【贤真】(🗑) 备考公(🚏)务员（不抽烟）(🏺)
曾经因(👰)备考公务员租(💞)了(⏭)廉(🚾)价的公寓念书，住在了珠熙的隔壁，和珠(🏡)熙有过(🍙)交集，做过(💣)朋友。人(🍎)生走(☝)得笔直，简单的人生。
后来，贤真搬离(📦)了租(🗣)房(🍧)。成功成为了一(🕛)名公务员，每天循规蹈矩的进行着繁(🚂)杂(🔔)而乏味(🐈)工作，不时会(➰)不自觉(🔞)的想到曾经的问题(🐍)女孩珠熙，不知道这几年她(🌵)怎么样了(😛)。她们有几(🗺)年(🕜)没有再(💿)见过(🛒)，也没有任何联系了。
珠熙其实明白自(🛣)己的学生时代黑暗肮脏(🤮)，是一段无法抹去的记忆，随时都在恶心着自己，想过死，却迫于或(💠)许还有希望的身体本能活下来(🔷)了。于(✡)是意淫自己(😸)是“贤真”，开启新的人(🙂)生。
珠熙占用了用贤真的(🎮)名字，她成为了“贤真(➗)”，租(😮)了贤真曾经备考的房间，去学校公务员培训班上(🚛)课，在学校交到了一个一直追求自己的(👧)男孩。并(🧙)强行脑补出自己过去的(🔖)写照。（(😛)邻居有(🐛)一个(🍙)叫“珠熙”的女孩，失业(🎠)的父(👳)亲和(🍧)病态虚荣的(〽)母亲，家庭(👶)极(🚵)度缺(💊)钱，为躲债租在了(⏹)隔(🎺)壁的房间，母亲带她去看牙医进行邪恶交易。在杂货(🥫)店偷东西被宠儿子(😿)狂魔女老板娘当场抓到，威胁她与(👊)自己(🥇)又傻又丑的儿子邪恶交易。被同学(🎈)嘲笑霸凌。学生时期可谓黑暗肮脏，因年纪小无力选择人生而(🕧)顺其自然，坦然接受，自欺欺人的享受邪恶交易换来(🛏)的一点点物(🥍)资。）或许只有这样脑(🈚)补，才(👗)能(🎸)安置无(☔)法抹(📺)杀的黑历史，才能强行解释得(🧒)通这(🌝)段不堪(🎓)的记忆，才能(⏸)活下去(🔃)。
本来一切都可以进入正轨，正(⛩)常生活了。过着贤真(🅾)笔直简(👲)单的人生。曾经(⭐)的黑历史能(😛)不见的都眼(🚇)不见为(💗)净，就像从来没有发(🥡)生在自(😍)己(💿)身上一样，她是“贤真”了(🍶)。而躲不开的都也渐渐被脑补出来的“珠熙”抹杀掉了（(🏍)杀了杂货店的老板娘(🗝)和丑陋的傻儿子）。珠熙也成功饰演了袖手旁观谆谆教诲人(🍇)生走(👍)得笔直(🏏)的贤(🐺)真，和脑补出来的“珠熙”成(🛺)为了朋友，慢慢挖(🚵)掘出了“珠熙”的各种黑暗的人生，教导着脑补出来的“珠熙”，却没有主动伸出援助之手真正(📻)拯救过她。（(🙆)就和当年一模一(🔋)样。）最后，脑补出来的“珠(🥘)熙”完成了真正(🎶)的珠熙没有完成的事——跳(🙎)楼自杀了。
所谓的“贤(🌾)真”本可以(👭)在缅怀(🏽)自己死去(🐮)的朋友一段时间后，继续(🌶)备考公务员，和男友谈着恋爱(🍜)，过正常的生活(📭)。就在缅怀(🐀)的(🧣)时候，真正的贤真敲响了她的房门。
是(🥢)的，已经是公务员的贤真总会想到问题女孩珠熙，明白自己这几(🤬)年根本无(🖲)法放(🆑)下珠熙这个曾经的朋友。担心珠熙，想看看珠熙。于是回到了那个廉价的公寓，敲开了珠熙的(🆕)门。对“贤真”说的一句(🚬)话——“你是(🗿)珠熙啊。”彻(💒)底敲碎了(🦊)人性(⛰)绝路的珠熙给(👟)自己编(🗑)造的崭(😈)新人生。
当年没有真正主(🗽)动伸出手帮助过珠熙(🐍)的贤真，一直(💴)默(🛋)默看着(🥫)珠熙在深渊中前行的贤真，消失(🏍)了几年没有(🏅)消息(🌴)的贤真，成功走(🎖)在笔直人生的贤真，珠熙想念(👝)的朋友贤真—(🚛)—(🗝)回来了(🌼)，只为寒暄几句“珠(🌨)熙......我很担心你......你还没死呢(💧)......”残酷地毁(🗃)了自己最后活下去(🏘)的希望。“婊子！”在一句怒骂下，珠(🧑)熙在(🔡)贤真身后用扳手敲死了她。
结局，珠熙走上了脑补(⏯)出来的“珠熙”曾经自杀(💟)的天台，点上(🕜)了(🦃)一支(🥖)烟。
