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<<武训传>>讲的是什么?为什么被禁止?

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《武训传》就是告诉被榨干的穷(💉)人:穷人们不要抱怨,都去低三(🚲)下四(🚾)地要饭吧,要饭(🔰)可以扬名立万!

毛泽东说:“武训自(💺)己(🔌)一个(🚰)人想得不对,是极(🏍)小的事,没有(🈯)什么影响。后人替他(📐)宣传就不同了,这是借武训来(✔)宣传自己的(🐺)主张,而(📭)且要拍成(🤟)电影,写成著作或论文,向中国人民(⚓)大肆宣传,这就引(🤤)起了根本问题了。”

2012年3月23日(🖥)中国的富翁(➖),花费7000万元,为女儿举办(🕡)婚(🔽)礼,规模更加奢(🐼)靡(😟)盛大。诸多当红明星现身表演,堪比春节晚会。

面对这种(⏭)现实,《武训传》谆谆教诲我们:(🐧)不要仇富,不要怨声载道,你看武训先生被榨得一干二净,到处(🀄)要饭,兴办教育,最终名垂(🔢)千古(🎌);你们不(🚧)要(🚄)民怨沸腾,不要起来抗争(🛵),你们喝着地沟油,吃着(⏹)转基因,背着高利(⬅)贷款,照样可以兴办教育大有作为(🐐)的,要饭就(😎)是一条不错通往小康的光明大道,奴颜媚骨低三下四向(🎏)富人(🧗)乞(🚌)讨吧(👚),要30饭年你们将名垂青史。
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武(⛸)训处在(❕)半封建半殖民地(🔙)的中国(💜),百姓处于水深(🐰)火热之中,武训不思变革,而去维护封建(🛡)统治,此其罪(🏦)一也。
面对社(💜)会残酷(😏)的等(🏰)级压迫,武训不(🏋)是积极地去反对等级压迫,而是承(✂)认甚至拥(🉐)护等级压迫,在他(🏜)看来,等级压迫(👺)没什么不(😻)好,只要我们拼命往上爬,就(😔)可以不受压(🌷)迫,而成为压迫者,此其罪二也。
其实武训生错了(🧖)时(🦅)代,他有(🙅)点(📵)像张勋(🍉),张勋复辟(🎀)的行为如果在几百年前(🎇),一定(👾)是个青史留(😩)名的忠臣,但是处于封建社会消亡的大背景下,他这么做就是历史的反动。
总体而言,毛(🎧)主席批(🤥)判这部电影是用心良苦(👇)的。
一、他希望(🛴)改变中国人骨(🎒)子里的奴性(🔹),希望人们能够做一个清醒的战士(💇)而不是像武训这样糊(🧢)涂的好人(🍎)。作为一(🚵)个革命者,当他想要唤醒群(👒)众反抗(🙂)压迫的(⏮)时候(🔭),遇到(👏)的(📲)最头痛的问题就是人(🎀)民群众变得麻木,他(😵)们(🎊)不是想要消灭压迫,而是想要通过某(🛡)种方式成为压迫者。武训(🔖)就是这样的(👃)人(🔖),他认(🥒)同压迫,他要让学生改变(🕐)命运去参(🛫)加科举成为压迫(🖱)者以解(🏪)放自己,但这样却无法解放社会。
二、中国当时(😆)刚推翻了一个等(😅)级社会,那么接下来应(🐬)该建立另一(🍒)个等级社会还(🔋)是(😉)建立一个没(🍛)有剥削压迫的社会就成了一个问题,从这一点来说,毛主席(🃏)的战友们(🏵)都没有认识(🛫)到这一点(📤),他(🔚)们认为49年就是革命的结束,而毛泽东(🌙)认为49年只是革命的开始,所以毛泽东想以此(🔸)教育他的战友们(😗),不要总想着裂土封侯,要为(🥗)人民立新(🚌)功。
毛泽东去(🐀)世以(🎗)后,压迫和剥削越来越明(📝)显(👗),终于武训(💴)传也解禁了

谁知道《武训传》这部电影,好像很老(🔚)啊(👼),最(❣)好能详(😥)细介(🦍)绍一下?

