《逍遥游》原文：
北冥有(🧀)鱼，其(💹)名为(📀)鲲。鲲之大，不知其几千里(📃)也。
běi míng yǒu yú ，qí míng wéi kūn 。kū(🐫)n zhī dà ，bú zhī qí jǐ qiān lǐ yě 。
化而为(📧)鸟，其名为鹏(🚑)。鹏之(🤧)背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云(🐹)。
huà ér wéi niǎo ，qí míng wéi péng 。pé(🎿)ng zhī(💌) bèi ，bú zhī qí jǐ qiān lǐ yě ，nù ér fēi ，qí yì ruò chuí tiān zhī yún 。
是鸟(🔃)也，海运则将徙于(🛎)南(🔠)冥。南冥者，天池也。
shì niǎo yě ，hǎi yùn zé jiāng xǐ yú nán míng 。nán míng zhě(🤺) ，tiā(🗝)n chí yě(🉐) 。
《齐谐》者，志(🆒)怪者也。
《qí(🐌) xié 》zhě ，zhì(🎫) guài zhě yě 。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三(🐜)千里，抟(🕡)扶(💧)摇而上者九万里，去以六月息者也。”
《xié(🌍) 》zhī(🚵) yá(📴)n yuē ：“péng zhī xǐ yú nán míng yě ，shuǐ jī sān qiān lǐ(🛁) ，tuán fú yáo ér shàng zhě jiǔ wàn lǐ(⛽) ，qù yǐ liù yuè xī zhě yě 。”
野(📚)马也(🤧)，尘埃(📉)也，生物之以息相吹也(🧥)。
yě mǎ yě ，chén āi yě ，shēng wù(🥋) zhī yǐ(🐟) xī(🤲) xià(♌)ng chuī yě 。
天之苍苍，其(🔑)正色邪？其远而无(🌟)所至(😒)极邪？其视(👊)下也(🏳)，亦若(🐀)是则(🍏)已矣。
tiān zhī cā(♎)ng cāng ，qí zhèng sè xié ？qí yuǎ(⏹)n ér wú suǒ zhì jí xié ？qí shì(🍕) xià yě(🤳) ，yì ruò(🚒) shì(🏷) zé yǐ yǐ(📍) 。
且夫水(🦍)之积也不厚，则其负大(💑)舟也(🤡)无(💪)力(👦)。覆杯水于坳(🖱)堂之上(🐟)，则芥(📹)为之舟；(🥍)置杯焉则胶，水浅而舟(🐉)大也(🎲)。
qiě fū shuǐ zhī(🕊) jī yě bú hòu ，zé qí fù dà zhōu yě wú lì 。fù bēi shuǐ yú(💼) ào táng zhī(👆) shàng ，zé jiè wéi zhī zhōu ；zhì bēi yān zé(📞) jiāo ，shuǐ qiǎn ér zhōu dà yě 。
风之(🔕)积(👧)也不厚，则其负大翼也(🤰)无力。故九万里，则(🔘)风斯在下矣，而后乃今(🖐)培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃(🙀)今将图南(🧝)。
fēng zhī(🧚) jī(🐓) yě bú hòu ，zé qí fù dà yì yě(🐪) wú lì 。gù jiǔ wàn lǐ ，zé fēng sī zài xià yǐ ，ér hòu nǎi jīn péi fēng ；(📜)bèi fù qīng tiān ér mò zhī yā(♐)o è zhě ，ér hòu nǎ(📩)i jīn jiāng tú nán 。
蜩(🌔)与(🛍)学鸠笑之曰：“我决(🦐)起而飞，抢(🐗)榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(💐)，奚以之九万(😍)里而南为？”
tiá(🙇)o yǔ xué jiū xiào zhī yuē ：“wǒ jué qǐ ér fēi ，qiǎng yú(🧔) fāng ér zhǐ ，shí(🗃) zé bú zhì ，ér kòng yú dì é(🎏)r yǐ yǐ ，xī(🎬) yǐ zhī jiǔ wàn lǐ ér nán wéi ？”
适莽(⛑)苍(💖)者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千(🥇)里者(🚘)，三月聚粮。之(🌚)二(💪)虫又何知？