我觉得导演的脑洞还是比(💀)较(📂)大的。
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楼道里吹笛子的两个小(🍗)孩子就是(🔅)珠熙(✂)真正的邻居。
全篇(🛤)出现几次两个在楼道玩笛(🎰)子的小孩子(🚆)，都没有显示孩子的住处(🐭)，只是(📫)真正的珠熙不想去承认(🎒)那两(💍)个(✉)小孩(👢)子就住在隔壁。而结局珠熙敲死了(🐰)贤真出门(🤓)准备上(⛱)天台(🐅)，也是幻想(✡)的梦境破碎回到现实世界的时候，一个很普通的麻(📏)麻带着两个孩子在隔壁开(🐢)门回家，那两个(🖱)小孩子就是(🐊)楼道吹笛子的孩子。
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既然(🥨)是(🐕)邻居一定会经(📒)常看到，这个时(🌾)候，真正的珠(💹)熙已(🍻)经在幻想自己(😍)是贤(💶)真，她的邻居(🥒)住的(🆓)是强行脑补的(💲)自己过(🔴)去——“珠熙”和她病态的妈妈(🛌)。为了合理解释(🦀)经常看到现实中(🏪)的邻居小孩子(🍙)，珠熙(🕚)把两个小孩子意淫定格在楼道内，正常人看毫无逻(🚯)辑(🗞)，甚至有点灵异(💖)，但在想要活下去给(🌦)自己一个解释而脑补自己是“贤真”的珠熙眼里，已经够了，她根本不需(🌌)要那么多为什么。她只需(🦀)要一切都(🤠)按照她的臆想进行，臆想出“珠熙”杀了迫害她又经常看到的丑陋的杂货店一家，“珠熙”不堪自己肮脏的(😥)人生跳(😄)楼自杀(🏵)了，而真正的珠熙可以打着(🥧)贤(💍)真的名号，成为她(🏁)所爱所恨所崇拜的贤真(🤠)那样正(🚯)直的人活下去。（虽然贤真(🔪)并没有(💩)真正帮助过(🍥)珠熙，但她是珠熙生命中最近(💘)距(🍞)离接(🐊)触到(⛳)的干净的有追求的人生，虽(🌥)然在一起(👘)的(📥)时间不长，但珠熙渴(🔧)望又崇(🆔)拜贤(📿)真这(🎒)样(📭)干净正直的(📃)人(🍄)生，并成为(👻)了她的标杆(🏓)。她意淫自己(☔)是贤真。）
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小(⛺)孩子骂(🤶)珠熙扮演的贤真(🚮)婊子(🆙)的时(🐟)候，是半(😬)夜，是(🍴)幻想猪跑出来(🚨)的(🍮)时候，珠熙追上去的时候，这(🎐)个时候真正吹笛子的小孩子或许已经在(😁)隔壁睡着了。而(🤦)楼道里(🥡)的是珠熙(🥥)幻想出来的，小孩子怎(👢)么可能突(🤥)然张口骂人“婊子”呢，这一切都是她(🚕)的幻想。
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扳手出现(🍿)在纹身男杀人的手里过(🏌)，出现在脑补出来的邻居父亲杀(✂)猪的手里过，这些都是真(🏼)正的珠熙的(⏱)幻想(🙍)，因为是幻(📗)想(🦉)所以毫无逻辑的突然出(📷)现也就顺理成章了。但是为什么是扳手而不是其它的工具呢，珠熙的生(🌺)活已经是很黑暗(🏺)肮(☔)脏残(📈)破不堪，这个观众都可以看(🏇)得(🚊)出来了(👾)。或许这是(♊)真正的(🎉)珠熙在(🗽)痛苦中(🛒)无数次想象用(🗿)扳(🤳)手杀人的缘故，同时影射(☕)在了她的幻想中。最后真正的珠熙也是用扳手敲死了真正的贤真。
ps：(🚸)真贤真看到傻儿子(💤)在(🗯)撬锁(🏝)，那(🍢)杂货店母子确实(🖊)死了，被 假(⬜)“贤真” 所幻想出来的“珠熙”杀死了（其实也就是珠熙（假贤真）自己杀死的）