昆(🐏)仑影业公(🐝)司1950年(🍽)出品。孙瑜编导(⛹),韩(👑)仲良摄影,赵丹主演。武训(🚀)从小给地主当长工,被剥夺了读书的(🍜)权(🤞)利。由于亲身(🗯)经历目睹没有文化受欺(👁)压的痛苦(⭕),矢志“行乞兴学”。他行乞近40年(😽),以自辱的(🗡)方(🆑)式获取施舍,以放债得利积累钱财,办(🔁)起3所(📣)义学。武训终(🧢)身未娶,过(☝)乞讨(🌋)生活(🎸)直到老死。他的苦操奇行产生(🖤)很大社会影响,得到(🍬)封(🔙)建统治者的赞赏和褒奖(🛸)。影片于1951年上映(🐅)后,很(😜)快引起文化教育界广泛讨论。
1951年(🛣)5月20日(📹),《人(🍽)民(🧐)日报》发表毛(🍻)泽东写的社论《应当重视电影〈武训传〉的(🍅)讨论》,电影《武训传(✔)》上映于(🍨)1951年初。它描写和歌颂了清(🐳)末武训行乞兴学的事(👲)迹。《武训传》上(🚝)映后,引起了两(🐞)种(🍉)截然(🍵)相反意见的争论。赞(🛂)扬者认为,这“是一部富有(🕌)教育意义的好电影(💿)”,武训(🍿)是“永垂(🍾)不朽值得学习的榜样(🚻)”。批评者认(😸)为,电影《武(🛌)训传》是一种“缺(🏮)乏(🦃)思想性(🏵)有(🦊)严重错误的作品(😩)”、“武训不足(🍿)为训(🎢)”。这本是文艺界不同意见的正常争论。而(⭐)毛泽东却认为,电(😕)影《武训(👥)传》宣传了(🎴)反(⬆)历(😲)史唯物主义的反动思想,必须严肃批判。他严厉地(💬)指出:《武训传》所提出的(⏪)问题带有(😑)根本(🖥)的性质。承认或者容忍对它的歌颂,“就是(🐐)承认或者容忍污蔑农民革命斗争,污蔑中国历史,污蔑(🕛)中国民族的反动(❇)宣传为正当的宣传”。他说“一些号称学(🛑)好了马(😕)克思主义(🖐)的共产党员(♈)……竟(🐼)至向这种反动(🌁)思想投(〰)降”。并由(⏱)引得(💮)出(🕡)“资产阶级(🙄)思想侵(😅)入了战斗的(⛪)共产党”的(🔤)严重结(🍨)论。

7月23日,《人民日(🐾)报》又公布了经(🦄)毛泽东亲笔修(🍯)改的《武训历史调查记》,说武(🖕)训(💥)是一个“大流氓、大债主(🌕)和大地主”。这样,《武训传》的讨(🚑)论就变成(🥏)了全(🍰)国(🙄)性的政治大批判。批判持续一年多。这一批判严重地混淆了思想艺术(💦)和政治问题(😤)的界限,使著(🐐)名的编导孙瑜受到沉重的打击,40多位同志(🚿)受到牵连。也给新中国的电影艺术创作的发展(⛪)带(🥎)来严(💢)重的不良(👷)影响。据统(😝)计,1950年,我国拍摄国产故事片(🙆)29部,1951年仅有1部(🎥)。1951年(📿)至1954年4年中,共计拍摄了(💉)16部。

武训是清末山东邑县人,生于1838年,死于1896年。据传他(🚼)出身贫寒(⛄),青(🛡)年(🍊)时因(🕷)苦于不识字而受人(🍧)欺骗(🌇),决心行乞兴学,以便(🆚)让穷(📣)人的孩子都能(🍫)读(📄)书识字(🦒),免(😕)受有钱人(📥)的欺压(🤲),过上好日子。武(👪)训经(🌺)过30年的乞讨,积累了一些钱,在(🛁)他50岁以后陆续在堂(🍻)邑柳(🏒)林(📃)集、馆陶、临(🥫)清办起了3所(⏭)义学,而他自(📈)己仍然乞讨(🌙)过活,直至死去。武训的行乞兴(🐑)学(🚻)活动,受(🐢)到当时统治阶级的赞(❗)扬,清末山东巡抚张曜曾奏准光绪帝给(🎲)予“建坊施表”。武训死后,其事迹“宣付史馆”,被尊(🐎)为“义(🐆)乞”、“乞(〰)圣”。

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