🐭)人元龙、地元龙。

地元龙(💄)：阳(📐)——甲、庚、壬(😥)、丙，阴——辰、戌、丑(🔃)、未(🔆)

天元龙：阳——(🍰)乾、坤、艮、巽，阴子、午(🛂)、卯、酉

人元龙：阳——(💥)寅、申、已、亥，阴：癸、丁、乙、辛

风水学入门图解重点名词有哪(🗃)些

明堂

又名“内阳”。堪舆家称穴前(🍰)平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远，又可(👑)分为小明堂(🚫)、中明堂〈内明(⤵)堂〉(📣)、大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄(🍦)天(🅱)机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇(🐎)，不聚即非宜。凡是穴(🐞)前坦夷(🎨)处(🐚)，便是明堂位。....明堂光明照万(🏛)方，宽阔始为良。”缪希《葬经翼;明堂篇》：“明(🐀)堂(😫)者，穴前水聚处也。”徐善继《人子(🧖)须知;水法》：“明堂欲其平正(👏)开畅，团聚朝抱。”又同书〈穴法〉：“若明(🚁)堂不(🐠)正(🔨)不聚，倾泻倒侧，则(🈸)是真(😐)气不融，纵有(🛡)美穴，亦(✖)须弃(🌕)置。”

峦头

是风水两大(🐒)流(🏸)派之一，“江西派”所重之的学(👖)理“峦体”。峦体以龙砂穴水为四大(🕓)网，主要应用(🍭)于(🧟)占测墓葬，其次(🎓)是选择阳基。清朝丁(🈺)芮朴《风水袪惑》：(⏱)“风水之术(🔅)，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今(🏨)谓之峦(❗)体，言方位者(🍶)，今谓之理气。唐宋诗人，各有宗派(💽)授(🐛)受。”《四库全书(🍙)总目;葬书提要》引明朝(🔞)王袆(💨)《青岩丛录》：“择地以葬(😅)，其术本于?郭璞(🍪)，....后(🙋)世之为其术者分为二(🔁)宗....曰江西之(😾)法，?于人(♈)杨筠松，曾文辿及赖大有、谢(👶)子逸辈，尤精其学。其为说主形势，原其所起，即其所止(🤓)，以定位向，专指龙穴砂水之相配，其它拘泥在所不论。今大江以南(🈴)无不尊之者。”

理气

是(⛏)“闽派”所重之学理。与峦体(🚴)之法并为堪舆术(✔)两大流派。开宗于福建，以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉(🐱)凶为(💝)权舆，至南(🧣)未盛行于世。其法专主阴阳配合生剜制化，以罗盘(🥇)定(🧠)空间方位阴(👬)阳(🎧)，并取八卦五行，飞星翻布定生(🛃)剜吉凶，亦即通(🤾)过年运与宅、(📮)墓的坐(✂)向推算主(🍂)人命运的时(💙)空因素，占测最(🅰)佳选择。理气之法依据《周易(♍)》的原(😇)理以(🎄)八卦(🔀)，十二支(🏌)，天星，五行为四大网，比(🥈)峦体专论山川形势更为抽象。明清以(🌽)后，术家倾(🆗)向“峦头为体(🦋)，理气为用”，两派渐渐合流。但在实际应用，理气之(🐵)法侧重于营宅方面(🐪)。

藏风

堪舆家称穴场四(⛲)周形局紧密，能卫护穴庭，使不受外风(🥣)侵袭而耗散“生气”。郭璞《葬书》：“风水(🏾)之法(🎒)，得水为上(👂)，藏(🌨)风次之。”

聚水

指穴(🖤)山前(⛄)水聚(🚫)成沼。堪舆家谓主(🎬)生气厚蓄，为吉贵之象。徐(🔖)善继《人(❌)子须(🌕)知(🧣)水法》：“穴前水最宜深聚，盖水本(📸)动，妙在静中，聚则静矣(♑)，此其所以为贵。”缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：“《经(🐸)》云‘(🥐)朱雀(☔)....泽于将衰’(🧣)者，言将出必先汇泽，则(➿)有蓄聚也。”