州城周围可(🏡)二十里，有五门，门各两重(🤠)。惟东向开二门，馀向(🌇)皆(🏫)一门。城之外巨(🛐)濠，濠之外皆(🏚)通(🤬)衢(🐧)大桥。桥之(🔥)两傍各有(🎖)石神五十(⛳)四枚，如石将(🐕)军之(🐻)状，甚巨而狞。五门皆相似。桥之(📴)阑(👂)皆石(🆘)为(🧢)之(🐣)，凿为蛇形，蛇皆九头，五十四神皆以手拔蛇，有(🗺)不容其走逸之势。城(😯)门之上有大石佛头五(🐪)，面向西方。中置其一，饰之以金。门之两(🕌)傍(📱)，凿石为象(📖)形(♍)。城皆叠石为之，可二丈，石(👰)甚周(🖐)宻坚固，且不(🎪)生繁草，却无(🚲)女墻。城之上，间或种桄榔木，比比皆空屋。其内向如坡子，厚可十(🐰)馀(😒)丈。坡上皆有大门，夜(🍺)闭(⏯)早开。亦有监门者，惟狗不(🕜)许入(💒)门。其城(🍬)甚方(👠)整，四(🚚)方各有(🏕)石塔一座，曾受(🐸)斩趾(🏵)刑人亦不许入门。当(😎)国之(🍿)中，有金塔一座。傍(📉)有石塔二十馀(🙊)座；石屋百馀间；(🍺)东向金桥一所；(🚪)金狮子二枚，列于桥之左右；金佛八身(🍺)，列于(👡)石(✖)屋之下。金塔至(😽)北可一里许，有铜塔一座。比金塔更髙，望之郁然，其下亦(⛴)有(👜)石屋十数间。又其北一里许，则国主(🔶)之庐也。其寝室又有金塔一座(✉)焉(🎖)，所以(🐄)舶商自来有富贵真腊之褒者，想为此也。石塔出(🐟)南门外半(🔟)里馀，俗传鲁般一夜造成鲁般墓。在南门外一里许，周围可(🌶)十(🥛)里，石屋数百间。东池(🎃)在城东十里，周围(🚟)可百里。中有石塔、石屋，塔之中有(💷)卧铜佛一身，脐中常有水流(💊)出。北池在(🤧)城北五里，中有金方塔一座，石屋数十间，金狮子、(🤣)金(🈴)佛、铜象、铜牛、铜马之属皆有(🛺)之。
宫室
国宫及官舎府第皆面东。国宫在金塔、金桥之北，近门，周围(😚)可五六里。其正室之瓦以铅为之，馀皆土瓦。黄色桥柱甚巨，皆雕画佛形。屋头壮(🌺)观，修(🕎)廊复道，突兀参差(🈴)，稍有规模。其莅事处有(🕠)金?欞，左右方柱上有镜(🌚)，约有四五(👺)十面，列放于窗之旁。其下为象(🍸)形。闻内中多有竒处，防禁甚严，不可得而(🛡)见也。其内(🗳)中金塔，国主(🎻)夜则卧其上(🐂)。土人皆谓塔(⭐)之中(🚬)有九头蛇精，乃一国之土地主也，系(🦄)女身。每夜（则）见国主，则先与之(🍳)同寝(⏸)交媾(🍚)，虽其妻亦不(🧘)敢(🏊)入。二鼔乃出，方(🈸)可(👷)与(🗡)妻(🏗)妾(🤩)同睡。若此精一夜不见，则番(👊)王死期至矣；若番王一夜不往(🐘)，则必获灾祸(🤐)。其次如(🆙)国戚大臣等屋，制度广袤，与常人家迥别(🎅)。周围(🔠)皆(✈)用草盖，独家庙及正寝二处许(🔶)用瓦。亦各随其(🚧)官之等(🌳)级，以为屋室广狭之制。其下如百姓之家止草盖，瓦片不敢上屋。其广狭虽随家之贫富(🚶)，然终(🤒)不敢效府第制度(🕳)也。
服(🆙)饰
自国主以下，男女皆椎髻，袒裼，止以布(🙅)围(😻)腰。出入则加以大布(🏦)一条，纒于小布(🌲)之(📟)上。布甚有等级。国主(🍤)所打之布，有直金三四两者，极其华丽精美(🦌)。其国中(⏹)虽自织布，暹罗及(🏃)占城皆有来者，往(🥂)往以(👕)来自西洋(🛰)者为上，以其精(✉)巧而细様故。人惟国主可打纯花布。头(🍱)戴金冠子，如金刚头上所(🍝)戴者。或有(🚴)时不戴冠，但以线穿(📴)香花，如茉莉之类，周匝于髻间。顶上戴大珍珠三斤许。手足及诸指上皆带金镯(🏹)、指展，上皆嵌猫儿眼睛石(👸)。其下跣足(🛺)，足(🌅)下(🚗)及手掌皆以红药染赤色，出(👢)则手(🎧)持(👠)金劒。百姓间惟妇女可染手足掌(👑)，男子不敢也。大臣(🏜)国戚可(💅)打(🧛)踈花布，惟官人可(📞)打(⛵)两头花(🙅)布，百姓间惟(📝)妇人(📵)可打之。新唐人虽打两(❓)头花布，人亦不敢罪之，以其暗丁八杀故也。暗(🔧)丁八杀，不识体例也。
官属
