[tg:aoshunseo]以山西河曲男青年李河青与绥(😈)远准格(🔭)尔蒙古族姑娘都力玛(🔬)的爱情为主线，以(💠)清末光绪年间清政府大面积放垦蒙地引发蒙(😈)汉(🔧)人民奋(🏃)起抗争(🤴)的背(😜)景(♎)，把国家非物质文化遗(🍏)产“漫翰调”巧(🚺)妙的融入到故事情节和人物情感(🚃)之中，展现(🍙)了“漫翰调”的独特艺术魅力，也展示了准(🚔)格尔草原厚重的历史(🎥)文化(🥌)内(🏫)涵(🌫)和独(🕌)特的民俗风情以(😋)及美(🤜)丽的自然风光。
漫漫翰调以五声音阶为基础，旋(📶)律跌(🚛)宕起伏，潇洒豪放。这不仅受蒙古族民歌很(🎹)大影响，还(🛐)吸收(➗)了汉族爬山调(🌕)等(📂)民歌的(♟)旋法特点。鄂尔多(🕰)斯高原地域辽阔，人民性格耿直爽朗、纯(♿)朴热情，这也蕴育了漫翰调的(🏫)旋律特点。漫翰(🍛)调旋律多大跳，七、八度大跳较多(🥝)见(📢)，九度、十度甚至十一、二度的大跳也时有所(🛶)见。
漫瀚调是准格尔(🥋)旗群众文艺的(🕜)“特产”，是蒙(🐽)汉劳动人(💍)民在(⏯)生产和(💇)生活的交往中(🔊)产(🍱)生的一种(📘)新民(✊)歌歌种(📂)，它拥有数(🔱)十种曲调和无数首歌词，“漫(🌶)瀚调”是这两部分(🎙)的合称，它是汉民们以晋陕地区(㊙)的“信天游”、“山歌”和“二人(👛)台”的民间艺术为根基，不断学习蒙古传(🚠)统曲儿，并填词演唱(🐲)，突破了蒙古曲定词定(🤙)调的固定格式，出现了一曲多词，一(😠)词多曲的(🚿)特殊表(🏾)现形式，演唱形式和乐器，因蒙汉人(📇)民在长期的融合之中，互相邀请(🔃)聚会，即兴编词演唱，有(😅)问有答(🏸)，一唱(🔽)一和，一(🚰)般(🛋)采用男女对唱的(🚜)形式，以民族传(💌)统器乐(⛰)四胡、粗管笛(🧒)子、三弦、扬琴伴奏(🐵)。
曲(🚥)名(🎤)有80多个，绝(🛣)大(🍵)多数仍保留蒙(🔸)古曲多，如“广林召”、“森吞嘛嘛”、“韩庆达哇”等(♉)；(🍐)部分为(🚷)汉名，如“白菜花(❇)”、“双山梁”、“栽柳(🥀)树”等；(🉑)部分为蒙汉音合成，如(🎴)“合彦(🐘)梁”、“哈岱沟(🎁)”等；有的则保留蒙汉两种称谓，如“德胜(🔥)西”蒙名为“安德特陶劳盖”，“连四曲儿”蒙名为“蔚林(🎯)花”，“哎哟哟(🆖)”蒙名为“林(🕕)大人”等。 调式，共4种：羽调式、宫调式、征(😰)调(🔋)式、商调式，这四种(🐼)调式互为关(🚧)系(🗳)调(📧)，可以自然转(🐠)换(⛓)，便于演唱时连接运用。 (🛄)曲式，以两(💆)乐(🍫)句式或四乐(💎)句组成的(⛩)居多，每乐句大多为4小节8拍子，连同“过门儿”一样规整，故易学、易(🚧)传(🖱)，便于传唱。 声腔(⏮)特点：男女都以真嗓演唱，男高亢、强劲、明亮、(🌘)圆润，女清脆、柔嫩(💝)，甜美、亲切。器乐重粗管笛子，俗称梅，梅有为演唱者(🍓)助力提气之(🔇)功，故(🎙)为诸器乐的“主心骨”。 (📬)“漫瀚调”民歌，体现(🚒)了鄂(🏯)尔多斯蒙古传统的“短调(💣)”歌曲(🥪)的(✔)特(🔅)点(💯)，又融合了(📃)准格尔乡音土语，形(🚤)成了独特风格。
在漫瀚调的表演形式上，有一种表现手法叫(😝)“风(👼)搅雪”，所谓“风搅雪”就(🛍)是演唱者在演唱(⛷)漫(🍡)瀚调时，一(🍈)句歌词中同时出现(🤫)蒙古语和(🚝)汉语。例(⏬)如，毛(💛)日呀呼奎（蒙古语，汉语(🤐)译为马儿不走），拿上鞭子打（汉语）。努胡日依日奎（蒙古(🥔)语，汉语译为朋友(💨)不来），捎上一句话（汉语）。
漫瀚调歌手在蒙古坐腔的基础上，融合了(📱)汉族(🐴)爬山调即兴(🎿)编词的(🏟)方法，在曲子处理上融进(😽)了汉族(🍦)民歌的演唱方法，从而在一定程(🗺)度上突破了蒙古曲(📟)一调一词的框框(🔎)，变成了一词多曲，一曲多(👛)词，使原来的短调歌曲内(🙃)容更加丰富，曲调更加舒展，节奏更加明快。
漫翰调是流(🚛)传于内(🕧)蒙古西部独(🤜)特的歌种之一，它是当地蒙(🎻)汉两族人民长期共处，共同生活，共同劳动的产物(🐗)，是蒙汉民族音乐文化的结(🤓)晶。除了具(🔜)有(➕)句法(🏟)整齐、节奏明快(⛩)、热情豪放、委婉动听的音乐外，它的(🈹)语(🙅)言(🌚)更(👘)是以(🦑)幽默(🤽)、诙谐、热情泼辣(🏎)、鲜明的民族特色(🎀)和浓郁的地方特(📝)色而著(🚂)称，有着(⬛)广泛的(🎫)群众基础。它是两族人民抒发(🔹)感(🐺)情、增进友谊的一道彩虹，是民间(⛓)的(👐)一条感情纽带，有(🌪)着无(🎖)形的凝(💰)聚力(📉)和向心力。