龙

风水学中“龙”者，山?也。因山?逶迤起(🌌)伏(💿)如龙形，故称。廖瑀(🛩)《泄天机(📥)寻龙(🙃)入(🚝)式歌(📇)》：“爰从重浊凝于(🍁)于地，便有(💻)高(🎊)低势。势来起伏(📷)是行?，前贤(🥣)呼作‘龙(🏢)’。”蔡元定《发微论》：“夫(🦎)山以静为常，是唯无动，动则成动矣。成龙(🆔)之山，必踊跃翔舞(🚁)，若其偃硬?勒，则不融结者(♑)也(🎿)。”

砂

又名“砂头(♋)”。堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。古时以(🚁)砂子(🕌)堆拨成传授寻龙点穴(⛳)之法，故称(♊)。徐(😣)善继《人子须知;砂法》：“夫砂者，穴之前后左右山也。....前朝、后乐、左龙、(🐙)右虎、(🐓)罗(🈷)城、侍(🤺)卫、水口诸山，与夫官、鬼、(🀄)禽、(😚)曜，皆谓之(🎂)砂。”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：“真龙落处四山聚(🏽)，亦自有名义。昔贤(🌌)何以唤为‘砂’？于理自呼差。杨、曾教人原有格，五、九只从砂(🗄)上拨，因兹(🕐)名作《拨砂(🍻)经》。”

砂随(🌛)位置、形状而有各(🚘)种称呼；宋．张(⛄)子微着的《玉髓真经》、(🥗)明．徐善继、(🚦)徐善(🏝)述着的《人子须知》、徐(🔉)试可着的《天机会元》（顾陵(🖌)冈原着）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为“案”，远者为(🏀)“朝”；在穴(🌜)后，为(🎶)“鬼星”、(🎺)“乐山”；(🚗)在穴左，为“龙”；在穴右为“虎”；龙、虎上(💎)又生砂(☔)，明见者(♟)为“官星”（多在穴(🏷)前），不(👳)见(😕)者为“曜星(❇)”：在穴后行(🐓)龙身上者(🕌)为“护”、“从”；在水(🌾)口旁边及内外者为“捍门”、“华表(🍕)”、“罗城”、“北辰星”、(🌅)“罗星”（禽星(🦅)、落河火(🏽)星(🌴)）(🍁)，在穴旁(🏷)外缠山(😘)或穴后左右者为“插耳”（太乙、天(🥝)乙）。

穴

即“龙穴”。堪舆家(🕣)所认为的土中气?聚结处。或(🍖)成洼状，或成突状。谓“穴”生气最旺，适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼;察形篇》：“穴(🍘)者，山水相，交阴阳(🚴)融凝，情之(📀)所钟处(🈸)也。”同书《怪穴篇(🈳)》：“穴以藏聚为主(🛢)。盖(🎗)藏聚(🕯)则精气翕(😴)集，暖而(🛑)无风，暖则无水，无风则无蚁，三害不侵，则穴得矣。”徐(💁)善继《人(😾)子须(💱)知》卷(🆓)首：“穴者，盖犹人(💳)身之穴位，取义至精。”

水

别称“外气(🕌)”。与“龙(🐫)”“砂”“穴”并(🤘)为相地术的四大内容。堪舆家(🛺)认为，水为气之母(🍡)，?气靠水运送而(🏋)行，而水拦截而止(💇)，寻(✊)龙点穴，要根据水流的有无、大小、(🚒)方向、形态(⬅)等作出判断和印证。水势以(🚩)深聚缓和(🗼)为吉，以(🧑)激湍冲割为凶。郭朴《葬书》：“风(👖)水之法，得(🎃)水为(🚺)上，藏风次之。”“《经(🔭)》曰：‘外气所以聚(🏑)内气，过水所以止来龙。’(😵)”蔡元(🔺)定《发(🤠)微论》：“两水之中必有山，故(🏙)水会即(🐧)龙尽，水交则(💥)龙止，水飞走则生气尽(🚆)，水(🔆)融注则(🔫)内(🌗)气聚。”徐善继《人子(👒)须知(🗓);水法(😯)》：(😮)“水深处民(😟)多富，水浅处民多(🕊)贫，水聚处民多稠，水(🕙)散处民多离。”“水送则龙行(🌦)，水界则龙止”，这个观念在没有(🍡)明显高低落差的(🆔)平原（平阳、平(🛶)洋）地区，用于寻龙点穴(🚵)是(🍚)很(⏺)重要(🏦)的。有经验的(🐨)地师可以从水路的(⤵)来(🤜)源、转折、出口、停(📜)潴……等，迅速点出穴位，而且知道龙（陆块）从何处发?、(🛁)如(🤺)何(🤹)顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气(🛬)清(🔶)纯不杂）？(✋)结什(🏐)?样的地局（富贵(😢)、贫*、寿天、格局(💹)大小……）(🚯)？