国中亦有(📕)丞(📻)相、将帅、司天(🤔)等官，其(🚐)下各设司吏之(⚪)属，但名称不同耳(💨)。大抵皆(🆙)国戚为之，否则亦纳女为嫔。其出入仪从亦有(🍑)等级，用(🧗)金(⛹)轿(🙈)扛四金伞柄者为(🌑)上；金轿扛二金伞柄者次之；(🍛)金轿扛一金(🐕)伞柄者又次之(🐩)；(🔃)止用一金伞柄者又其次之也；其下者止用一银伞柄者而已(🔑)；亦有用银轿扛者。金伞柄以上官皆呼为巴丁，或(🐎)呼暗(🤓)丁。银伞柄者呼(🚈)为厮辣的。伞(🗞)皆用中国(🐃)红(🔀)绢为之，其裙直拖地；油(🌓)伞皆以绿(💒)绢为之，裙却短。
三教
为儒者呼为班诘，为僧者呼为苎姑，为道者呼为八思。惟班(📃)诘不知(🤡)其(🐍)所祖，亦(🎺)无所(🍠)谓学舎讲习之处，亦难究其(📆)所读何书。但见其如常人打布(🚸)之外(😟)，于项上挂白(🤨)线一条(📨)，以(🎚)此别其为儒(👒)耳。由班诘入仕者则为髙上之人，项上之(🌟)线终身不去。苎姑削髪穿黄，偏袒右肩(💞)，其下则系黄布裙(🚭)，跣足，寺亦许(🏒)用(💋)瓦盖(🏬)，中止有一像，正如释迦佛之状，呼为孛赖，穿红(🚉)，塑以(👹)泥，饰以丹青，外此别无像也。塔(🔗)中之佛，相(〽)貌(🛶)又别，皆(⏲)以铜铸成，无钟(🦏)鼔铙钹与(👺)幢幡寳盖之类，僧皆茹鱼(🥌)肉(🔈)，惟不饮酒，供佛亦用鱼肉，每日(📬)一斋(🛌)，皆取办(♟)于斋(🗿)主之家。寺中(🏳)不设厨灶，所诵(💧)之经甚多，皆以贝叶叠成，极(👩)其齐整(🌙)，于上写黑字(📩)，既不用笔墨，不知(🦇)其以何物(🦉)书冩。僧亦有用金(🆓)银轿扛(👗)伞柄者。国(🏍)王有大(🎗)政亦咨(🍱)访之(👅)，却无尼姑。八思惟正(🏔)如常人(💒)打布之外，但于头上戴一(🌨)红(💴)布或白布，如鞑靼娘子罟姑之状而略低，亦有宫(📜)观，但比(❌)之寺院较狭，而道教(🙈)者亦不如僧教(🈵)之盛耳(🥣)。所供无别像，但止一(🙅)块石，如中国社(➕)坛中之(🖕)石耳(🚱)。亦不知其何所(🏗)祖也(🥉)。却有女道士。宫(✏)观亦(🦔)得用瓦。八思惟不(💨)食他(🦔)人之食，亦不令人见食，亦不(💾)饮酒，不曾见(👟)其诵经(🔨)及(🦏)与人功果之事，俗之小儿入学者皆(🗯)先(🏾)就僧(🎶)家教习，暨长而(🥨)还俗，其详(🌪)莫能考(⛷)也(🧖)。
人(📂)物
人(🐲)但知蛮俗人(💟)物麤丑而甚黑，殊(🏦)不知居于海岛村僻、寻(🏋)常闾巷间者(🏑)，则信然矣；至如宫(👤)人及(✏)南棚（南棚乃府第也）妇女，多有莹白如玉者(🥪)，盖以不见天(💢)日之(💜)光故也。大抵一布纒腰之外，不以男女，皆露出胷酥椎■〈髟上告下〉(📓)跣足，虽国(🥈)主之(✏)妻，亦只如此。国主凡有五妻，正室一人，四方四人(🛂)。其下(🥋)嫔婢之属，闻有三五千，亦自分等(🐤)级，未尝轻出戸。余每一(👾)入(🌐)内见(🥧)番主，必与正妻同出。乃坐正室，金窻中诸宫人皆次(🐸)第(👹)列于两(🐋)廊窻(📙)下，徙倚(⚓)窥(👣)视(🚈)，余备获(😾)一见。凡人家有(🐒)女美貌者，必召入内其下。供内中出入之役者呼为陈家兰，亦不下(😭)一二千，却(🗾)皆有丈夫。与民间杂(🙅)处，只(⛎)于■〈悤页〉(⏩)门之前削去其髪(💆)，如(😆)北人开水道之状，涂以银朱(✴)及涂于(🐘)两鬓之傍，以此为陈家兰别耳。惟(👲)此妇可以入内，其下馀人不可得而入也。内(🌪)宫之前(🍣)后，有络绎于道途间，寻常妇女椎髻之外，别无钗梳头面之饰。但臂中带金镯(🦕)，指中带金指展，且(🐭)陈家(🍈)兰及(🍺)内(👏)中诸(🏿)宫人皆用之，男女身上常涂香药(🌨)，以檀麝(🧘)等香合成，家家皆(📈)修佛事。国中(🌋)多有二形人(💮)，每日以十(✨)数成羣，行于虗(☔)场间，常有(🛐)招徕唐人之意，反有厚馈，可丑可恶。
产妇
