《逍遥(🚽)游》原文：
北冥有鱼，其(🐩)名为鲲。鲲之大，不知其(💠)几(🤯)千(🍓)里也。
běi míng yǒu yú ，qí míng wéi kūn 。kūn zhī dà ，bú zhī qí jǐ qiān lǐ yě 。
化而(🥡)为鸟，其(🕸)名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而(⏭)飞，其翼若垂天之云。
huà ér wéi niǎo ，qí míng wéi péng 。pé(Ⓜ)ng zhī bèi ，bú zhī qí(💘) jǐ qiān lǐ yě(🦌) ，nù ér fēi ，qí yì ruò chuí tiān zhī yún 。
是鸟也，海运则将徙(🎿)于南冥。南冥者，天池也。
shì niǎo yě ，hǎi yùn zé jiāng xǐ yú nán míng 。ná(🤸)n míng zhě ，tiān chí yě 。
《齐谐》者，志怪者也。
《qí(👁) xié 》zhě ，zhì guài zhě yě 。
《谐》之(🕚)言曰(💌)：“鹏(🐈)之徙于南冥也，水击三千里(🤑)，抟扶摇而上者九万里(🌸)，去以(🧚)六月息者也。”
《xié 》zhī yán yuē(🍭) ：(😴)“péng zhī xǐ yú nán míng yě ，shuǐ jī sān qiān lǐ ，tuán fú yáo ér shàng zhě jiǔ wàn lǐ ，qù yǐ liù yuè xī zhě yě 。”
野(🔠)马也，尘埃也，生(👃)物之(📈)以息相吹也。
yě mǎ yě(😙) ，chén āi yě ，shēng wù zhī yǐ xī xià(👭)ng chuī yě 。
天之苍苍，其正色邪？其远而(🌨)无所至(🌜)极邪？其视下也，亦若是则已矣。
tiān zhī cā(🏦)ng cāng ，qí zhèng sè xié ？qí yuǎn ér wú suǒ zhì(📆) jí xié ？qí shì xià yě ，yì ruò(😸) shì zé yǐ yǐ 。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力(🕠)。覆杯水于坳(🤬)堂之上(🔟)，则芥为(⏬)之(💹)舟；置杯焉则(🎈)胶，水浅而舟大也。
qiě fū shuǐ zhī jī yě bú hòu ，zé qí fù dà zhōu yě wú lì 。fù bēi shuǐ yú ào táng zhī shàng ，zé jiè wé(🎞)i zhī zhō(🍿)u ；zhì bēi yān zé(🕤) jiāo ，shuǐ qiǎn ér zhōu dà yě 。
风之(🎻)积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则(😯)风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将(🎠)图南。
fē(💤)ng zhī jī yě bú hòu ，zé qí fù dà yì yě wú(🏆) lì 。gù jiǔ wàn lǐ ，zé fē(🎰)ng sī zài xià yǐ ，ér hòu nǎ(🔱)i jīn péi fēng ；bèi fù(🍸) qīng tiān ér mò zhī yāo è zhě ，ér hòu nǎi jīn jiāng tú nán 。
蜩(🏡)与(🚐)学鸠(😒)笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋(🕎)而止，时则(🔲)不至(🌵)，而(🐲)控于地而已(🔋)矣(👷)，奚(😙)以之九万里而南为？”
