六(🉐)欲(🏉)天什么意思？如何解释？
“六(🔄)欲天”是佛(🐽)教用语，主要出现(📦)在《俱(😥)舍论》八中。根据《俱(🍀)舍论》的描述，六欲(🕝)天包括四天王天、忉利(🧞)天、夜(🐈)摩(💚)天(👺)、兜(😛)率(🗒)天、乐变化(🖇)天(🔤)、(💓)他化(🉐)自在天。这是佛教中的欲界六天，或直接称为“六欲(👱)天”。
四(🖱)天王天是指(💦)佛教(🥟)中的(🌹)四大(🚤)天王，即东方持国天王(🌐)、南方增长天王、西方广目天王(📩)和北方多闻天王(💒)。他们分别(🗽)守护着东(☔)、南、西、北(🎾)四个(😕)方(🔞)向，防(😸)止邪恶侵入人间。
忉利(🌆)天又称(🚞)三十三天(🏮)，是(👾)欲界六天中的第二层(💛)。这里居住着忉利天主，也就是玉皇大帝。忉利天(🥖)的下面(🏾)是须焰摩天(🖨)，再(❤)下面是兜率天，兜率天的下面是乐变化天，乐变化天(👕)的下面是他(🐴)化自在天。
在佛教中，六欲天的存(🍵)在被视(🐶)为体(🈷)现着修行的(🚆)层次和境界(💟)，从四天王天到他化自在天，每(🆗)个(🔠)层次都有(🕒)不同的修行境界和果(💯)报。
欲界六层天有那六层？
“六欲(📽)天”者(🔒)：一、(🍦)四(🕯)大王众天；二、三十三(🎂)天；三、夜摩天(➕)，此云时分，谓彼天中(💸)，时(🥛)时多分，唱快(🏄)乐(♎)哉；四、睹(🕎)史多天，此云喜足，于五(👱)欲乐，生喜足心；五、乐(👐)变化(🚪)天，于五欲境，自变化故；六、他化自在天，于他化中，得自(🍝)在故。
那么里边还有六(👓)欲天，天里边分了六个(🔨)。“六欲天者(📴)”，分六层。
第一、四大王天，四天(📶)王众天，四天王不是一个，很多，四天王还有(🔀)他(⏪)的部(🐝)下，四天王众(⏺)天(🦍)是最下(💌)一(🛹)层。一(🎈)般(🥊)说的，在须(🍥)弥山的中腰。
第二、三十三天，就是(🏙)忉利天，它中(🎥)间一(💑)个，四边四八三十二，共是三(👱)十三(🙄)——三十三天(✳)，就是忉(🌶)利(🥐)天。一般中国人说的玉皇大帝，忉利天。
第三、夜摩天，这是空居天。四天王天跟忉利天(🚿)还在山上(👖)，在(🧢)须弥山(🌲)的腰峰、中(🎹)峰(🛷)。腰上是(Ⓜ)四天王天，须弥山(👀)顶是三十三(⚽)天。那么夜(🛋)摩天是空居天，在天上，或者不靠地(🐩)了。
“此云时分”，夜摩是印度话，叫时分，翻(🧕)成(🖥)汉语的话(💼)，“时分”。“谓彼天中，时时多分，唱快乐哉”，因为它们这个天呢，天上当然享受，大部(💳)分时间很高兴，唱“很快乐！很快(🚾)乐！”叫(📔)时分，以这个(😳)特征安(📑)它的名字。
第四、睹史多天，“睹史多天，此云喜足，于(🔺)五欲乐，生喜足心”，五欲很多，他们很享受，满足，起满足的心，叫睹史多天。
第五、乐变化天，“乐变化天，于五欲境(📉)，自变化故”，这个睹史多天以下的五欲，还(✝)是客观外(🏄)境；那么(🐝)睹(💏)史多天的(🖲)五欲就是相当的丰富，就(🚕)喜足了。但是上边的一层呢，更(🈴)高，他五欲境，你要什么，自(🐙)己好化的，不要客观(🏽)的存在(🎒)，你想什么就变什(🐅)么(🌮)，“自变化故”，自己能(🎱)够变(🍇)化(🕞)五欲。
第六、他化自(❇)在天，更高，“于(🧣)他化中，得自在故”。乐变化天还要自己化；(🎂)他化自在(💑)天，自己也(🌪)不(🗃)要化，叫人家化，化了我(🏻)来用，享受(🌗)。
那么这个就是欲界的六(🗣)层天。