影片的(😉)一(🏃)大亮点是，所(🌖)有主要角色都由黎族群众(🐵)本(👒)色出演，他们用自己纯熟的(🤚)黎(🙋)语进行同期对话(☔)，使得电影具有浓郁的黎(✌)族文化气息(🕦)。这种对本土(🚶)文化的精准捕捉，使得《青槟榔之味》不仅仅是一部电影，更是(👱)一次黎族文化的生动展示，是一部真正(🍠)意义上的黎族题材电影(🧦)。通过这部电影，观(🎍)众可以更直(📬)观地感受到黎族人民的生活方式和价值(🐄)观。
一首伤感(😉)的挽歌
导演(📄) 韩万峰(🏐)
在全(🚹)球化的背景下，去(⛲)谈论文化多(♑)样性(🧐)，似乎有不懂时世(🕡)且让(🌁)人产生矫(🎛)情之嫌(🍪)。然而，我们要面对的这部名(🏣)叫(🦀)《青槟(🏃)榔之味(📧)》的(💇)电影，正(🧞)是一部从文化多样性的角(🌭)度出发，来阐述我们(♉)对(💪)少数民族文化（(😖)黎族文化）即(🌂)将在全(⤵)球文化视野里消失的忧(🎃)虑和(🌡)思考。
作为(🎻)一部电影(🔯)，其(🖱)自身的能量(😨)是(🔒)无法去阻(🚈)挡文化全(😊)球化的脚步。就连我们电影人，也不免会对今天的电(😯)影到底有多(❔)大的影响力产生质疑。可是(📫)，当我们抛弃电(👌)影(😜)，去寻找另一种媒介发出我(🏼)们(📪)的声音时，我们突(🏁)然发(🔪)现我(😶)们的声音并不响亮，反而显得是如此的苍白和无力。用电影表达虽不是最(📤)完美的(🏻)方(🛄)法(🥄)，却依旧让我们(🏪)的感觉酣畅淋漓、游刃有余。感(🖍)谢电影，给了我们话语的权利，感谢电影，让我们继续和生活(👃)对话下去。
对于为何要选(🔝)择一部(🗂)少数民(👻)族（(😷)黎族）题材的电影，答(🦒)案自然(🅿)有(✴)许多种，而我们这部电影要表述的(🤼)是在全球化(👬)语境下，对少数民族（黎族）文化目前现(🍠)状以及生(🕶)存的思考。当一个和我们朝夕相处了几千年的民族(✝)，在(👾)历经了人类发展史上所有自(😯)然的和人(🕑)为的无数灾难之后，在(🕴)迎来了全人(🏠)类文明盛典的今天，他们却(⏫)正在(🌕)从我(🔆)们的(🔝)视野里消失。对于(🥥)一个艺术家来说，是熟(🕎)视目(📄)睹(💃)还是去挽留(🛀)他们！这需要我们做(🎐)出选择。虽然在强大(🏚)的人类文明进程前面，也许我们无能为力，但(🥊)至少我们还可(🕹)以为他(🌪)们唱一曲(👔)挽歌！即便这首挽(🔥)歌使人产生(🆗)伤感。
鉴于此(⌛)便有了电影《青槟榔之(🎲)味》的(🍹)诞生。
电影《青槟榔之味》讲(🃏)述了当下一个普通黎族家(🍹)庭(🏏)在市场经济大(🌱)潮下，他(⏺)们如何面(🍱)对外来文明(🔌)与本民族文明的冲(💞)撞，以(😋)及(👡)他们如何追求幸福(🕡)生(🌪)活的故(🍟)事。虽(⛰)然故事绝非荡气回(🏠)肠(🤚)，但绿色(🗿)的槟榔树下，依(😖)然萌(⛱)动着(🔡)黎(🐊)族一家人(🦑)对生活的梦想和(♊)希望。
对于本片(🍇)的(👵)阐述，我想从人物、风(🧤)格、表演等方面来展开。
人物