shì mǎng cā(👽)ng zhě(🔻) ，sān cān ér fǎn ，fù yóu guǒ rán ；(🔋)shì bǎi lǐ zhě xiǔ chōng liáng ，shì qiān lǐ zhě ，sān yuè jù(🔺) liáng 。zhī èr chó(🌭)ng yòu hé zhī(🍜) ？
小知不及大知，小年不(🗃)及大年(🙃)。
xiǎo zhī bú jí dà zhī ，xiǎo niá(📦)n bú jí dà nián 。
奚以(🚤)知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知(🐽)春秋，此小年也。
xī yǐ zhī qí(🆎) rán yě ？chá(🎋)o jun1 bú(🚹) zhī huì(🎶) shuò ，huì gū bú zhī chūn qiū ，cǐ xiǎ(💇)o niá(🔆)n yě 。
楚之南有(💗)冥灵者，以五百岁为(🌚)春，五百岁为(🙃)秋。上(🦑)古有大椿者(🤺)，以八千岁为春，八(👽)千岁为秋。此(🆎)大年也。
chǔ zhī ná(🏏)n yǒu mí(✡)ng líng zhě(📃) ，yǐ wǔ bǎ(🙌)i suì wéi chū(📨)n ，wǔ(💃) bǎi suì wéi qiū 。shàng gǔ yǒu dà chūn zhě(➰) ，yǐ bā qiān suì(🥜) wéi chūn ，bā qiān suì wéi qiū 。cǐ(🕔) dà nián yě 。
而彭祖乃今以久特闻，众人(🚎)匹之(🛋)。不亦悲乎！
é(🆖)r péng zǔ nǎ(🎍)i jīn yǐ jiǔ(😣) tè wén ，zhòng rén pǐ zhī 。bú yì bēi hū ！
汤(📱)之(📼)问棘(🚕)也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广(🧗)数千里，未有知(🈹)其修者，其名(⭕)为鲲。有鸟(🌓)焉，其名为鹏。
tāng zhī wè(🧡)n jí yě shì yǐ ：(🤢)“qióng fā zhī bě(📅)i yǒu míng hǎi zhě ，tiān chí yě 。yǒu yú yān ，qí guǎng shù qiā(➗)n lǐ ，wèi yǒu zhī qí xiū zhě ，qí mí(😏)ng wéi kū(🔶)n 。yǒu niǎo yān ，qí míng wé(🏤)i pé(🌭)ng 。
背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上(⏩)者九万(⛪)里，绝(😱)云气，负青天(😴)，然后图(⌚)南，且适(🤰)南冥(🚣)也。
bèi ruò tài shān ，yì ruò chuí tiān zhī yú(👇)n 。tuá(🔟)n fú yáo yáng jiǎo ér shàng zhě jiǔ wàn lǐ ，jué(🏋) yún qì(🎮) ，fù qīng tiān ，rán hòu tú nán ，qiě shì nán míng yě(📤) 。
斥鴳笑(❗)之曰(🦌)：‘彼且奚适也？我腾跃而(🐷)上，不(😻)过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(📵)。而彼且奚适(📵)也？’”
chì ān xiào zhī yuē ：(🖐)‘bǐ(😆) qiě(🚤) xī shì yě ？wǒ téng yuè ér shàng ，bú guò shù(👮) rèn ér xià ，áo xiáng péng hāo zhī jiān ，cǐ yì(🌧) fēi zhī zhì yě 。ér bǐ(⏮) qiě xī shì yě ？’”
此小大之辩也(🎓)。
cǐ xiǎo dà zhī biàn yě(🖱) 。
故(🎑)夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其(🥤)自视也(🧠)亦若此矣。
gù fū zhī xiào yī(🚼) guān ，há(🔁)ng bǐ yī(🐟) xiāng ，dé hé yī jun1 ，ér zhē(😎)ng yī guó zhě ，qí zì shì yě yì ruò(🍇) cǐ yǐ 。