tiá(🤫)o yǔ xué jiū xiào zhī yuē ：“wǒ jué qǐ ér fēi ，qiǎng yú fāng ér zhǐ ，shí zé bú zhì ，é(🚲)r kòng yú dì ér yǐ yǐ ，xī(🎑) yǐ(🎟) zhī(🍅) jiǔ wà(👘)n lǐ ér ná(🌍)n wéi ？”
适莽苍(🤕)者，三餐而反，腹犹果(😵)然(💞)；适(👠)百里者宿舂粮，适千里者(🎭)，三月聚粮。之二虫又何知(🗓)？
shì(😕) mǎng cāng zhě ，sā(🧤)n cā(🔰)n ér fǎn ，fù yóu guǒ rán ；shì bǎi lǐ(👦) zhě xiǔ(🍽) chōng liáng ，shì qiān lǐ(🏣) zhě ，sā(🐮)n yuè jù liáng 。zhī èr chóng yòu hé zhī ？
小知不及大知，小年不(⛓)及大年。
xiǎo zhī bú jí dà zhī ，xiǎo nián bú jí dà(🛁) nián 。
奚以知其然也？朝菌不知(🌼)晦朔，蟪蛄不知春(📇)秋，此小年也。
xī(🤺) yǐ(🐷) zhī qí rá(📑)n yě ？cháo jun1 bú zhī huì shuò(👟) ，huì gū bú zhī chū(🙃)n qiū ，cǐ(♍) xiǎo niá(🔲)n yě(🍞) 。
楚之南有冥(🤵)灵(😜)者，以五百岁为(😜)春，五(🦎)百岁为秋。上古有大椿者，以(😴)八(🚟)千岁为春，八(🏼)千岁为秋。此大年也。
chǔ zhī nán yǒu míng líng zhě ，yǐ wǔ bǎ(🚠)i suì wéi chūn ，wǔ bǎi suì wéi qiū 。shàng gǔ yǒu dà chūn zhě(🏫) ，yǐ bā qiā(🌝)n suì wéi chūn ，bā qiān suì wé(🏰)i qiū 。cǐ dà nián yě 。
而彭祖(🎇)乃今以久(💴)特闻，众(🍫)人(😺)匹之。不亦(👤)悲乎！
ér pé(🗄)ng zǔ nǎi jīn yǐ jiǔ(🥕) tè wén ，zhòng rén pǐ zhī 。bú(🐼) yì bēi hū ！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥(😷)海者，天(🛣)池也。有鱼焉，其广数(⚡)千里，未有知其(♊)修者，其名为鲲(💲)。有鸟焉(🔈)，其名为鹏。
tāng zhī wèn jí yě shì yǐ ：“qióng fā zhī bě(🧐)i yǒu míng hǎi zhě ，tiān chí(🎅) yě 。yǒu yú yān ，qí(🙇) guǎ(👞)ng shù(📦) qiān lǐ ，wèi yǒu zhī qí(🙁) xiū zhě ，qí míng wéi kūn 。yǒu niǎo yān ，qí mí(🎠)ng wéi péng 。
背若泰山(🎶)，翼若(🙃)垂(🐊)天之云。抟扶摇羊角(🏖)而上者九万里，绝云气，负青天(⚪)，然后图南，且适(✝)南冥(🙂)也。
bèi ruò tài shān ，yì ruò chuí tiān zhī(🈳) yún 。tuán fú yáo yá(📛)ng jiǎo ér shà(🖇)ng zhě jiǔ wàn lǐ ，jué yún qì ，fù qīng tiā(🍲)n ，rán hò(🤚)u tú nán ，qiě shì nán míng yě 。
斥鴳笑之(📬)曰：‘(👧)彼(🌉)且奚适也？我腾跃而上(🕝)，不(🆔)过数仞而下，翱翔(🏘)蓬蒿之(♓)间，此亦飞之至(🤾)也。而彼且奚适也？(🚫)’”