立春：(🛡)少女立春无疑(🦑)是此片的女主角，她(💆)一开(🔶)始(😻)便以17岁少女的纯真形象出现(🧚)在我们面前，让我(💆)们为之一动。立春和所有的少女一样，在爱情萌芽(🌱)，内心欲望开始蠢动时，她爱(👮)上了自己的姐夫。虽然立春把(🐰)对姐夫王清林的暗(💇)恋掩藏在内心深处，犹如(🍐)青涩的槟榔，涩涩地蛰痛着生命。片中立(🔭)春自始至终(🍐)保持(📎)着少女独特的懵懂(🗒)，无论是初始(🚖)的暗恋，还是对校外世界的向往，立春表现出(🔓)的都在(🌇)“涩”字上(🚵)。本片取名《青槟(🐔)榔之味》也正是借青槟榔的“涩”来寓意一个黎族少女对(🌼)纯真爱情的向往。
同时立(🎏)春还具有文化上的(🦍)符号(🙂)意义，立春的角色不仅承载着黎族(♑)人(🍴)美丽善良的形(✍)象，她还是传播黎族(🚅)文化的忠(🖱)实(⛩)支(🎿)持者；表现在她自觉地(➿)抵制西方文化（英语）对黎(💋)族文化(🛸)的入(🎦)侵。她消极(📸)学习英语，直接挑战英(🚆)语(🚲)老师(🛢)，立春似乎都在完成为黎族人代言(🔧)角色。然而立(🥗)春(📟)在片中(🙅)无疑又是悲剧(🖤)，她对王清林的(🥧)暗恋(📛)纯真美丽，但最(🎥)终她还是失去(🚜)了爱(🐫)。于是(👉)当立(🎺)春扔掉那片触动她初(🦄)恋的爱情钥(🐠)匙时，立(🏯)春的身份已悄悄地发生了(🐬)变化，她不再单纯是黎族美丽的化身，她(🥛)几(🎛)乎在瞬间完成(😲)了自己由(🌟)梦(😓)想到现(🖋)实(⬅)的过度。当立春走出黎寨，走(⏫)进了深圳世界之窗之时，也预(🚫)示黎(🥜)族文化不(😻)可避(⌛)免地终(😍)极命运，走进博物馆，将自己演变成博物馆文化，供后人(🚰)瞻仰和研究。如果说以后立春站(🤳)在世界(🗞)之窗的舞(🤔)台(⚪)上载(🌎)歌载舞(📅)，或(🐡)许能让人看到黎族人的形象，那也仅做为鲜(🥄)活(☝)的民族(⛓)标本而存在(🎠)，等待他们的只剩下被商业利用(🐍)的价值(😵)。
王清林：在本(♍)片中，王清林是一名小学老师，工作(🎥)上兢兢业业，深受(🤨)师生尊重。他是立(📵)秋的丈夫，却因感情不合离了(🎎)婚。立春(🌕)喜(😄)欢他，而王清林(🧓)似乎有意在躲避这份感情。当立秋怀了别人(🥩)的孩子回来找他时(✈)，他没有拒绝立秋而是黯然接受了她。他甚至因(⚡)自己没有(🚸)生育能力对(🤺)立秋(🕗)倍感愧疚。
表(🔮)面(🎞)上王清林是一(🖱)个普普通(🕍)通的黎族(🕦)老师，其实王清林也是一个具有双重文(👾)化符号的人(🚿)。他(📤)在某种程度上代表了新(🥂)一(🦏)代黎族知识分子，他以知识分子的敏感，警觉(🤑)到黎族文化的危机意识；(🥋)他不(🕕)停地(😑)奔波，试图说服(🎶)放(🤮)弃学习黎话的大人和孩子。他知(🤬)道(🎑)一旦连自己的母语(👭)都断层时，那将意味着黎族从地球上消失的日子不远了(🍞)。所以他极力(🎣)想去阻挡这一天的到来，他朴素地(🤨)认为只要后人一(🚁)代一代在传承黎语，黎族就不会消失。然而，实事是残酷的，跟王清(🎻)林(🏗)学(🛑)黎语的孩(🖍)子(🍴)还是(🍶)一(🔲)天天减少。特别是以英语为代表的西方文化正铺天盖地席卷而来(🚲)时(🤝)，处在(📅)遥远偏僻(🌓)的黎寨(⚾)也未能幸免遇难。王清林弱小的身躯(😂)是否能经得起这场风雨，他的所作所为是否是背(🥂)水一战呢(🥙)！