番妇产后，即(🥂)作(👇)热饭抺之(🎓)，以盐纳于(🥙)阴(😓)戸，凡一昼夜(🔡)而除之。以此产中无病，且收歛常如室(🚁)女。余初(🛴)闻而(🦒)诧(📯)之，深疑其(🌓)不然，既而(🕚)所泊之家有女育子，备知其事。且(🐇)次日即抱婴儿，同往河(⛏)内澡洗，尤(🏽)所恠见。又每(🤯)见人言番妇多淫，产后一两日即与夫合，若丈夫不中(💏)所欲，即有(🛁)买(🈶)臣见弃之事(⌚)。若(🥝)丈夫适有(🛍)逺役，只可数夜。过(🗽)十数夜，其妇必曰：“我(🎣)非(🥃)是鬼，如何孤眠(⏮)？”淫荡(🍇)之心(🈚)尤切。然亦闻有守(🕳)志者(🏌)。妇女最易老，盖其(🎁)婚嫁产(🈴)育(🍭)既早，二三十岁(🌘)人已如中国四(🏿)五十人矣。
室女
人家养女，其父母必祝之曰(🌒)，愿汝有人要，将来(⏹)嫁千百箇丈夫。富室之女自(🔗)七岁(🏍)至九岁(🌔)，至贫之(🤰)家(⛎)则止于十一岁，必命僧道去其童身(🐓)名曰阵毯。盖官司每岁于(🕦)中国四(🍰)月内择一日，颁行本国(👲)应有养女(🔋)当阵(🎛)毯之家，先行申报官司。官司先给巨烛一条，烛间刻(🌋)画(🔊)一处，约是夜遇(🥓)昏点烛，至刻画处，则为阵毯时候矣。先期一月或半月(🛷)或十日，父母必择(♐)一僧或一道，随其何处寺观，往往亦自有(🎋)主顾。向上好僧皆(📅)为官戸富室所先(💮)，贫者不暇(🤩)择也。官富之家，馈以(🔽)酒米、布帛、槟榔(😸)、银器(🗻)之类，至有一百担者。直中(🤡)国白金二三百两之物，少者(🚝)或三四(🛎)十担或(💅)一二十(🌺)担(📒)，随家丰俭。所以贫人家至(🦔)十一岁(🕦)而始行事者，为难办此物耳。亦有舍钱与贫女阵(🍁)毯者(🤜)，谓之(🔩)做好事。盖(🍝)一(♈)岁中一僧止可(🔔)御一女，僧既允受，更不(♋)他许。是夜大设饮(🌝)食、鼔乐，会亲隣，门外缚一髙(🎭)棚，装(🍣)塑泥人、泥(💢)兽(🐯)之属于其上。或十馀，或(🤽)止三四(👧)枚(😧)，贫家则无(♍)之。各按故事，凡七日而(🦑)始(🗯)撤。既(🎛)昏，以轿伞鼔乐迎此僧而归。以彩(🍔)帛(👋)结二亭子，一则(📌)坐女于其中，一则(🐃)僧坐其中。不晓其口(🌩)说(🎞)何语，鼓乐(🎱)之声喧阗。是(🏾)夜不禁(💬)犯夜(🌮)，闻至期(💂)，与女俱入房，亲以手去其童(🔆)，纳之(🙁)酒中。或谓父母亲隣各点于额上，或谓俱尝以口，或谓(🖌)僧与女交媾之事，或谓无此。但不容唐人见(🏜)之，所(👖)以莫知其(🛶)的。至天将明时，则又以轿伞鼓乐送僧去。后当以布(🛹)帛之类，与僧赎身，否则此女终为此僧所(💣)有，不可得而他适也。余所见者，大徳丁酉之(🔧)四月初六夜也。前此父母必(🦏)与女同(🕶)寝，此后则斥于(📚)房外(😈)，任其(🗣)所之，无复拘(😦)束堤(🕳)防之矣。至(😆)若嫁娶(🧕)，则虽有纳币之礼，不过(🎼)茍简从事，多(📤)有先奸而后娶(🥡)者。其风俗既不以(🤟)为耻，亦不以为怪也(🕖)。阵毯(😱)之夜，一巷中或至(😋)十馀家城中迎(♒)僧道者，交错(🧓)于途路，间鼓乐之声无(💝)处(🍥)无之。
奴婢
人(🧖)家奴婢皆买野人(🤟)以充其役。多者百馀(🍺)，少者亦有一二十(🦈)枚，除至贫之家则无之。盖野人者，山野中之人也。自有种类，俗呼为撞贼。到城中亦不敢出入人之家，城间人相骂者(⏮)一呼之为撞，则恨入骨髓(🏿)，其见轻于人如此。少壮者一枚(⚫)可直百布，老弱者(🚰)止三四(🕒)十布可(🆚)得。秪许(🖨)于(😺)楼下坐卧，若(🤩)执役方许登楼，亦(⏳)必跪膝、合掌、顶礼，而(🔧)后敢进。呼主人为巴駞，主母为(⛹)米巴(🎣)。駞者，父也；米者，母也。若有过挞之，则(⚫)俯首受杖(🏭)，畧不敢(🌭)动(🌟)。其牝牡者自相配偶(🔱)，主(📤)人终(🕷)无与之交(⏰)接(💄)之(💈)理。或唐人到彼，久旷者不择，一(🥟)与之接，主(📟)人闻之，次日不肯与同坐，以(🎣)其(🙅)曾与野人接故也。或与(⏲)外人交，至于有姙，养子主人亦不(✨)诘问其所(🔅)从来。盖以其所不齿，且利(🤝)其得子，仍可为异日奴婢(❌)也(🈲)。或有逃者，擒而复得必于面刺以青，或于项上(🥋)带铁以锢之(💜)，亦有带(🌕)于(🛄)臂腿间者。
语言