向

堪语术语(🔼)。指宅或(🛬)墓(💋)的坐向，与龙、砂、穴(🧤)、水并为相地术五大要项。术家认为，坐向大要以背山面水，坐北朝(❇)南，避凶迎(✨)吉为佳，定向既要视(🚹)察(🈁)地形，也要罗(⚾)盘占(🍅)测，而以地形坐向为先(🥘)?条(🦆)件。反映在运盘上，山与向的运星不管是山到向，还是上山下水，其吉凶(🛣)均须依实际地形裁夺，如到山到向虽吉(🔡)，而坐山无山，向首无水，或坐山有水，向首(🦍)有山，仍不(♌)宜选用(👰)。

由于自(🏧)然山水往往不免?差人意，术家每(🅿)采取变通办法来解?问题。如(🉐)偏字(🌱)之说，定(📣)山向以山为(🐽)准，依水而(⛸)变，用地盘测量，山龙若从(😰)子方来，午方有(🔀)水(🧔)，即(🆗)用子山(🌰)午向，是(🔛)为最理想(🔅)的风水宝地。但如水(🧒)不在(😒)午方而在丙方，则改用壬山丙(🗣)向以止气(✨)，余类推(🌈)。

清朝钱泳《履园丛话;营造》：“凡造屋必先看方(♒)向之利(🔟)不利，择吉(⏮)即定，然后运土平(➗)基。”清赵廷栋《地理五诀》卷一(🔫)：“一曰龙，龙要真；二曰穴(📮)，穴要的；三曰砂，砂要秀(🤽)；四曰水，水要抱；五曰向，向要(🍀)吉。”旧(🔦)题南唐何溥《灵城精义(🚀)》卷下(🕶)：“龙以?为主，穴以向为尊，水以向(🖌)而定，向以局(😼)而(♐)分。”《注》：“此以水与穴皆以(⌚)向(💫)为重。凡论气者(⛺)不可(💯)不论向也。凡葬法内之乘(🚧)气(🎏)，一以?为主，亦以正五行为主，别无(🥍)他门。若(🏤)坐(🖌)穴立向，则虽内(🤖)以首，水(🚄)自(🕊)寅艮来，由(📸)戌干去，若以双山五(🧚)行属木，则(🤩)冲破胎(🚍)养，以正行属(🏤)水，则冲(🔢)破冠带，俱不合度，当立丙丁向，则水可(🥓)消。盖以玄空(😣)五行(🤥)论，则丙(😧)丁属火，其穴在戌，用可(😊)收艮之水而发福。此以(🏦)玄空五行(🎮)收向上之水也。水有息道漏道，从入而成，至(🔉)山向而(🏮)折之，乃漏道，则(👣)生成之(📧)局非人(💹)为也。故古人定(🎈)向在于收局，当用双(🌃)山定之，如卯龙巽庚，水朝(🌀)金局也，出(🍁)艮方则金(☝)气(🛏)己成，当立庚(👑)向，盖从煞正(🏑)为迎神通煞之法。....昔人云：无绝水有绝向。盖山水已结，未有不可用(✉)者，或(🌵)水有不合，当(🚹)于向(💯)上转移而消之(🔖)。自古立(✡)向(🏿)消(📍)水有许多法度(🏄)，非以滋后人(🍒)之惑，只是(👱)今(🎭)人有个法度，以(🎧)合山川之性情，不(😂)至拂逆而有败地耳。”

祖山(🏽)