chì(🤘) ā(😄)n xiào zhī yuē ：‘(🚵)bǐ qiě xī(🥛) shì yě ？wǒ téng yuè(🎐) ér shàng ，bú guò shù rèn é(🏭)r xià ，áo xiá(🎛)ng péng hāo zhī jiān ，cǐ yì fēi zhī zhì yě 。ér bǐ qiě xī shì yě ？’(⏳)”
此小(💾)大之辩也。
cǐ xiǎo dà zhī biàn yě 。
故夫知效一官，行(👊)比(🤭)一乡，德(🔁)合一(🏦)君，而征一国者(👹)，其(🚙)自视也亦若(🔝)此矣。
gù fū zhī xiào yī guā(🚆)n ，háng bǐ yī(😂) xiāng ，dé hé yī(😛) jun1 ，é(🔥)r zhēng yī guó zhě ，qí zì shì(😐) yě yì(🌀) ruò cǐ yǐ(💺) 。
而宋荣(📎)子犹然笑之。且举世而(🕍)誉之而不(⬇)加劝，举(😠)世而非(🌻)之而(✴)不加沮，定乎内(⏭)外之(🕖)分，辩乎荣(🔈)辱之境，斯已矣。
ér sòng róng zǐ yóu rán xiào zhī 。qiě jǔ shì ér yù(🌫) zhī ér bú jiā quàn ，jǔ shì ér fēi zhī ér bú jiā jǔ ，dìng hū nèi wài zhī fèn ，bià(⛴)n hū róng rǔ zhī jì(🤓)ng ，sī yǐ yǐ 。
彼其于世，未(👻)数数然也。
bǐ qí(🤫) yú shì ，wèi shù shù rán yě 。
虽然，犹有未树也(💌)。夫列子御风(🚦)而行(🎀)，泠然善(👒)也(🏿)。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也(📉)。
suī rán ，yóu yǒu wè(💌)i shù yě(🚵) 。fū liè zǐ yù fēng ér háng ，líng rán shà(📭)n yě 。xún yǒ(🔯)u wǔ rì ér hòu fǎ(🙂)n 。bǐ yú zhì(🌄) fú zhě ，wè(🛴)i shù shù rán yě 。
此虽免乎行，犹有所待者也。若(🎺)夫(😑)乘天地之正，而御六气之辩，以(📘)游(🏌)无穷者，彼且(🌄)恶(🙌)乎待哉？
cǐ suī(😗) miǎn hū háng ，yóu yǒu suǒ dài zhě yě 。ruò(🐤) fū chéng tiān dì(🏊) zhī zhèng ，ér yù liù(🍏) qì zhī biàn ，yǐ yóu wú qióng zhě(🐠) ，bǐ(🍏) qiě(🔠) è(♌) hū dà(🧦)i zāi ？
故曰：(🕺)至人无(🤬)己，神人无功，圣人无(🔡)名。
gù yuē ：zhì ré(📴)n wú(🐑) jǐ ，shén rén wú gōng ，shèng rén wú míng 。
译文对照：
北方的海里(🏯)有(🛋)一(🐖)条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几(💧)千(📭)里长；变(Ⓜ)化(🥎)为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几(💀)千里长；当它振动翅(🛏)膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边(🤹)的云(🌄)彩。这只鸟，大风(🙇)吹动海水的时候就要迁徙到(🌊)南(🌶)方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。