我们(📷)没有明确做出答案，立(😘)秋和湖南人小谢的孩子出生了，王清林给孩子起了(🎽)一(🅾)个好听的名字―――(🆚)黎生。
黎生寓意着黎族人(🕹)从此开始重新获(🧙)得生命的意(😶)义。我们(⚽)猜想(🦎)这也许是王清林的意思。
奶奶：说(🔏)实话，我个人而言(📉)，最喜(🈵)欢奶奶这个角(👂)色，奶奶不仅是一个慈祥的老人，她做为一个传(🎨)统黎族人的代(🛃)表，在(🥞)见证了黎族从繁荣到衰退的过程后，奶奶一言不发，她平静地犹(💒)如一潭湖水，先知着生与死(🔼)这个人生重大的命题(💦)。
其实奶奶的死预示着黎族文化的衰败，棺材就(🍺)是这一特征的象征(🥕)。之所以本片没(🔉)有(🕸)写到(🌤)奶奶的死，不是故事不需要，也许是出于我(🖐)个人对黎族文化(🕔)的一(🈸)种留恋，不愿在此片中(😷)看到这种不祥的预(🔔)兆(⛏)，所以我以编剧(🏠)的权利留下了奶奶，让奶奶和我们(🔂)继续下去。
立秋(🎼)：立(🔻)秋或(🌙)许(🌵)是黎族(🎈)人的叛逆者，他不满和王清林的婚姻关(🏤)系，离了婚(👫)，离开生育她的黎寨。随(🖍)湖(🍩)南(👈)人小谢来(💱)到内地，先(🌳)是怀上小谢（汉族）的孩子，后又被小谢欺骗，挺着大(🆖)肚子回到(🐓)自己的家乡。
立秋的(📶)行为看是有些异常，其实立秋的目的很简单，她(🎑)只(💛)想向村民证明(🦉)她是(🚽)个(🎼)正常(🐓)的(🍃)能怀孕的女人(👾)，她(🏋)恨(🗣)王清林让她(🗽)背了那(🛍)么多年黑(😱)锅。当她满(🏻)足了一个女人最起码的虚荣后，她突然出现在(⛽)王清林面前。
至于王清林为什么接(😨)受了曾(🛄)背叛(😖)过自己(🥥)的(😵)立秋，并包容了那个留着其(🍄)他民族血液的(🌸)混血儿黎生(🏋)，也(😤)许(👜)有人会提(🥩)出质疑。其实(㊙)我也没有很好的(🔆)回(🔪)答，我想这也许是黎(🗝)族人民的(🍈)一种博大宽容的爱吧！我只能(🔏)这样理(⛸)解(🛄)。
立春父母：立春奶奶(🤸)如果代表着最(🚟)传统的一(🛌)代黎(🧡)族人(👼)的话，立春父(🐠)母(🏎)就是处在(🥜)本民族与汉民族交织下成长起来的另一代黎族(♌)人。他们接受着(🛰)两种教育(🕌)，会说黎话和普(⌛)通话，他们很(⚡)现(🧖)实，追求富裕生活是他们(🙏)最大的愿望。所以，当立(🈯)秋跟湖南人小谢出走内地(🛶)后，父亲表示出(🎂)了自己的愤(👅)怒，然(👎)而，当立秋通过槟(🛍)榔让父亲赚到了钱后，父(💇)亲(🐒)很快便原谅了(🐊)她(🍙)。母亲甚(🍣)至让立春向姐姐(💎)学习(🌼)。
从而(✝)不(🛒)难看(🏮)出，黎(📞)族人出现变异，文化上开始衰(📚)退，正(🧠)是从立秋父(👸)母这一代开始。究其原(😚)因，对物质的诉求是其中的核心。
本片中还有其他人物(🤞)，如小丽(🐸)、英(⛱)语老(🐟)师、小谢等。虽然他们处(🗺)在不同的(📇)位置，维持(👑)着故(🌼)事叙事的关系，然而他(🦆)们一样都成为加(🆘)速黎族文化走向衰落的标志。
风格
关于此片用什(⚽)么样的风格完成和怎么完成(🤔)此片的风格，我想(💱)这是两个需要我们认真对待的问题。
每一部电(🚗)影(🔛)都只(🦕)能有一(😴)种风格，这种风格具有唯(⏯)一性。那么电影《青槟榔(🦌)之味》风格的唯一性是(☕)什么呢？(🥁)