风水家把(🚉)发的山称为“祖”，有经验的人可从河流的(🙋)起源来(🛂)寻找(😋)，也可从地(🤽)图的标高来判断（(🐊)明朝爱国将领袁崇焕的祖坟，本人就是在(🍧)一次看地图时(🍤)偶然发现，原来就在自己居住地附近）。杨(🦓)筠松(🏋)是用“望气法”来看(🏎)，《撼龙经》说：“寻龙望气先(🕜)寻(❔)?，云雾多生是龙脊，春夏(🔸)之(🍸)交与二分，夜向云霓生处觅；云(🐗)霓先生绝高(🍖)顶，此是龙楼宝殿定，大脊微微云自(🌹)生，雾气如多反(🔥)难证(🤴)。先寻雾气识正龙，?望枝龙观远应(🐓)，因就(🤶)正(🙂)龙行?处，认取(🐔)破禄中间行……”。丘延(👁)翰的《天机(🚜)素书》内也记载这种“望(〰)气法”。古(💏)代的交通不便利(🌰)，要寻(📧)找(🈳)祖山，必须花费很久的(🦇)时间，经历险境，现代(🍫)则轻而易举(😅)，从(🛵)卫(🏈)星照片(🏖)、空测图及(🍉)各种地图，就可迅速查得。通常说的祖山包括：

1）(🔎)太(🏝)祖山：龙之初发?，是一个大区域（全世(⬇)界(🚧)．全国）(😅)的最高峰；如世界最(🛅)高(⏬)峰的喜(🔅)马拉雅山，中国最高峰的昆仑(🐅)山，日(🏭)本的富士山，台湾的玉山…(👝)…都是太(🔊)祖山(📴)。风(📽)水易经智库(✡)微(📈)信公众号：(🔆)okfsscom 其山高大，石(🏾)骨(Ⓜ)鳞峋，为群山之特拔者；远望耸秀，可爱(🦇)，近(🌺)觑巉岩，可畏。据镇一方，乃群龙之所从出，大则为邦国(🤺)都郡，小则为(🐰)县邑。山体端(🎖)严方正，则一方所产之人，多(🕖)贤能俊秀；(😽)偏斜低小，则一方所(🔼)产之人，多愚蠢粗(🎱)顽。

2）少(🦃)祖山：是太祖(🛥)山发?之(🎿)后，再冲起(🥤)的高山，又称为“应星(🌭)”；其形状与太祖山不同，或尖、或圆、或方，精神充满，形象秀丽。风水家以(🍖)此山定龙?的美恶。古语云：“辞楼下殿峰峦(🛹)秀，预似前(🕉)头异气钟。”“少”的意义是：接续(🍹)“太”，如(🐍)人伦的继志述事，克绍箕裘，有任重道远的(👑)负担。大(🌺)祖(🎛)为祖(📬)山，少(🎛)祖为宗山(🥥)。

3）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓，少祖山发?之(🥥)后再(🍪)起高(🦇)峰，三三两两、(💱)五五六六，这些中间相间的山峰都叫(🌽)做列祖山(🧔)。此山多属斜身旁落，开?分龙(🔮)的山峰，在九星(🌞)中，多是(🏌)破军(🐒)星、禄存星(💔)的形体。从列祖山可分辨龙?的行?。

父母(📡)山

结穴的主(👃)山叫父母山，又(🔁)叫“玄武(📔)脑”、(🌂)“盖(🎂)山”、“照(♉)山”、“太阳山”。廖璃说(⚡)：(🚍)“若是山家(🤭)结穴龙，定起主星峰。”此山以星(🌡)举开面(🗻)．?穿(🐉)心者为上，旁出(🎌)者次之。风水在(🚫)在寻龙的历程中，是从太祖(🏨)山分别龙的贵*，从少祖山分别(⛺)龙的善恶，从列祖山分别龙(🌝)的去(🌤)向，从父母山分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山(⏫)峰。但杨筠(🥈)松的《都天宝(💔)照经》说：“家家坟宅后高悬(🏴)，太阳不照太阴偏；必主其(📈)家多寂寞(🔼)，男孤女寡(🗝)实堪怜。”即指(🚸)出山龙、平洋的不同，山龙以背靠端秀山峰为正局，挨星(🎿)要“旺山旺向”之局(🚐)。平(🥣)洋大都(🏞)后空，以坐空为(👐)正局。

