西方文明的源头是古希腊。而古希腊时(🔟)期相当于中国的周、秦、(🔤)汉初时(🤤)代，说来也(🐮)巧，华夏文明(🍍)虽源远流长，但真正形成文化体系(🍢)，也是在这段时期，尤其是在秦统一中国前的春秋(🏜)战国时代，出现了“百家(🤒)争鸣、百花(〰)齐放”的诸子(🧜)百家，奠定了华夏文明(🥅)的(〰)根基。然而奇(🔱)怪的是，古老的华夏(🔯)文明传承至近代(🥑)却(👧)出(📜)现了(🌿)断(🐃)层，尤其是晚(🖤)清后(👌)，西风东渐，逐渐西化，最终被(🎮)源于西方的现(🍱)代科学取代，现已几乎名存实(🥁)亡。为何(🍺)会出现这种情况呢？(✉)古老的华夏文明与现代(🏸)科学又有何区别？
其实(🤹)无论是华夏文(📑)明，还(💘)是西方(🚡)科学，都有一个终极目(🖤)标，就是研究、探索生命和世界万物的(😃)本源(🅰)。两者的区别只在于研究和探索的方法不同。虽说“条条大路通罗马”，殊途同归，走的路不同，应也无妨(🌄)，可惜(🌗)两者走的却几乎(🏍)是完全相反的两条(🍓)道路，注定不(🐰)可能共存共荣。
现(🌾)代科学：发现了才去研究，并(➕)用实验证实，走(📖)的是实(🎓)证之路
西方的科学之祖是古希(📜)腊的泰勒斯。他(🚮)第一个提出“世界的本源(🦅)是什么(😵)”，他认为世界的(⬜)本源是水。他的另一(🦃)个重要观点是“万物有灵”。他认为宇宙的(📿)一切都是有生命的，正因一切都有(🖍)灵魂才使得世界生机盎然。
西方近代科学(🕡)之父是(🤖)意大利的伽利略。他是近代(🌴)实验物理学(😺)的开拓者。他的主要贡献是(👱)力学和天文学。他提出的“加速度”是力学史上的一个里程(🕯)碑；在经(🐽)典力学的创立(💅)上(🍫)，他是牛顿的先驱。他发明的(🥕)望远镜，使(🍤)天文学飞跃发展。他发现(🏭)了太阳黑子和太(🌤)阳的(🅿)自转，发现木(🔼)星有四个卫星、银河系由(❣)无数恒星组成等(👏)。他用实(🌷)验的方法证实了哥白尼的“地动(🤳)说”，否(✋)定了亚里士多德的“天动说”。正是他奠定了现代科学的实证之路。
西方(💃)现代科学之父是牛顿。他的杰出贡献体现在力(🌫)学、光学和(🚑)热学上。他提出了著名的三大定律；(🕣)在天文学上，他发现(🤢)了“万有引力定律”等。
牛顿之后，西方现代科学进入了快速发(😈)展期，各类(💊)科学家“忽如一夜春风来(🤣)，千树万树梨花开(🎉)”，纷纷(🥄)涌现。如我(🍛)们所熟知的欧姆、法拉第、诺贝尔、居里(📆)夫人、(🌃)爱因斯坦等。
这些科学家的出(🗿)现，所带来的最(🗯)显著的成果之一，就是(🤘)现(㊗)代科技的飞速发展。就(🛄)交通工具而言(🍡)，我们体会最深的，就是平常坐的汽车、火车、(⛸)飞机。正是这些科技成(🔱)果，使我们很(🛡)快迈入了所谓的现代(📻)文(📮)明。
古老(🔼)的华夏文(✋)明：直(🆒)指本源(🛰)，尊道重德，走的是(❌)悟道之路。
华夏文明的来源一直(⛩)是个(🙍)谜(👿)。从史籍记(🔟)载看，皆来自(✊)于圣人所传(📰)。而这些开创华(👞)夏(🤩)文(❇)明的圣人(🔍)却存(📝)在一个奇怪的现象，就是皆(🤟)“有母无(📮)父”。据《史记》和《春秋公羊传》记载(🛍)：(💷)“圣人皆无父，感天而应。”譬如，开创易学八卦的伏羲，其母(🛃)华胥(🍊)氏因(🕘)“足履(📵)巨(🔅)人迹”而孕；尝百(🏫)草教人(🚀)医疗与农耕的神农，其母(🥚)少典妃是“感神龙(📦)而孕”；人文初(👮)祖轩(🏞)辕黄帝，其母附宝因见北斗枢星掉落而(👳)孕，且据《史记》记载，黄帝是“生(✅)而(🧛)神(🌆)灵，弱而能言，幼(🌝)而徇齐，长(🔽)而(⌚)聪明”。
不过从伏羲创八(🐒)卦的过程看，应是靠(🥀)悟。据《易经》记载，伏羲氏“仰则(🔬)观象于天，俯则观法于地(⏮)，观鸟(🖍)兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明(🤺)之(🤫)德(🛐)，以类万物之情。”也就(🚕)是(🕦)说，圣人的(🔉)知识，应是通过观察天地万物，靠(📰)悟(🔷)得来。老子所(📷)说的“人法地，地法(🚳)天(🚮)，天法道，道法自然”，应(🌀)也靠悟，最终悟道(✳)。