也(🔓)许我(🌓)有(🦐)自己的思维惯式，我(📠)对(🦎)我执导的每部电(🏪)影作(👗)品，如果要确定风格时(🐈)，我都会(🎆)去寻找一种视点。即是谁(⌚)在(🏿)讲述这(🥕)个故事，是导演还是剧中人？是全知还是未知？
分析本片我们不难看(😍)出，本故事的(😀)视点其实是一个多重视点(🧜)，表面上以立春(⬅)暗恋姐(🐗)夫王清(🍃)林为主线，实际是以黎族一个普通家庭(✖)的(💞)切面(💝)为平台，横向展示了当下黎族(🌾)几代(🚝)人对待生(🌁)活的不同态度。
所以，决定本片的风(🤕)格的主要原因应该是多视(📌)点的结构。
多视点结构主要特征就是要求真实自然，拒绝(💴)人为雕琢；(🔏)允许放大生活，但拒(👏)绝干预生活；捕捉自然之美，拒(🌪)绝(😫)伪唯美。
让生活(🦐)流淌在故事之中，这应该是我(👡)们(🍇)电影《青槟榔之(😍)味(🏚)》的标志性(🥓)语言。
风格确定(🐺)了，重要是要我们怎么去体现(✡)。这就是(🧑)关于风格的(🔐)第二(📱)个问题(🐢)，怎么完成此片的风格！
摄影：(📪)把我(🐏)们隐藏起来，让(🏿)摄影机走进立春家，冷静地和每个人(➕)交谈(🎁)，发现他们藏在深处不易觉(⬆)察到的(🎒)细节！
放大生活，体验生活及生(😭)活以外(🏛)的世界。
录音：黎寨的一(🌲)天从清(🍹)晨开(👴)始(👢)时，就与众(🍘)不同，别放过你(👀)耳边的任何声音。
我听说黎族的树都会说话。
美术：青槟榔的颜(🍄)色拒(🥉)绝任(👠)何企图对它的污染。青槟榔的味(🥍)道就是“涩涩”的味道，理(➕)解这个涩字就(👚)明白了一切。
化妆：尽量观察黎族人爱美的特征，可能和我们(⚡)的审美有某些区别。
服装：(🌚)黎族人和(🧝)我(🏫)们唯一不同，就是他们还有一套(🧣)民族(👖)服装。
道具：民族的，现代(🚫)的，原始的，时尚的，既有最古老(🌪)的迎亲仪式(👔)，也有最(➰)流行的迪厅慢吧，丰富多样，选择空间很大(👾)，尊重生活，千万别(👤)张冠李戴(💿)，闹出民族笑(🍢)料。
灯光(📋)：夜景不少，调子以暖色为主，注意写(🔼)意和写实的结合，协助(🍬)摄(🏞)影完成对本(🍀)片风格的确立。
表演(🔽)
我们此次(🌇)的(🎿)演员大部(🥋)分(🃏)都是非职业演员，在表演上尽量引导演员(🤡)自己演自己(👗)，别让他(📣)们脱离自己，摸不着北。
语言上，以海南普通(🚁)话为(🈶)主调(♏)，别去咬文嚼字学内地普通话，以免不伦不类。
黎语的使用，是本片的一特色，所(🦗)以一定(🚋)讲究准确，千万别滥竽(🔫)充数。
演(😈)员之间要相互交流，尽快熟(😵)悉(⛵)角(🍯)色，进入剧情中。
各部门都要帮助(📛)演员(🐬)，使他们早日完成角(🌐)色(🐠)的塑造(🚚)。
总之，这是一部很有(😲)特色的电影，也是我们有所企图的电影。我想若干年(🕕)后我(🚰)们会为我们今天的选择而庆幸，因为我们为(🎴)黎族的历史(👡)留下了一点影像纪录，一点黎语对白，一(🌘)点即将(🕝)消(🌭)失(⬜)的事――――
然而，我知道当我(🥓)们真的要去做这件事时，是需要勇(🐭)气的！
电(📏)影《青槟榔之味》海报
海报之二