中国(🚵)风水的起源

殷商时期

到了(🥐)殷周时期，已经开始了有文字记(🌆)载的相地活动。如殷墟出土的甲骨文中就(👜)有大量的关(🐒)于建筑的卜辞，如作邑、作案、作宗庙、(🏥)作宫室、(🕵)作(👸)塘等等。

秦汉：形成时期

而风水术的形成时期却是秦汉时期。在这个时期(🏨)内，大规模的(🎧)宫室营建为风水术的形(🍛)成造成了物质前提。董仲舒的阴阳五行学说(💼)和孟喜(🅿)、京房等人的易学理(🍎)论为风水以及一(🦄)切术数提供了理论与(🌽)方法。特(🔌)别是东汉神学(♐)思潮使(🗼)得(🔁)建筑中各种禁忌与迷信越发盛行，如“起宅盖房必择日”，“太岁头(🚗)上不(👭)能动土”已成为阳宅建筑(👈)中应遵循的重要(⤴)规则。

此时，阴宅风水理论也在渐渐形成。例如韩信年轻时，母亲死，家里(📑)穷，不能在村墓(♟)中葬(🍆)母，就(😮)择高敞地葬母。后来他功成名就，封为楚王。秦末(🌟)另有(🥙)李仲翔祖葬城纪，他三次梦(🕙)见有(🙇)人告诉他，葬地的山形(🍛)如川字，法当战死。仲(😿)翔不信，汉初果战于狄道而死。

与风水活动频繁的同时，秦汉时期还出现了一批有关风水(🤡)的专著，如《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《周公卜(💺)宅经》、《图宅术》、《大衍元基》、《葬(🐡)历》等(🗣)等。这表明，秦汉时期风水(📸)术已经(🔨)完成了从实践到理论的形成过(💺)程(🚐)，也可以称为风水学了(🦒)。

隋唐(🚤)：传播时期

隋唐时期，隋宰相杨恭仁准(🎉)备仁祖辈的葬地，请了海(🚟)内有名的相地家卜地，这些(👤)人各有一套，杨(🚷)恭仁不(🈂)知听(🎇)谁的好。他就密派人回家乡取葬地四角的土各一(🏕)斗，并在历书上写着地(🍢)的形势(👍)。相地家(🌡)们都没说准。有个叫舒绰(🥂)的(🚓)说：“此土五尺外有五(🍒)谷，得其(🎍)一即是(⛎)福地，世为公(👧)侯(🙀)。”杨恭仁请舒绰到其地察看，挖地七(🎢)尺，果然发现一洞穴，贮藏七八斗粟，这里原是(🍐)粟田，蚁啄而成穴。杨(😍)恭仁于是重赏了舒绰。

到了唐(🎒)代(🏩)，相地活(👊)动与风水术日益分化，风水术侧重(🏧)于看坟地，迷(⏰)信色彩(🚣)十分严重。据(💃)《通典(😯)》卷138引《开元礼》记载，唐代(👼)不论是官人(🌒)还(🆓)是庶人，只要死了，都要择地择日下葬，这成为一种很普遍的习俗。唐代还设有(🏿)司天监，监(😤)里(🧔)的官员都懂风水术。

宋朝：兴盛时期

宋代真(🐠)正(🔅)到达风(👡)水术(🎻)盛行的时代(🤣)，宋徽宗就是一个很相信风水的皇帝。他原先没有儿子，有个叫刘混康的术士告诉(🤐)他，京(🚙)师西北隅地势过低，如培筑增高，当得多男之喜。徽宗就命令大兴土木，叠(🏍)起(📡)冈(🏛)阜，高(🖼)约数(🔵)仍，后来果然得(🦕)了(👉)儿子。徽宗就(🐰)更加相信风水术了，改(😐)筑延福(🔓)宫，又(⛩)命(🚏)灵素择地，修建(🌡)上(⛽)清(🎽)宝篆宫。