而(😄)宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而(⏩)不加劝，举(🚰)世而非之(👙)而(👢)不加沮(🔜)，定乎内外之(🥚)分，辩乎(🥓)荣辱之境，斯(♎)已矣。
é(📪)r sòng róng zǐ yóu rá(🍃)n xià(🆗)o zhī 。qiě jǔ shì ér yù zhī ér bú jiā quàn ，jǔ shì ér fēi zhī ér bú jiā jǔ ，dìng hū(😶) nèi wà(🛵)i zhī fèn ，bià(🚔)n hū(🆒) róng rǔ zhī jìng ，sī yǐ yǐ 。
彼其于世，未数数然(🐫)也。
bǐ qí yú shì ，wèi shù shù rán yě 。
虽然，犹有未树也。夫列子御风(🎩)而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致(🤬)福者，未数数然(🥀)也。
suī rán ，yóu yǒu wèi shù yě 。fū liè zǐ yù fēng ér háng ，lí(⛎)ng rán shàn yě 。xún yǒu wǔ rì ér hò(🥕)u fǎn 。bǐ yú(🔙) zhì fú zhě ，wèi shù(📖) shù rán yě 。
此虽免乎行，犹(💩)有所待者也。若夫乘天(🚹)地之正，而(👙)御六气之(💉)辩，以游(🥋)无穷者，彼(🍰)且(🎻)恶乎(🔋)待哉？(🍔)
cǐ(🤹) suī miǎn hū(👽) há(😳)ng ，yóu yǒu suǒ dài zhě yě 。ruò fū chéng tiān dì zhī zhèng ，ér yù liù qì zhī biàn ，yǐ yóu wú qió(➰)ng zhě(🐆) ，bǐ(🏥) qiě(🎺) è hū(🌈) dài zāi ？
故曰：至人无己(🗼)，神人无功，圣人无名。
gù yuē ：zhì rén wú jǐ ，shén rén wú(🤮) gōng ，shèng rén wú(❄) míng 。
译文对照：
北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有(🍾)几千里长；变化为鸟，名字(🔹)叫鹏(🛍)。鹏的脊背(🆘)，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋(🔓)起直飞的时候，翅膀就好像(😔)挂在天边的云彩。这(🕣)只(🔤)鸟，大风吹(💓)动海水的时候(🏩)就要迁徙(🔑)到南(🎞)方的大海去了。南(⛱)方的大海，那就是‘天池’。
《齐谐》是一部(🤘)专门记载(🕉)怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁(🚄)徙时，翅膀拍击水面激起三(♊)千里的波(🍕)涛，鹏鸟奋起(⛹)而飞，旋转扶摇而(🕴)上直冲九万里(📪)高空(🎗)，此一飞在六个月后方才停歇下来。”像(👵)野马奔腾一(🗣)样的(📽)游气，飘飘扬扬的(😱)尘埃，仿(🚁)佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝(👈)的(👡)天空，那是(🚔)它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？
鹏(🚐)鸟所见，大概也(🛎)是这个样子吧。水汇积不深(⛽)，它浮载大船就没(👠)有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥(♎)草作船(⛑)，而搁个杯子当(🛠)船就会粘住不动了，因为水太浅而(🍓)船(🍂)太大了(😙)。风聚积的力量不雄厚，它便(🐆)无法托负巨大的翅膀。
所以，鹏鸟(😏)飞到九(🙏)万里高空，风就在它的身下，然(🎷)后方(🔟)能凭借风力飞(🎄)行，背负着青天，毫(🕕)无阻挡，这样就能飞到(🙀)南方(🍲)了。寒蝉与小灰雀对(✏)此觉得很奇怪，它说(🥒)：“我(🏂)猛地起飞(🤱)，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不(⛏)到，也就(🛵)落在地上而已，为(🍃)什么要到九万里的高空再(🔒)而向南飞呢？(🌼)”