《齐谐》是一部专(😪)门记载怪异事情的书，这(📷)本书上记载说：(😚)“鹏鸟迁徙时，翅膀(🤽)拍击水面(🌡)激起(🦅)三千里(👉)的(🤱)波涛，鹏(💔)鸟奋起而飞，旋转(🚫)扶摇而上(🎿)直冲九(👴)万(🌌)里高空，此一飞在六个月后方才停歇下来。”像野马奔腾(✈)一样的游气，飘飘(🤝)扬扬的尘埃，仿佛(🕵)是由生物气息吹拂。我(🚿)们所见湛蓝的天(🛹)空，那是(🍄)它真正的颜色吗？它是无边无(🚮)际的吗？
鹏(🤛)鸟所见，大概也是(🈂)这个样子(♓)吧。水汇积不深(🐥)，它(😩)浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的(📶)低(😶)洼处，可以用芥草(💡)作船，而搁个杯子当船就会(💤)粘住不动了，因为水太浅而船太大(🗺)了。风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅(🚯)膀。
所以，鹏鸟(🔓)飞到(🎉)九万里高空，风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行，背负着(💿)青天，毫无阻挡，这样(👑)就能(👞)飞到南方了。寒蝉(🍈)与小灰雀对此(😏)觉得很奇怪，它说(📍)：“我猛地(🥎)起飞，力图到达榆树和檀(🍘)树的树枝，有时(♎)飞不到，也就落在地(🏹)上而已，为什么要到九(🏧)万里的(➡)高空再而(✈)向南飞呢？”
到近郊去的人，晚餐前(🚆)就可以返回(🍐)，肚子还没饿，不(🌷)需要干粮；到(⛲)百里之(❗)外去，晚上(🅰)就(💈)要准备第二天的干粮；到(🕓)千里之外去，就需要三(😨)个(🍀)月的时(📻)间来准(💭)备粮食。寒蝉和灰雀(🧞)这两个小东西当然不懂得这些道(🤽)理(🃏)，小不点理解不了大块头，寿命短(♿)的理解(🎍)不(🗾)了(🚻)寿命长(🏘)的(🐂)。
为什么这样说呢？朝菌不知(💴)道有月(🥞)初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活(🌋)的短的。楚国南边有一(🌍)种叫冥灵的大龟，五(⛴)百年(🎇)为春(🅾)，五百年(💵)为秋；上(🛠)古有一种叫大(⏮)椿的(🚊)树，八(🍻)千年为春，八千年为秋，这就是长寿(🕤)。八百岁的彭(☝)祖是(🐏)一(🍟)直以(💊)来所传闻的寿星，人们若是(💾)和他比寿(🛰)命，岂不(😄)可悲吗？(🚑)
商(⛱)汤和棘也有过前面(🥕)所讲的谈话。在那草木不生(🥁)的北方(📆)，有一个很(🖊)深的大海，那就是‘(🎮)天池(💸)’。那里有一种鱼(🏃)，宽(👸)有好几千(💆)里，没(🍐)有人知道(🔽)它有多(🏧)长，名字叫鲲。有一只鸟，名字叫鹏，它的(🦀)脊背像座大(🕳)山，那展开的双翅就像云垂天边。
借着旋风盘旋而上(🛶)九万(📛)里，超越云层(🎋)，背负青天，然(👌)后向南飞(🤕)翔，去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏(⤴)说(📟)：“它打算飞到哪儿(🗾)去？我(🥉)奋力起飞，不(🔱)过(📡)几丈高(🔩)就(💾)落下(💗)来，盘(❄)旋于蓬蒿丛中(🤒)，这也是(😦)我飞翔的极限了。它打(🌞)算飞到哪儿去？”这是大和小的分别。
同样地，那些才智胜任一个官职、(🛡)能力(⚡)在一乡中优秀(🥤)出(📛)众、德行能投合一个君王的(⛸)心意的，能力能(🐶)够(🔝)取得(✍)全国信任(🌷)的，他们(🐡)看待(🧣)自己时，其实也(🦍)像(🥤)斥鴳的见识，所以宋荣子就讥笑(🛬)他们。宋荣子是那种世上的人们都(💜)赞誉他也(😎)不(🥪)会让他感(🎳)到鼓舞，他也并不因此就(🎵)感(🌞)到沮丧(🔧)，清楚地知道该做什么，不该(🍹)做(🤜)什么，辨明荣辱的界限，至此而已。