在宋朝，葬地的好坏，被认为与吉凶(🚀)有关。宋人认为旧坟地不(🎨)宜葬。钱希白《小说(❄)》记载宋初(🦃)，钱文炳(🐣)的妻子死(🤾)了，炳从小精于相地术，就在报恩院侧的松林中选得一穴，有(🗜)个僧人(🗡)告诉他这(🎎)里(👂)已有古圣贤葬于此，不可重新营葬。文炳不从，掘地发(🏨)现(🎂)数重石板，石中飞出一枚黑(📦)蜂对着文炳的右眉一螫，文炳头肿如斗，当晚身亡。

宋代真正到达风水术盛行的时代，宋(🐝)徽宗就是一个很相信风水的皇(🕖)帝(🌳)。他原先没有儿子，有个叫刘混康的术士告诉他，京师西北隅地势过低，如培筑增高，当得(🐗)多男之喜。徽(🤨)宗就命令大兴土木(🛃)，叠起冈阜，高约数仍，后来果然得(📫)了儿子。徽宗就更加相信风水术了(🐞)，改筑延福宫，又命灵素择地，修(🗼)建(🎨)上清宝篆宫，劳民伤财(🌰)，导致国库空虚、国力下降，政权衰败(🤽)。

在宋朝(🤥)，葬地(📴)的好坏，被认为与吉凶有关(📒)。宋人(🏓)认(🔊)为旧坟地不宜葬。钱希白《小说(🍌)》记载宋初，钱文炳的妻子死了，炳从小精于相地(👁)术(♏)，就在报(🗻)恩院侧的(📹)松林中(💖)选得一穴，有(🕚)个僧人告诉他这里已(📖)有古圣贤葬于此，不可重新营葬。文炳不从，掘地(🍶)发现数重石板，石中飞出一(🌭)枚黑(💳)蜂对着(🎰)文炳的右眉一(🕐)螫，文炳头肿如斗，当晚身亡。

但风水宝地不是人(🙋)人都可享受的，土地各有其主。《夷志坚》叙述陈魏公父墓说，福建莆(🏳)田有一(🐠)块富(♋)民的葬地，富(🔪)民葬此处(🛰)，子孙都(㊗)病了。有(⛷)个风水师说，这(🤟)块地应当卖掉才会断除病(🚫)根。后来，富民(🏨)按(🐕)风水(🈴)师的意(🍬)见卖了地，子孙的病就好了(👈)，而买地的一家不仅不病，还当上了(🐣)宰相，风水(👯)师说这是地得其主。

明清(❌)：鼎盛(📦)时期

但到了明清时代，风水术进入鼎(🚹)盛时期。明太祖(☔)朱元璋建都金陵(南京)，为(🍱)都城(🔶)的风水花了不少精力。金(📜)陵城外诸山(🔎)，都面向城内，有(🐵)朝拱之(🍿)意。只是(🏅)牛(🙂)首(➕)山和太平门(😝)外的花(🐲)山(🛍)，背对(🔍)城垣，独(👆)无拱卫(😨)之意，朱元璋为此(🔩)怅然不乐。传说他命刑部带着刑具，将(👃)牛首山痛打一百棍，又于形象如牛首处(⛴)凿石数(🐒)孔，用铁索锁(👂)转，使之形势向内。又让人在花山肆行采樵，不让有翠微生色。

后来，明成祖还是把都城迁到北(👇)京(👭)。在营建北(🐴)京的过(🥒)程(🥒)中，始终是按照风水观念进行的。如(📰)天坛圆丘西(💜)北有座坐(🍥)西朝东的斋宫，其朝向很特别，与传(🕒)统的(🎽)坐北朝南不一(👜)样。这是因为(❤)，当(📖)时的人认(📬)为，皇帝(🎋)到天坛祭天，苍天(🔡)是父，皇帝是天子，儿子在父亲面前不能坐北朝南(居尊)，否则违背了(🏎)礼制。甚至斋宫(🈸)的瓦都不能用黄色，而应用绿琉璃瓦，以示区别。