到近(😞)郊去的人，晚餐前(📃)就可以返回，肚子还没饿，不需要(♑)干粮；到百里之外去(🥊)，晚(💫)上就(🥫)要(🌥)准备第二天的(🙀)干粮；到千里之外去，就需要(⬅)三个月的时(🍉)间来(🎆)准备粮(🐳)食。寒蝉(🐒)和灰雀这(💲)两个小东西当然不懂(👲)得(🕞)这些道理(❇)，小不点(🤓)理解不了大块头，寿命短的理解不(💨)了寿命长的。
为(🤤)什么(📵)这样说呢？朝菌不知道有月初月末(🔥)，寒蝉(💱)不知道有(🚂)春天和秋天，这是活(😭)的短的。楚国南(➕)边有一(🐿)种叫冥灵的大(🗽)龟，五百年为春，五百(🗜)年为(🐾)秋(📤)；(🙉)上古有一(🎈)种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来(🍻)所传(🐱)闻的寿星，人(🗿)们(🏞)若是和他比寿命，岂不可悲吗？
商汤和棘也(🕓)有过前面所讲的谈话。在那草木(📩)不生的北方，有一个(🛵)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，宽有好(🔷)几千(✡)里，没有人知(🐒)道(💰)它有多长，名字(⛓)叫鲲。有一只鸟，名字叫鹏，它的脊背像座(🐦)大山，那(🌂)展开的双翅就像云垂天边。
借着旋(📄)风盘旋(🏭)而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔(🍲)，去往(⛹)南(🥕)方的大海。小泽里的(🍢)麻(♉)雀讥(💶)笑鹏说：“它打算飞到哪儿(🗯)去？我奋力(🕧)起飞，不(🌌)过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛(🤴)中，这也是(🐒)我飞翔的极限了。它打算(📸)飞到哪(🛌)儿去？”这(🚍)是大和小的分别。
同样地，那些才智胜任一个官职、能力(🤭)在一乡中优秀出众、德(🚯)行能(🕎)投合一个君王的(⛳)心意的，能力能够取(🐿)得全国信(🎓)任(🕚)的，他(🆑)们看待自(📹)己时，其实也像斥鴳的见识(🎯)，所以宋荣子就讥笑他们。宋荣(👲)子是那种世上的人们都(📭)赞誉(🤼)他也不会让他感到鼓舞，他也并不因(🍳)此就感到沮丧，清楚(🐭)地知道(🖕)该做什么，不该做什么，辨明荣辱的界限，至此而已。
这种人世上，不多吧。这样虽然免了步行，还是有所(🧘)凭借的。列(💤)子能驾风行走(🌹)，轻盈美好，十五天(⚾)后方才(🥩)回(👝)到(😟)地面上(📉)，有他这样福气的人不多吧。但他虽然(♟)可免于行(⛓)走(👲)的劳苦，却还是要有所依赖。
人如果能够遵循自然的本性，把握“六气(🌵)”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变(🎲)化，遨游于无(🔡)穷无尽的境域，却还是(🐬)要有(❤)所依赖。因此(👻)说：道德修养最高(🌲)的人能顺应客观，忘掉自(🐊)己，“神(🗞)人”没有(⛺)功绩心，“圣人”没(🍉)有名望心。
扩(🚕)展(🏩)资(🙁)料
《逍遥游》赏(🕧)析：
这篇(👨)文章巧用寓言故事，文笔变化多端，富于浪漫主义色彩，庄子(🛸)所宣扬的主张(🐬)是清静无(😺)为、以养天年。他(🥝)对于世间的大小、贵贱、(🌛)寿夭(🤪)、是(🍆)非、得(🍹)失、荣辱等的解释是相对主义(🌑)的。他对待(➖)社会和人生的思想(👉)态度，无论是(🏚)消极的还是富有启发性的，对后世均有着深远的(🚑)影响。
他(🔀)厌恶那个“窃钩者诛，窃国(🚕)者(🏾)侯”的社会，拒(💂)绝与统(🤔)治(😰)者合作，鄙视富贵利禄，否定鬼神的存在，都有着积极的意义，是值得肯定的。但是，他那种妄想逃避现(🎑)实，追求无条件的精神自(😅)由的(👱)思想，这种思想无论在当时或现在，都是—种消极的、不可能实现的绝对主观唯心主义(😐)观(🔔)点(🖊)。
作者简(🗼)介：
庄子（公(😶)元前369－公元前286年），名周，汉族，宋国蒙(🍮)（今(🙈)河南省商丘市(🥘)东北(🚿)梁园区蒙墙寺村）人，战国时期的(🙇)思想家、哲学(🤶)家、(👹)文学家，道家(🍪)学说的主要创始人(🚌)之一(🏞)。庄子祖上系出(🔅)楚国公(😫)族，后因吴(📫)起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。