国(🎯)中语言自成(✌)音声，虽近而占(💞)城(🍭)暹人皆不通话说。如以一为梅，二为别(➖)，三为卑，四(🍌)为(📫)般，五为孛监，六(👝)为孛监梅，七(🌕)为孛监别，八(🙁)为(📹)孛(📛)监(🍃)卑，九为孛监般，十为荅呼。父为巴駞，叔伯亦呼为巴駞，呼母为米，姑、姨、婶、姆以至邻人之尊年者亦呼为米。呼兄为(🧜)邦，姊亦呼为邦。呼(🗿)弟为补温，呼舅为吃赖，姑夫亦呼为孛赖。大抵多(🕓)以下字在上。如言此(📼)人(⛎)乃张三之弟，则曰补温(🗿)张三。彼人乃(👞)李四之舅(🎧)，则曰吃赖李四。又(🙁)如(🌕)呼(😨)中国为备世，呼官人为巴丁，呼秀才为班(💣)诘。乃呼中国官人不曰(👛)备(😽)世巴丁，而曰巴丁备世。呼中国之秀才不曰备世班诘，而曰班(✍)诘备世，大抵皆如此。此其大略耳，至(✳)若官府则有官府之议论；秀才则(🕕)有秀才之文谈；僧道自(♑)有僧道之语说(🔲)；城市村落，言语各自不(🧝)同(😜)；亦与中国(🙉)无异也。
野人
野(🗓)人有二种。有一等(🔮)通往(🏯)来话言之野人，乃卖与城间为奴之(🔄)类是也。有(📵)一等不属教(💑)化不通言语之野人，此辈皆无家可居，但领(🎦)其家(💾)属巡行于山头，戴一瓦盆而走。遇有野兽，以弧矢标枪射之而(🌯)得，乃击火于石，共(👏)烹食而去。其性甚狠，其(🏟)药甚毒(🔞)，同党中常(😈)自相杀戮。近地亦有种豆(🍌)蔻木(🕎)绵花织布(😉)为(👶)业者，布甚(😵)麤厚，花(👡)纹(🧛)甚别。
文(🏢)字
寻常文(🚆)字及官(🍭)府文(🈶)书，皆(🚝)以麂(📏)鹿皮等物染黑，随其大小(🖇)濶狭(💗)，以意裁之(😯)；用一(🌡)等粉如中国白垩之类，磋为小条子，其名为梭，拈于手中，就皮画以成字，永不脱落，用毕则(📠)挿于耳之上。字迹亦可辨认(📛)为何人书写，须以湿物(🐍)揩拭方去。大率(🥋)字様正如回鹘字。凡(🕚)文(🐖)书皆自后书向前，却不自上书(🤡)下也(👕)。余(🔶)闻之额森哈雅，云其字母音声，正与蒙古音相(👧)邻(🏸)，但所不同者三两字耳(🦑)。初无印信(📶)，人家告状，亦(🐄)有(🧞)书铺书写。
正(🕒)朔时序(🐰)
每用中国(💇)十月为正月，是(👿)月也，名为佳得，当国宫(🐰)之前缚一大棚(🔯)，上可容千馀人(🥈)，尽(🍀)挂灯(👥)毬花朶之属(🤧)。其(😋)对岸逺离二十丈地，则以木接续，縳成髙棚，如造(🦇)塔扑竿之状，可髙二(🈶)十馀丈，每夜设三四座或五六座，装烟火(🥗)爆(🐑)杖于(🙅)其上，此皆诸属郡及诸府第认直(🈲)。遇夜则请国(🚨)主出观，点放(🕔)烟火爆杖，烟火(📜)虽百里(🤐)之外(🈹)皆见(🏯)之，爆(🔵)杖其大(📥)如(😿)炮，声震一城。其(🕟)官属贵(🏚)戚，每人分(🐯)以巨(🤦)烛(❕)、(👳)槟榔，所费甚夥。国主亦请奉(🤵)使观(👲)焉(🔸)。如是者半月(👔)而后止。每(👰)一月必有一事(🎛)，如(🤪)四月则抛毬，九月则压(💿)猎。压猎者，聚一国之(🐴)众皆来(🤔)城(😊)中(🕦)，教阅于国宫之(🥀)前。五月则迎佛水，聚一(☕)国逺近之佛皆送水与国(💰)主(⛅)洗身，陆(🕚)地行舟，国主登楼(📓)以观。七月则(💦)烧稻，其时新稻已熟，迎于南门外烧之，以供佛。妇女车象，往观者无(♑)数。主却不出。八月(👖)则挨蓝(🐳)，挨蓝者，舞也(👎)。点差伎乐，每日(💬)就国宫内(😐)挨蓝且鬭猪、(🚓)鬭象。国(👚)主亦请(🥝)奉使观焉，如是者一旬(📡)。其馀月分(👽)不能详(📇)记也。国人(😙)亦(🎎)有(🔈)通天文者(❌)，日月薄蚀皆(📳)能推算，但是大小尽却与中国不同。闰岁则彼亦(🏺)必置闰，但只闰九月(🤨)，殊不可晓。一夜只分四更(💂)，每七日一轮，亦如中国所谓开闭建除之类。番人既无名姓(🏠)，亦不记生日，多有以所生日(📐)头为名者(🐒)。有(🎱)两日(🚲)最吉，三(🐤)日平平，四日最凶，何日可出东方，何日可出西方，虽妇女皆能算之。十(🔺)二生肖亦与中国(🌅)同，但所(😟)呼之(📺)名异耳，如以马为卜赛，呼鸡之(🌠)声为(😀)欒(♏)，呼猪之(📸)声(🐿)为直卢，呼牛为箇之类也。