清王朝对阳宅建筑也是很(⛏)讲究的(📴)。如颐和园的排云殿就是风(💏)水极佳(🕉)之处。排云(🐅)殿的位置处于(💀)从佛香阁至“云辉玉宇”牌楼中轴(🔴)线的中间，有神物保枯，稳居其中，取太平吉祥之意。殿中大厦上写着“蕃厘经纬”“永固(🐊)鸿基”。殿名是根据风水术祖师郭璞的诗“神仙排云出，但见金银台”中的“排云”二(🗣)字命(🏢)名。排云殿傍山依水，背靠苍翠的万寿(😱)山，面朝(😷)碧(💕)绿的昆明湖。慈禧太后的六十、七十两(🐺)次(👔)庆寿都在此地举行。

不仅(👞)帝王之家注(🤰)重(🚤)风水(🐃)，民间也普遍讲究(🚸)风(🌺)水，以(😬)士人为重。《儒(🤐)林外史》记载，范进的母亲(😛)死后，范进请阴阳先(🐍)生写七(🎵)单。当时的阴阳(➰)先生是专替丧(🎭)家推算殓葬日辰，看风水，相地脉，替人家选(🔠)择(📕)吉日的(🚕)职业术士。七单是记载死者(🐔)入硷时辰，触犯禁例和(🔪)七七日期的单子。为“谢风(🖲)水”，范(🚢)进花了不少银子。阴(🚨)阳先生说当(🚖)年山向不利，只(🥕)好把棺材搁(🎶)在家里不葬。终日打听(🎄)风(⚪)水(🐷)宝地(🚀)，以图(💳)得到吉祥的后果(🍂)。

风水知识咨询(🚏)何为(😛)风水，风(🏴)水有用吗？

什么叫做风(👂)水
风(📩)水是中华民族历史悠久的(🐩)一门玄术(💷)，也称青(⛸)乌(🅱)术、青囊术，较为学(🎀)术性的说法叫作堪舆。风水是自(🤫)然界的(🔏)力量(🛩)，是(🚓)宇(😩)宙的大磁(🚞)场能量。风就是元气和场能，水(🍦)就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种(🥡)研究环境(👙)与宇宙(🥋)规律的哲学(🍡)，人既(👺)然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境(🔲)界。
风水的创始人(⛑)是道家女神九天(💇)玄女，比较完善(🐸)的风水学问兴起于战国时代。风水的(🏀)核心思(🙇)想(🍢)是人与大自然的和谐，达到(🎡)“天人(🕍)合(🚂)一(🧣)”，早期的风水主要关乎(📀)宫殿、住宅、村落、墓地的选(✊)址、座向、建设等方(🐑)法及原则，为选择(🕊)合适的地方的一门玄学。
风水的作用是什么(🌠)
合(🅿)位
所谓合(🐌)位，就(🌇)是一个人应该处在合理的位置(🤚)上。这个道(😌)理(📣)就(🍤)像一个人(🌔)必须知道自己的社会角色一样，国家领导的(🤮)言行举止要符(💍)合这样的角色定(🌐)位，一个(🌃)妻子或者一个(🍞)丈夫就(🏹)要符(🐊)合TA应该具备的角色定义。
那么(㊙)在(🗡)一个人(🌠)的(🌈)风水认知中，你必(🚣)须要知道自(🤪)己应该处(🙌)于一(🥉)个什么(🙍)样的合理空间中(🛀)，才会对你的健康和(🏓)气场(🎼)经营有益处，比(🏨)如：五行属性为阴火且气虚之人，不适合在空间局(🍓)的正北方位，因为正北方位为子坎之位，会(😤)对当事人(🕷)的心(🐔)脏健康以及事业上的发力产生不(🌦)利影响等。

带来健康
有的人住在一处(🎲)房(🤦)子里，身体健康就会出(🚊)现(💔)很大的问题，可能在(👗)短时间内(🌘)并不是(🚇)很明显，但是时间一长，各种(🕦)症状就都(🍞)体现出来，往往(🔔)到处(🌿)求医无果。而换(㊗)一个住处后，这(⛓)些不适症(🤟)状全都慢慢的消失，甚至不治自愈。这就说明，房子的风水格局与人的健康等方面有很密(🐽)切的关(🤩)系。人要(🎸)住在(🏑)合适(🥊)自(📧)己(😒)的房子里，否则气场一旦混乱，那(😁)么运势(👾)、健康等也会受到影响。