庄子生平只做过地(📔)方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚(💁)威(🌄)王之聘。老子思想(😥)的继承和发展者。后世(🉐)将他与(😹)老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲(🧥)学”。代表作品为《庄子(🤞)》以及(🏄)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
【(🤽)原文】
戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之(🕒)乎？”
曰：“然。”
“有(🗼)国于(📞)蜗(🍀)之左角者曰触(⛅)氏，有国(🦐)于蜗之右角者(㊗)曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万(🏔)，逐北旬有五日而后反(🍐)。”
君曰：“噫，其虚(🏉)言与？”
曰(⛑)：“臣请为君实(❓)之，君以(🌬)意在四(🚰)方上(⬛)下(🍍)有穷乎？”
君曰(🐊)：“无穷。”
曰：(📔)“知游心于无穷，而反在(🛶)通达(🕞)之国，若存若(🕣)亡乎(🎟)？”
君曰：“然。”
曰：“通达之中有魏，于魏中(😭)有梁，于梁中有王(🤔)。王与(😱)蛮氏有辩乎？”
君曰：“无辩。”
客出，而君惝然若有(💶)亡也。
【(♊)译文(🚲)】
戴晋(🏍)人对(🧤)梁惠(💮)王(🍊)说(🏳)：“您知道有一种(🌬)名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回(🧘)答(🕖)：(❇)“知道。”
晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国(🤺)。这两个国(🤡)家(⛲)经常为(🌙)争夺地盘而发生战争。每次(❓)战争后，总是尸(🏁)横遍野，死(🎖)亡好几万人；取胜的国(🛒)家追赶(🤐)败军，常常要十多天才能回来。”惠(🎺)王说：(👿)“呀！这都是您瞎(🏧)编的吧(🙂)！”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在(👣)无广阔的宇宙(🦃)中有边界吗？”
惠王说：(⛏)“没(🔼)有。”
晋人说(👴)：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而(💋)一(🐴)回到现实中，您能够到(🎡)达的地方(🎤)却只限于四海九洲(🚩)之内。拿(⏸)现实的有限(🚂)与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”
惠王说：“你说(❄)的(🈳)对(🚜)。”
晋人说：“在(🖨)我们所能够到达的领(🌤)域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮(🤦)氏，有什么不同吗？”
惠王(🗻)想了想说：“好像没有什么不同。”
魏晋人走了以(😅)后，梁惠王情绪低落(🚂)，好像丢失了什么。
【寓(🔙)意(⤵)】
在大千世界中，我(😴)们都是很渺小的。我们在珍惜生命(😿)，珍惜我们(📬)这个世界。
2. 阅(🍤)读下面一(😻)段话,回答问题（(😪)8分(✋)）蜗角之争戴晋人①曰：“有(⏸)所谓小(🕣)题(🔀)：
蝇头(🎌)小(😱)（微）利。在大千世界中，我们(🤵)都是(🐩)很渺小的，不必为蝇头(🆔)小利争战，应珍(⛄)惜生命(🐏)。
小题：
第一(🦆)个答案得4分；启发占4分，如有(♊)其他(🎥)合理(🌪)的见解也可以
参考(🏴)译文
戴晋人对魏惠(🥦)王说：“有一(🗳)种(🏎)叫(🎒)作蜗牛的(🍡)东西，君王知道吗？”
魏惠(🐓)王说：“知道。”
戴晋人说：(🔫)“有在蜗牛的左触角(🔆)上建立(🐇)国家的，名字(🕊)叫(🐧)作触氏；有在蜗牛(🙏)的右(📞)触角上建立国家的，名字叫作蛮氏(🌱)。两国经(🧖)常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就(👖)有几万具，他们追赶败(📿)兵，十五天(🥧)才能够返回来。”
魏惠王说(🏕)：(🎳)“哈！这大(🈷)概是谎话吧？”
戴晋人说“我愿意为君(📬)王证实这件事(😅)情。依君王的意思说，在天地四(🌐)方上下之中，有没有(🚎)穷尽呢？(📮)”
魏惠王说：“没有穷尽。”