争讼
民间争讼，虽小事，亦必上闻。国主(💨)初无(🐚)笞杖之责，但闻罚金(⛰)而已。其人大逆重事，亦无绞斩之事(🔭)，止于城西(👯)门外掘地成坑，纳罪人于内，实以土石坚筑而罢(🐡)。其次(🤚)有斩手足指者，有(⬛)去鼻(👆)者，但奸与赌无禁。奸妇之夫或(✌)知之，则以两柴绞奸(🏍)夫之足，痛不可忍，竭其资而与之，方可获免。然(⛴)装(🐘)局欺(✝)骗者(🌕)亦(👧)有之(👞)。或有死(🛡)于门(🕋)首者，则自(🧚)用绳拖置城外。野地初(💉)无所谓体究(🎂)检验之事，人家获盗亦可施监禁、拷掠(🔆)之刑。却有一项可(🏎)取。且如人家失物，疑此人为盗，不(💏)肯招认，遂以(🤲)锅煎油极热，令此人伸手(🌟)于中。若果偷物则手腐(🚁)烂，否则(⌛)皮肉如故云。番人有法如此。又两家争讼，莫辨曲直。国宫之(⏮)对岸有小(🙆)石(😳)塔十二座，令一人各(🗼)坐一塔中(🕝)，其外两(📛)家自(🍇)以亲属互相堤防(⬜)。或坐一二日，或三(🐇)四日。其无(🤛)理(🆒)者必获证候而出，或(🍑)身上生(👬)疮疖，或咳嗽热证之(🖥)类；(📺)有理(💦)者(🖊)畧无纎事。以此剖判曲(⏯)直，谓之天狱(📲)，盖其土(🥍)地(🚿)之灵有如(🚛)此(😍)也。
病癞
国人寻常(🔄)有病，多是入水浸浴(💻)及频频洗头，便自痊可。然多病癞者，比比道途间。土人(🦁)虽与之(🐏)同卧(👕)同食(🤖)亦不校(👒)。或谓(🏺)彼中风土有(🏑)此疾，曾(🦒)有国(💅)主患此疾，故人不之(🍯)嫌。以愚意观之，往往好色之馀，便入水澡洗，故成此疾。闻土人色欲纔毕，皆(😾)入水(🥒)澡洗(🚰)。其患痢者(🤮)十死八九，亦有货药于市者，与中国不(❤)类，不知(🛌)其(🎗)为(✴)何(🤒)物。更有一(🎣)等师巫之属，与人行持，尤可(👍)笑。
死亡(🎪)
人(🏑)死无棺，止以(👣)■〈?差〉席之类，盖之以布。其出丧也，前亦用旗帜鼔(🍋)乐(🔁)之属，又以两柈炒米，绕路抛撒。擡至城外僻逺无人之地，弃掷而去。俟有鹰犬畜类来(🌌)食，顷刻而尽，则谓父母有福，故(💇)获此报；若不食，或食而不尽，反(👘)谓父母有罪，而至此今。亦渐有焚(🏺)者，往往皆唐人之遗(🐸)种也。父(➗)母死，别无服(💮)制，男子则(🥔)髠其髪，女子则于■〈悤(🌏)页(🛸)〉(🐨)门翦髪似钱大，以此为孝耳。国主(🐻)仍有塔葬(💻)埋，但不知葬身(🏝)与葬骨耳。
耕种
大抵一岁中可三四番(🌸)收种(🚀)，盖四时常如五六月天，且不识霜雪故也。其地半年(😑)有(🙉)雨，半年绝无。自(🤡)四月至九月，每日下雨(📜)，午后方下。淡水洋中，水痕髙可七(🏳)八丈，巨树尽没，仅(🔍)畱(👚)一杪(🏼)耳。人家濵水而居者，皆移入山(🎩)。后(👐)十月(🏆)至三月，点雨(💸)绝无，洋中仅可通小舟，深(🎸)处不过三(🐆)五尺。人家又复移下耕种者，指至何时稲(😰)熟(🌬)。是(🎳)时，水可(🌮)渰至(🥞)何处，随其地而播(🌀)种之(🏡)。耕不用牛，耒、(🥧)耜、鎌、锄之器，虽稍相类，而制自(👇)不同。又有一等野田，不种常生(😅)水，髙至(🚤)一丈，而稻亦(🖌)与之俱(🦗)髙，想别(🐣)一(🔊)种也。但粪田(🔋)及种蔬皆(😺)不用秽，嫌其不洁(🦓)也。唐人到彼，皆不与之言及中国粪壅(🌌)之事，恐为所鄙。每三两家，共掘地为一坑，盖其草满则填之，又别掘地为之。凡登(🛫)溷既(⬛)毕，必(🕖)入池洗浄。止用左(➰)手，右手畱以拿飰。见唐人登厕用(🈴)纸揩拭者，笑之。甚至不(🏉)欲其(🚺)登门(🧠)，妇女亦有立而(📨)溺者，可笑可笑。
山川