这种人世上，不多吧。这样虽然(🔗)免了步行，还是有所凭借的。列子能驾风(🕳)行走，轻盈美好，十五天后方才回到地面上，有他这样(🛢)福气的人不多吧。但(⏮)他虽然可免于行走的劳苦，却还(🈸)是要有所依赖。
人如果能够遵循自然的本性，把握“六气(✖)”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物(💒)的规律变化，遨游于无穷无尽的境(🥋)域，却还是要有所依赖。因此说：道(👫)德修(🈯)养最高的(🔷)人能顺应客观，忘掉(🍱)自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。
扩展资料(🌎)
《逍遥游》赏析：
这篇文章(🍫)巧用寓言故事(🌲)，文笔变化多(🕯)端，富于浪漫主义色彩，庄子所宣扬的主张是清静无(❎)为、以养天(🏄)年。他(🔭)对(🏃)于世间的大小(🌌)、贵贱、寿夭、是非、得失、荣辱等的解释是相对主义(💔)的。他对待社(🥡)会和人(🍣)生的思想态度，无(🤲)论是消极的还是富有启发性的，对(🕢)后世均有着深远的影(📹)响。
他厌恶那个“窃钩(💋)者诛，窃国者侯(🚵)”的社会，拒绝与统治者合作，鄙(🚙)视富贵利(🕑)禄，否定鬼神的存在，都有着积极的意(🐌)义(➕)，是值得肯定的。但是，他那种妄想(🔟)逃避现实，追(🔩)求无条件的精神自由的(😔)思想(😫)，这种思想无论在当时或现在(⏺)，都是(❎)—种消极的、不可能实现的绝对(🏰)主(⛪)观(🚧)唯心主义观点。
作(📙)者简介(🚡)：
庄(📳)子(🔴)（(🔯)公元前(❎)369－公元前286年(🕠)），名周，汉族，宋国蒙（今河南省商丘市(🙉)东北梁园区蒙墙(🐃)寺村）人，战国时期的思想家、(🀄)哲(⤴)学(💻)家、文(👽)学(🌝)家，道家学(🍅)说的主要创(😝)始人之一。庄子祖上系出楚国公族，后因吴(㊙)起变法楚国发生内乱，先人避夷(🕐)宗之罪迁至宋国蒙地。
庄子(📲)生(🥈)平(📘)只做(💎)过地方漆园吏，因崇尚(💫)自由(🚄)而不应同宗楚威王之聘。老子(🌐)思想(🏺)的(😎)继承和发(💣)展者。后世将他与老子(🦓)并称为“老庄”。他们的哲(🐒)学思想体系，被思想学术界(📼)尊为“老庄哲(🧦)学”。代表作品(📼)为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、(📚)《齐物论(🐨)》等。
【原文】
戴晋(🍤)人曰：“有(💜)所(🍿)谓(👋)蜗者，君(💳)知之乎？”
曰：“然。”
“有(🚒)国于蜗之左角者曰触(🍮)氏，有国于(🥦)蜗之右角者(🔥)曰蛮氏(⛸)，时相与争(🆑)地而战，伏尸数万，逐北旬有五日(🕔)而后反。”
君曰：“噫，其虚(🌑)言与？”
曰：“臣(📀)请为君实之，君以意在(🤾)四方上(🍯)下有(🈯)穷(🍺)乎(🥅)？”
君曰：“无穷。”
曰：“知游心(😸)于(💙)无穷，而反在通达之国(🥋)，若(🛹)存若亡乎？”
君曰(👳)：“然。”
曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王(🐪)。王与蛮氏有辩乎？(🆔)”
君(🦅)曰：“无辩。”
客出，而君惝然(🌵)若有(🏫)亡也。
【译文】
戴晋(👺)人对梁惠王说：“您知道有(🕓)一种名(🏯)叫蜗牛的小动物吗？”梁惠(💑)王回答：“知道。”
晋人又说(🐲)：“蜗牛的角(🎺)上有两(💕)个国家，左角上的叫触国，右角上的(🙌)叫蛮国。这两(👔)个国家经(🕰)常为争夺地盘(🐳)而发生(💧)战争(📕)。每次战争(🏡)后，总(⏸)是尸横遍野，死(🛎)亡(💖)好几万(🍲)人；取(👎)胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”惠王说(⏮)：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：(😣)“请允许我(😚)来为您证明。您的想象(📐)在无广阔的(👌)宇宙中有边界吗？”