从华夏文(😚)明的来源，我们发现，华夏民(🏷)族一开始就将“道”视(➗)为(🗝)生命及宇宙万物的本(🗳)源，而且认(🦂)为“德”与“道”密(🎀)不可(🤱)分，人只有重德，方能悟道，有德(😷)得道，无德(😐)失道。因而华夏民族自古以来最讲究“道(✖)德”，普通百姓(🌎)要(🕯)重德方(⬛)能立(🍆)身、立世；(🚧)帝王也是“得道多助，失(🧕)道寡助”。
其实在古代各行各业也都讲究(🍳)悟性，注重修身(📁)养性(🔠)，希望能(🎦)达到(🎒)“道”的境(👀)界。比(🚓)如，文人讲“文以载道”，追求的是(😿)“立德(🚑)、立功、立言”；医(🕠)者(🏆)讲“仁(💁)心”、“仁术”，由医入道，有“于医(⬛)药深，即于仙道近”的说法，《黄(🍗)帝内经》开宗明义第(🎙)一(📯)篇就教人要(🧟)“合于(🔲)道”；工匠也讲“精益(⛸)求精(🛥)”，由技(🚝)入道；哪怕(😦)屠(🥚)夫，也讲屠宰之道，比如(😍)庖丁，他为文惠君解牛，文惠君惊叹(🏯)“技盖至此乎(🐱)？”庖丁(🏃)却回答：“臣之所好者，道也，进(🗞)乎技矣。”意思(📑)是说他的解牛之术已(😁)超越技(✳)巧，近于(🚲)道。当(🐄)然，像庖丁这种已“近于道”的技术单靠教学是(👷)学不来的，还得靠“悟”。
可以这样说，华夏(😺)文明经过数千年来的传承(🐷)和(🚭)发展，已具有独特的文化(🍳)内涵，其核心就是“佛(⛩)、(🔑)道、儒”三大体系，但表(🚯)现(🤔)形式(🙄)多是(🖖)“内道外儒”；各行业都特(♌)别注重德的修养(📺)，追求的多是内(⛅)在的神韵(👋)，内在的“道”。西方文明却(➖)截然相反(🈺)，文明更注(😩)重外表的礼(🍞)仪；文化追求的(🤩)也是表面的技巧。比如绘(🆗)画，西(👸)方油画追求的是表面的逼真，连一根头发丝(🥅)也不放过；而中国(🏄)画，却不太讲究表面形式，只注重内在的神韵，有时只寥寥几笔，却形神兼备。
因(🍗)而，若(👘)按古老的华夏文明原有的发展(🕘)道路，是(📿)永远也不可能发展(📬)出体(🙇)系化的现代科学的。正(🎇)因不能(🔤)共存，真正的古老的华夏文明其实在某个时候已经(😌)断层，现在的某(🚖)些华夏(⛩)文明，哪怕勉强(🥕)引进融入现代(🚦)科学(⭕)，也是异变的产(🔟)物，不是原(🈚)有的东西(🚺)了。比如所谓的现代中医，就显得(🎡)不(🥫)伦(🤣)不类，与(🥀)古(🍓)老的中医完全不同。
现代的人类，已离不开现代科技，可见现代科(🔉)学对人的(🥨)影响之深(🥃)。这(🐍)是否意味着古老的华夏文明比不上现代科学呢(🥙)？我以为未必。
现代(🤕)科(🗨)技是很发达了，但弊端也是日益凸显，甚至令科学家也头痛和(✌)忧虑，比如环(📋)境(🎭)污染、能源耗(🛹)竭、(🍢)核问题之类；由于人越来越依(😫)赖现代科(🚲)技(🌉)，人的许多能力也在退化，甚(👬)至有人担(🙌)忧(🍮)，未来的人类会不会退(🎃)化到只(🌌)剩下一(🕦)个大脑壳(🛶)。
而若按(👣)古老的华夏文(🥘)明原有(🐘)的发展道路，人(🍁)人尊道重德，注重修身养性，生命不断(🍟)升华；在(🏽)研究(🈳)、探索生命(👰)与宇宙万物本源的过程(➗)中(🙆)，直指本质，把人体视(🧤)为小宇宙，通过生命的不断升华和提高(🔑)，由“凡人”逐步修成《黄(🐕)帝(🚼)内经》里所说(💭)的“贤人”、“圣人”、(🖊)“至人”、“真人”，从而觉悟、渐(🎻)悟或顿悟，在(📵)寿命得以延长的(🏕)同时，也开发出了人体的诸多功能，洞见生命与宇宙万物的奥妙，也就是中国古(🛸)人所谓的悟道、得道。若人真(🆗)能达到这地步，那么在这样的(㊗)人眼(❄)里，所(🐨)谓的(🦑)现代科学(⛔)恐怕也只是(🚘)小儿科吧。现(⬇)在(👵)有(🏁)许(🚀)多中(🏄)国人正自觉(👹)回归传统，我以为这才(💰)是(😤)正道。