自入真蒲(🏎)以来，率多平林丛昧，长江巨(🚍)港，绵亘数百里。古树修藤，森阴蒙翳，禽兽(🛀)之声，杂遝其间。至半港而始见有旷田，绝无寸木，弥望芃芃，禾(🤢)黍而已(🎰)。野牛以千百成羣，聚(🕴)于此地。又有竹坡，亦绵亘数百里。其(👙)间竹节(👅)相间，生刺笋，味至苦(🐈)。四(📻)畔皆有(📦)髙山。
出产
山(🐫)多异木，无(🎅)木处乃犀象(🏾)屯聚养育之地。珍禽竒兽不计其数，细色有翠(💎)毛、象牙(🏘)、犀(😫)角、黄(🏖)腊；麤色有降真、豆蔻、画黄(💔)、紫梗、大风(🥙)子油、翡翠。其(🤮)得也颇(❣)难，盖丛林中有池，池中有鱼，翡翠自林中飞出，求鱼番人以树叶(🦑)蔽(🎋)身，而坐水(🐩)滨，笼一雌以诱(🤞)之(💭)，手持小网，伺其来(👟)则罩，有(🈁)一日获三五只，有终日全不得者。象牙(❕)则(🐄)山僻(🔇)人家有之，每一象死方有二(😦)牙。旧传谓(🔢)每岁一换牙者，非也。其牙(🚷)以摽而杀之(🤲)者上也，自死而随时为人所取者次之，死于山中多年者斯为下矣。黄腊出于村(🚅)落朽树(👿)间其一种细腰蜂(🏩)如蝼蚁者，番人取(🤝)而得之(🆙)。每一(🧓)船(⛽)可收二三千块，每块大者三四十斤，小者亦不下(❔)十八九斤。犀角白而带花者为上，黒为下。降真生丛林中，番人颇费砍斫(🥋)之劳(💡)，盖此乃(😄)树之心耳。其外白木可(🍋)厚八(🏚)九寸，小者亦不下四五寸。豆蔻皆野人(🧝)山上(⏪)所种，画黄(🛠)乃(💠)一(✊)等树间之(🤱)脂，番人预先一年以刀斫(🐳)树，滴沥其脂(🖌)，至次年而始收。紫(✒)梗生于一等(💠)树枝间，正如桑(🌯)寄(🏌)生(🚎)之状，亦颇难(👻)得。大风子油乃大树之子，状如椰子而圆，中(💂)有子数十(🎻)枚(👗)。胡椒间亦有之(🎈)，纒藤而(🚲)生，纍纍如绿草子，其生而青者更辣。 闻在先，国主辙迹未(🍃)尝(📍)离戸，盖亦防有不测之变也。新(🤺)主(🦂)乃故国主之壻，原以典兵为职，其妇翁(🎛)爱女。女(🍕)宻窃金(⏳)劒，以往其夫，以故亲子不得承(🙊)袭。尝谋起兵(♒)，为新主所觉，斩其趾而安置于幽(💩)室。新主身嵌圣铁(💭)，纵使刀(🌇)箭之属(🧙)著(👷)体，不能(🌵)为害(♑)，因恃此遂敢出戸(🏚)。余宿畱岁(💅)馀，见其(🌝)出(🐐)者四五。凡出时诸军(🕰)马拥其前，旗帜鼓乐踵(🐒)其后。宫女三五百(🌸)，花(🥒)布花髻，手执巨烛，自成一队，虽白(😞)日亦照烛。又有宫女，皆执内中金银器皿及(⛽)文饰之具(⛎)，制度迥别，不知其何所用。又(🔩)有宫(😑)女，执摽枪摽牌为内兵，又成一队。又有羊(👣)车、马车，皆以金(💡)为饰。其诸臣僚国戚(📖)，皆骑象在前(🏜)。逺望红凉伞(🚨)，不(💑)计其数。又其次则国(🛰)主之(📜)妻(🍔)及(👴)妾(📚)媵，或(🍙)轿或车，或马或象，其销金凉伞何止百馀。其后(👩)则(😟)是国主，立(💮)于象上，手持寳(👮)劒。象之牙亦以金套之。打(🌜)销金(🚬)白凉伞，凡二十馀柄，其伞柄皆金为(😯)之。其四围拥簇之象甚多，又(🎵)有军马护之(🌇)。若游近处，止(💂)用(⬜)金轿子，皆以(🦌)宫女擡之。大凡出入，必迎(👪)小(🕙)金塔，金佛在其前，观者皆当跪地顶礼，名为三罢。不然(👘)则为貌事者所擒，不虚释也。每日国主两次坐衙治事，亦无(👧)定文。及诸臣与百姓之(⛑)欲见国主者，皆(🎄)列坐(🍼)地上(👼)。以俟少顷，闻内中(🎃)隐隐有乐声，在外方吹螺(🛰)以迎之。闻(👟)止用金车子，来处稍逺(🔼)，须臾见二宫女纎手(🎊)卷帘，而(🎭)国主乃仗(🥙)劒立于金窻之中矣(🔲)。臣(🔛)僚以下(👃)皆(🚅)合掌叩头，螺声方绝，乃许擡头。国主特随亦就坐，坐(🐂)处有狮子皮(🔐)一(🕞)领，乃传(⛅)国之寳。言(🌯)事既毕，国主寻即转身，二宫(🕣)女复垂其帘(🌙)，诸人各起。以此(🐒)观之，则虽蛮貊之邦，未尝不知有君也(✍)。