戴晋人说：“如果把(🚆)心神遨(🌐)游无尽(🎞)的境域之(💴)中，再返还到四通八(🌠)达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这(🍂)个道理吗？(👿)”
魏惠王说(🚓)：(🥪)“知道。”
戴(🕶)晋人说：“四通八达的(📻)各国之间有个魏国(🎀)，魏国之中(🛳)又有个(📼)梁邑，梁邑之中有个君王。这个君(🛍)王和蛮(🍜)氏相比，有没有分别(👳)呢？”
魏(😾)惠王说：(😽)“没有分别。”
戴晋人走后，魏王就怅然（闷闷(🌠)不乐）如同丢了什(🌒)么东西似(💞)的。
3. 蜗角之(🍓)争的(🔍)翻译惠子见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君(🗜)知之乎(🌛)？”曰：“然。”“有(🔑)国于蜗之左(🌵)角者，曰触氏；有国(🤗)于蜗之右角(🛀)者，曰(🕳)蛮氏。时相与争地而战(✌)，伏尸数万，逐北旬有五日而后反(🚬)。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四(🔥)方上(🗼)下有穷乎？”君曰(⚫)：“无(⛺)穷(😕)。”曰(🎽)：“知游心于无穷，而反在通达之(👘)国，若存若亡乎(😛)？”君曰：(🔔)“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中(🎓)有梁，于梁中有王。王与蛮氏(🤓)，有辩乎？”君曰：“无(🏥)辩。”客出而君惝然若(💼)有亡也。
参考译文：(🐩)
惠施就在魏惠(🔶)王面前推荐了戴晋人。
戴晋人对魏惠(🕳)王说(🖤)：“有一种叫(👈)作蜗牛的东西，君王知道吗？”
魏(🥗)惠王说：“知道。”
戴晋人(🖼)说：(👀)“有在蜗牛的左(🎏)触角上建立国家的，名字叫作(🔎)触氏；(🚑)有在(🧒)蜗牛的右触角上建立国家的，名字(🌿)叫作蛮氏。两国(🈺)经(🎲)常(🍒)因为争(⬆)夺(🏳)土地而掀(🐽)起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶(🌾)败兵，十(🚺)五天才能够返回(😵)来(👄)。”
魏惠王说：“哈！这大概是谎(🕡)话吧？(🍁)”
戴晋人说“我愿意为君王证实这(🗡)件(🕯)事情。依君(🛳)王的意思说，在天地四方上下之(🐣)中，有没有穷(💅)尽呢？”
魏惠王说：“没有(📖)穷(🙉)尽。”
戴晋人说：(🥁)“如果把(✔)心神遨游无尽的境域之中，再返(🍔)还(🌯)到四通(🐛)八达的各(🦀)国之间(✳)，就感到(🎵)似有似无的一(🥔)样(😝)，君王知(⛴)道这个道理吗？(🍹)”
魏惠王(🦇)说：(🆕)“知道。”
戴晋人说(🏓)：“四通八达的(🕞)各国(✊)之间有个魏(😒)国(📭)，魏国之中(🔻)又有个梁邑(🗨)，梁(🤦)邑之中有(🍼)个君王。这个君(⛸)王(🚟)和蛮(🥅)氏相比，有没(🌅)有分别呢？”
魏惠王(🔟)说：“没有分别。”
戴(🎳)晋人走后，魏王(🍎)就不(🍯)知所措地如(🏴)同(🕘)丢了(⤴)什么东西似的(👎)。
4. 求庄子寓言《呆(💂)若(🤦)木鸡》和《蜗角之争》翻(🦕)译《庄子·蜗角之争》参考译(➖)文
魏(👲)惠(🐏)王和齐威(♒)王订立过盟约，齐(🗻)威王背弃(💼)了盟纳(🏋)。魏惠王(🤨)恼怒了，将要派人(📺)去刺杀齐威王。
将军公孙衍听说(🤵)这件事情，感到可耻，就对魏惠王说：“君王是一个大国之君，可(🥈)是派(⏺)一个平民去报仇。我(🈸)顾意受领大军二十(😎)万，为君王去讨伐齐国，俘虏(📤)它的人民，牵走它的牛(🐏)马，使它国王的内热(🐇)从(🛶)背部发泄出来，然(🌪)后倾覆了他的国家(🥣)，将大将田忌(👈)赶走；(🏚)然后再(🎠)打伤他的背部，折断他的(🧝)脊骨。”
魏(🛃)臣子季子听到公孙(📫)衍这番话，感到可(🚿)耻，就对魏惠王说：“譬如筑十丈高的城墙，已经筑好了(🔣)七丈，可是(🐘)又把它毁坏，这是(🎠)劳(🗾)役们最痛苦的事情。现在已经有七(😈)年不打仗了，这是我们国家兴旺的基础。公(🌿)孙衍是个昏乱(🌯)的人，他的话是(🚭)听(😦)不(🧞)得的。”
贤士华子听到公孙衍和季子的这番话(😿)，感到都浅薄，就对(🍹)魏惠王说：(💵)“花言巧语地说讨伐齐国的，是昏乱的人；花言巧语(🤗)地说不要(🔻)讨伐齐国的，也是昏乱的人(💫)；花言巧语(🔙)地说讨(⛰)伐和(🌃)不要讨伐都是昏乱的人，也是昏乱的人(🛩)。”
魏惠王说：“那么，怎么办(🥅)呢(🆚)？”