惠王说：“没有。”
晋人说：“您的(🔏)想象在宇宙中任意驰(🛩)聘(🛒)，而(♊)一回到现实中，您能够到达的地方(🔟)却只限于四(🍒)海九洲之内。拿现实的有(🚁)限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”
惠王说：“你说的对。”
晋人说：“在我们所能够到达的领域里有(🐺)一个魏国，魏国(👣)迁(👎)都大梁后才有(🏯)梁国，有梁(🦃)国(😞)才有梁王(👤)。梁王与蛮氏(😞)，有什么不同吗？”
惠王想了想说：(🚕)“好像没有什么不同。”
魏晋(👕)人走了以后，梁(🔺)惠王情绪低落，好(🐧)像丢(🐞)失(💞)了什么。
【(🤚)寓意】
在(⤵)大千世界中，我们都(🚗)是很渺小的。我(🌷)们在珍惜生命，珍惜我们这个世界(🦎)。
2. 阅(⛩)读下面一(🔙)段话,回答问题（8分）蜗角之(👧)争戴晋人(🛡)①(🤝)曰：“有所谓小题：
蝇头(⏫)小（微）利。在大千(🌹)世(😒)界中(🌠)，我们都是很渺小的，不必为蝇(💚)头(🥒)小利争战，应珍惜(🥖)生(🦆)命。
小题：(🦃)
第(🐹)一个答案得(😛)4分；启发(🤓)占4分(📦)，如有其他合(👴)理的见解也可以
参考(🌙)译文
戴(🌈)晋人对魏惠王说：“有一种(🏁)叫作(🎯)蜗(♒)牛(💩)的东(💧)西(🛢)，君王知道吗？”
魏惠王说：“知道。”
戴晋人说：“有在蜗牛的左(🚷)触角上建立(⛄)国家的(🦕)，名(🦁)字叫作触(♈)氏；有在蜗牛(🤪)的右触角上建立国(🥗)家(🤕)的，名字叫作蛮氏。两国经(💵)常(🧥)因为争夺土地而(💂)掀起战争，死在战场(🧕)的(🎚)尸首就有(🍶)几万(🥋)具，他们(🏐)追赶败兵，十五天才能够返回来。”
魏惠王说：“哈！这(🗼)大概是谎话吧(🆘)？”
戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。依君王的意思说，在天地四方上(❕)下之中，有没有穷尽呢？”
魏惠王说：(⤴)“没有穷尽(🈴)。”
戴晋人说(🐇)：“如果把心神遨游无(💚)尽的境域之(🕰)中，再返(😓)还到四通八达的(🆕)各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗？(🔽)”
魏(🍿)惠王说(🌀)：(📒)“知道。”
戴晋人说：“四通(📚)八达的各国之间有个魏国，魏国之(👌)中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。这(😑)个君王和蛮氏相比(🎽)，有没(🈷)有分别呢？”
魏惠王(👼)说：“没有分别。”
戴晋人走后，魏王就怅然(🦀)（闷闷(🐔)不乐）如同丢了什么东西似的。
3. 蜗角(😏)之争的翻译惠子见戴晋人。戴(🏿)晋人曰：“有所谓蜗(🤷)者，君知(🗞)之乎？”曰：“然。”“有国(😧)于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之(🌼)右角(🙊)者(👀)，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日(🥊)而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰(🐋)：“臣请为君实之(🐱)。君以意在四方(🌖)上下(🍚)有穷(🐫)乎？”君(🙋)曰：“无(🕒)穷。”曰：“知游心(🏳)于无(🌖)穷，而反在通达(🎞)之国，若存若(🚊)亡乎？”君曰：“然。”曰：“通达(🏞)之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？(🗓)”君曰：“无辩。”客出而君惝然(🅱)若有亡也(🕷)。
参考译文：
惠施就在魏惠王(🚖)面前(🤽)推(🚈)荐了戴晋人。
戴晋人对魏惠王(🔬)说(🕐)：“有一种叫(🗡)作蜗牛的东西，君王知(🖖)道吗(🍉)？”
魏惠王说(💙)：“知道。”
戴晋人说：“有在(📠)蜗牛的左触(😮)角上建立国家的，名字叫作触氏；有在蜗牛(🚿)的右触角上建(🏉)立(⛽)国家的，名字叫作(⛺)蛮氏。两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追(🧡)赶败兵，十五天(🔓)才能够返(🈵)回(👤)来(📈)。”
魏惠王说：“哈！这大概(🌆)是谎话吧(🌿)？”
戴(👘)晋人说“我愿(⌚)意为君王证实这件事情。依君王的(🍊)意思(🏤)说，在天地四方上(🍘)下(🔢)之(😊)中，有(❕)没(💊)有(🍬)穷尽呢？”
魏惠王说(🍘)：“没有穷尽。”
戴晋人说：“如果把心神遨游(💌)无尽的境域之(🕒)中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似(😊)无的一样，君王知道这(🤞)个道理吗？”
魏惠王(🎇)说：“知道。”
戴晋人(🌂)说：“四通八达的各国(🍀)之间有个魏国，魏国之中又(🐦)有个梁邑，梁邑之中有个君王。这个君(🧗)王和蛮氏相比，有(➰)没(🙈)有分别呢？”
魏惠王说：(🎨)“没有分别。”
戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。
4. 求庄(♟)子寓言《呆若木鸡》和《蜗角(👮)之争》翻译《庄子·蜗角之争》参(👃)考译(🍴)文
魏惠王和齐威王订(💈)立过盟约，齐威王背弃了(📘)盟纳。魏惠王恼怒了，将要(🖊)派(🌜)人去刺(🍻)杀齐威王。
将军公孙衍听说这(🗿)件事(🐋)情(🏆)，感到可耻，就对魏惠王说：“君王是一个大国之君(🚖)，可(🌡)是派一个平民去报仇。我顾意受(😫)领大(🌰)军二十(🚌)万，为君王去讨(🎱)伐(♌)齐国，俘虏它(🎅)的人(🦏)民，牵走它的(🧡)牛马，使它(🌪)国王的内热从背部发泄出(💐)来，然后倾覆了他的国家，将大(🀄)将田(😝)忌赶(👢)走(🏄)；然后再打伤他的背部，折断他的脊骨。”
魏臣子季子(😑)听到(🍯)公孙衍这番话，感到可耻，就对魏惠王说：“譬如筑十丈高的城墙，已经筑好了七丈(😶)，可是又把它毁坏，这是劳役们最痛苦的事情。现在已经(🈁)有七年不(📒)打(🧐)仗了(🥘)，这(💖)是我(🏳)们国家兴(🚡)旺的基础(🏼)。公孙衍是个昏(🍀)乱(👮)的人，他(🔺)的话是(🐚)听不得的。”
贤士华子听到公(😄)孙衍和季子的这番话，感到都浅薄，就对魏惠(👢)王说：“花言巧(🐅)语地说讨(🔐)伐齐国(💥)的，是昏乱的人；花言(🐀)巧语(🕸)地说不要(⏭)讨伐齐国的，也是(🔬)昏乱的人；花言(✨)巧语地说讨伐和不(🐝)要(🛑)讨伐都是昏乱的人，也是昏乱的人。”
魏惠王说：“那(🈸)么，怎么(📕)办呢？”
华(🐌)子(🐐)说：(🕙)“君王只要(🥦)追求‘道’就行了。”
惠施听说这件事，〔(🎗)恐怕魏惠王(🔇)不(❕)能领悟，〕就在魏惠王面前推荐了(🗓)戴晋(🌨)人。
戴晋人(🌎)对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗？”
魏惠王说：“知道。”
戴晋人说：“有在蜗牛(📂)的左触角上建(📇)立国家的，名字叫(💧)作角(✏)氏；有在蜗牛的右触(🗜)角上建立国家的，名字(📗)叫(⏳)作蛮(📪)氏。两国经常因为争(🏹)夺土地而掀起(💐)战争，死在战场的尸首就有几(🏜)万具，他们追(🍾)赶败兵(🗺)，十五(🐇)天才能够返(🈯)回来。”