华子说：“君王(🛌)只要追求‘道’(🖨)就行了。”
惠施听说这件(🤓)事，〔(🐊)恐(🕷)怕魏惠王不(👛)能领悟，〕就在魏惠王面前推荐了戴晋人。
戴晋人对魏惠王说：“有一(🌁)种叫作蜗牛的东西，君王知道吗？”
魏惠王说：(🏏)“知道。”
戴晋人说：“有(🛁)在蜗牛的左触角(🕧)上(⛪)建立国家的，名字(🏝)叫作(♍)角氏；有在(🍗)蜗牛的右触(❄)角上建立国家的，名字叫作(💄)蛮(🎨)氏。两国(👢)经常因为争夺土地而掀(🕡)起战争，死在战场(🍜)的尸首就(🛂)有几万(🚮)具，他们追(🛡)赶败兵，十五天才能够返(🧤)回(⚡)来。”
魏(🎚)惠王说(🏍)：“哈！这大概(➿)是谎话吧？”
戴晋(🦒)人说“我愿意为君王证实这(👈)件事情。依君王的意思说(🗯)，在天地四方上(👀)下(🍵)之中，有没(🌜)有穷尽呢？”
魏惠王说：“没(👧)有穷尽。”
戴晋人说：“如果把心神遨(🚎)游无尽的境域之中，再(🃏)返还到四通八(🧢)达的各国之间(🌍)，就感到似有似无的一(🌻)样，君王知道这个道理吗？”
魏惠王说：“知(😺)道。”
戴晋(⛰)人说：“四通(🍨)八达的各(💨)国之间有(🗞)个魏国，魏国之中又有(😵)个(🍌)梁邑，梁邑之中有(🤖)个君王。这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢？”
魏惠(🧤)王说：(🚔)“没有分(💆)别。”
戴晋(📞)人(🍀)走(🦏)后(🛬)，魏(💱)王就不知(✒)所措地如同丢了什么东西(🦑)似的(📢)。
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《庄子˙达生篇》
【原文】
纪渻子为王(👝)养斗鸡。十日而(🏵)问：“鸡已乎？”曰(👧)：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰(🙁)：“未(🥊)也，犹应向景。”十日(🏹)又问，曰：(📟)“未也，犹疾(🥫)视而盛气。”十日(🔦)又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变(🍠)矣，望之似(🕑)木鸡(🦍)矣，其德全矣，异(⛩)鸡无敢应者，反走矣。”
【译文】
纪渻子为周宣王(🐣)驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了(🎓)吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”十(🏖)天后周宣王(🖼)又问，回(🈹)答说：“不(♏)行，还是听见响声就叫，看(🔷)见影子(👊)就跳。”十(🌻)天后周宣王又问，回(🎮)答说：“还是那么顾(🎏)看迅(🐦)疾，意气强(🏝)盛。”又过了十天周宣王问，回答说(⛰)：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已(🎟)不会有什(👹)么变化，看上去像木鸡(🏃)一样，它的德行真(🔏)可说(💡)是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了(🥨)。”
有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普(🌗)通的老母(🛄)鸡，而是要训练好去参加比赛的(♑)斗鸡。
纪先(🐲)生才养了(🌵)10天，齐王(👛)就不(🛋)耐烦地问：(🖨)“养好了没有？(🤡)”
纪先生答道：“还没好，现在这些鸡(👻)还很(🕚)骄傲(👷)，自大得不得了。”
过了10天(⛽)，齐王又(🥡)来问，纪先(🕚)生(⛓)回答说：“还(📴)不(👀)行(🤣)， 它(😒)们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动(⏬)起来。”
又过了10天，齐王又来了，当然还是关心(🐃)他(🚽)的斗鸡， 纪先生说：“不(🖇)成，还是目(🐁)光犀利，盛气凌人。”
10天后(👣)，齐(🏙)王已经不抱希望来(📨)看他的斗鸡。没料(🤒)到纪先生(🥧)这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有(⛏)时(😷)候会啼叫，可是不会(🍴)惊慌了(🔑)，看上却好像木头做的鸡，精神上完全(♑)准(🈴)备好了(🕧)。其他鸡(📔)都不敢来(🕣)挑战，只有落荒而逃。”