魏惠王说：“哈！这大概是谎话吧(🕟)？”
戴(🕙)晋人说“我(🚉)愿意为君王证实这件事情(🤨)。依君王的(😌)意思(🚑)说，在天地四方上下之中，有(🆚)没有穷(🔮)尽呢？”
魏惠王说：“没有穷尽。”
戴晋人说：“如果把心(🍘)神遨游无尽的境域之中，再(💞)返还到四通八达的各国(👁)之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗？(🆔)”
魏惠王说：“知道。”
戴晋人说：“四通八达的各国之(🤸)间有个(🍩)魏(🆎)国(🖨)，魏国(🕋)之中又有个(🚇)梁邑，梁邑之中有个君(🎶)王(🌪)。这(♑)个君王(🔽)和蛮氏相比，有没有分别呢？(⏩)”
魏(🔂)惠王说：“没有(🚍)分别。”
戴晋人走后(🐫)，魏王就不知(⏱)所措地(📬)如同丢了(♌)什(🕐)么东西似(🚷)的。
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《庄子˙达生篇》
【原文】
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎(⏭)？”曰：“未也，方虚(🚏)憍而恃气。”十日(🦋)又问(🚯)，曰：“未也，犹应向景。”十日(👠)又问(🗨)，曰：“未(🌬)也，犹疾(🏆)视而盛气。”十日又问(🏆)，曰：“几矣。鸡虽有鸣(🔭)者，已无变(🍁)矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应(🐩)者，反走矣。”
【译文】
纪渻子为(🕸)周宣王驯养(🍫)斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗(🍢)？”纪渻(🐯)子回答说：“不行(🕰)，正虚浮骄矜自(👥)恃(📰)意气哩。”十(🏹)天后周宣王又问，回答(🍤)说：“不(🙅)行，还是听(📘)见响声就叫，看见影子就(🔄)跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还(🥕)是那(🕢)么顾看迅(⛳)疾，意气(🚶)强盛。”又过了十(🌪)天周宣(⛷)王问，回(🎱)答说：“差不多了(🤮)。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去(🍺)像木鸡一(📗)样，它的德(🌶)行真(💪)可说(⛲)是完(🍁)备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头(💩)就逃跑了。”
有一位纪(🏵)先生替(🏇)齐王养鸡，这些鸡不是普通的老(🧖)母鸡(😣)，而是要训练好(🔛)去参加比赛的(🤶)斗(🎺)鸡。
纪先生才养了10天，齐王(🏝)就不耐烦地问：“养好(🌪)了没有？”
纪先(👊)生答道：“还没好，现在这(🚼)些(🕑)鸡还很骄傲，自大得不得了。”
过了10天，齐王(🖥)又来问，纪先生回答说：“还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动(🆒)起来。”
又(🌶)过了10天，齐王又来了，当然还是(🕉)关心他的斗鸡， 纪先生说：“不(🎁)成，还是目(👓)光犀利，盛(🕶)气凌人。”
10天后，齐王(⏱)已经(🌴)不抱希望来(🆒)看(🐼)他(🙋)的斗鸡。没料到纪先生这(🏺)回却说：“差不多可(🌭)以了，鸡(🌩)虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上(⚾)却好像木头做的鸡，精神上完(🈸)全准备好了。其他鸡都(📄)不敢(🍕)来挑战，只有落荒而逃(💹)。”
